梵箧

想要很好的开悟，正确的解决自己的烦恼，那么就是要用心的去诵读佛经，感悟佛经中的含义，其中师兄也是要知道什么是梵箧，如果师兄现在还不知道的话，下面就可以跟我一起去简单的了解吧!

正如《白宝口抄文殊法》所言：“书箧者，梵箧也，或云般若梵箧，是箧内入般若经，故般若智义，箧理义，是表理智不二三形也

常见的以梵箧作为持物的本尊主要有文殊菩萨、法波罗蜜菩萨、大随求著萨、龙树菩萨、般若菩萨、妙音菩萨、折诸热烦菩萨、智波罗蜜菩萨、无尽意菩萨等。

袋，在佛教中一般是作为大黑天的持物出现的。据《白宝口抄大黑天神法》所言：“袋者，大黑所持物也……吾我执大空义，即以大空为袋，此大空法界内无不摄万法，故随所求施众生也。”所说之意就是大黑天以包含一切万法的大空法界为袋，如果众生于佛法有所求，则布施给所求者。

大黑天，多以两种形体现身，一种是作忿怒状，修法是做降恶除魔之用;另种作福神之相，这时候的大黑天就和凡人无异，也是戴着圆帽，背布袋，手拿小植子，脚下踩着米袋，多做祈福之用。

为了我们能够更好的悟到佛经中的含义是什么，在念诵佛经前还是要知道怎么念诵的效果才会更加的好，以及知道在念诵的过程中需要注意什么，这样我们念诵的效果才会更加的好。

在修行佛法的过程中是能够知道如意、梵箧、持物袋和伞盖这些法器，但是一些师兄不了解这些法器的意义是什么，那么接下来我们就去简单的了解吧!

在佛教的文化传承中，持物如意，梵音为阿那律，最初其前端是作库之用，柄端则做记事备忘之用，又因最初的如意顶部恍若一个“心”字，又有制心之意，一物多用，故名如意。

在佛门中，如意多为佛教讲师在讲经、议论、传戒、升座等时候所持有，用以显示威仪。如意所用材质主要为木竹、铜、铁、玉石雕等，手柄长三尺左右。

如意作为一种持物，因其顶端形状不同，又有不同的寓意：顶端恍若“心”字者，有妙心之意;前端恍若龙爪者，有佛法妙言之意。常见的以如意作为持物的本尊以文殊菩萨为代表。

梵箧，又作梵夹、梵经、梵典等，是指用于盛放经文的、用竹子编织而成的小盒子。古印度时期，佛教信徒们常常用贝叶抄写佛经，然后用线串起，装入梵箧中，故常用梵箧表征佛经。

正如《白宝口抄文殊法》所言：“书箧者，梵箧也，或云般若梵箧，是箧内入般若经，故般若智义，箧理义，是表理智不二三形也。”即有此意。

常见的以梵箧作为持物的本尊主要有文殊菩萨、法波罗蜜菩萨、大随求著萨、龙树菩萨、般若菩萨、妙音菩萨、折诸热烦菩萨、智波罗蜜菩萨、无尽意菩萨等。

袋，在佛教中一般是作为大黑天的持物出现的。据《白宝口抄大黑天神法》所言：“袋者，大黑所持物也……吾我执大空义，即以大空为袋，此大空法界内无不摄万法，故随所求施众生也

大黑天，多以两种形体现身，一种是作忿怒状，修法是做降恶除魔之用;另种作福神之相，这时候的大黑天就和凡人无异，也是戴着圆帽，背布袋，手拿小植子，脚下踩着米袋，多做祈福之用。

伞盖，又作盖、笠盖、宝盖、圆盖、花盖、天盖等。伞盖本是作为一种雨具使用，所造材质多为丝绢、绸缎、布匹，王孙贵族也用作遮阳蔽日，后为佛教用来作为庄严的器具。

根据形状的不同，伞盖主要分为两种，一种是柄在内部中央树立，顶起伞盖者，此种多为印度古代所用，在现今遗存的壁画和雕饰中可以看到，佛或者菩萨之上多悬挂天盖，以显示庄严。

一种是用绳索或硬物悬起伞盖，下缀几条剑带者，又称悬盖、圆盖、天盖等，现今多悬于佛堂之内，用以显示佛堂之庄严。

现今所用之伞盖主要是悬盖，悬盖根据用途不同也分为几类：一类是悬挂在诸佛、落萨顶上，以显示庄严的佛天盖;一种是悬挂在导师头顶以显示庄严的人天盖。

还有为藏密所用的悬挂在三昧耶戒坛之上以显示庄严的三昧耶天盖、在金刚界大坛之上悬挂以显示庄严的金天盖、在胎藏界大坛之上悬挂以显示庄严的胎天盖等。

伞盖原是古印度部落暑防雨的一种伞，后演变为佛教法王或释尊的象征，代表了法王或释尊的庄严与尊贵。

当我们能够用心的修行时是能够知道很多其中的含义，而且也能够帮助我们很好的悟到佛门中的智慧，所以师兄们一定要坚持的诵读和体会，这样才能够帮助我们很好的开悟。

我们在修行佛法的过程中是会知道很多的内容，其中也会认识一些法器，其中就有如意、梵箧、持物袋和伞盖等等的法器，下面我们就先去了解如意、梵箧、持物袋和伞盖的寓意吧!

在佛门中，如意多为佛教讲师在讲经、议论、传戒、升座等时候所持有，用以显示威仪。如意所用材质主要为木竹、铜、铁、玉石雕等，手柄长三尺左右。

如意作为一种持物，因其顶端形状不同，又有不同的寓意：顶端恍若“心”字者，有妙心之意;前端恍若龙爪者，有佛法妙言之意。常见的以如意作为持物的本尊以文殊菩萨为代表。

梵箧，又作梵夹、梵经、梵典等，是指用于盛放经文的、用竹子编织而成的小盒子。古印度时期，佛教信徒们常常用贝叶抄写佛经，然后用线串起，装入梵箧中，故常用梵箧表征佛经。

正如《白宝口抄文殊法》所言：“书箧者，梵箧也，或云般若梵箧，是箧内入般若经，故般若智义，箧理义，是表理智不二三形也。”即有此意。

常见的以梵箧作为持物的本尊主要有文殊菩萨、法波罗蜜菩萨、大随求著萨、龙树菩萨、般若菩萨、妙音菩萨、折诸热烦菩萨、智波罗蜜菩萨、无尽意菩萨等。

袋，在佛教中一般是作为大黑天的持物出现的。据《白宝口抄大黑天神法》所言：“袋者，大黑所持物也……吾我执大空义，即以大空为袋，此大空法界内无不摄万法，故随所求施众生也。”所说之意就是大黑天以包含一切万法的大空法界为袋，如果众生于佛法有所求，则布施给所求者。

大黑天，多以两种形体现身，一种是作忿怒状，修法是做降恶除魔之用;另种作福神之相，这时候的大黑天就和凡人无异，也是戴着圆帽，背布袋，手拿小植子，脚下踩着米袋，多做祈福之用。

伞盖，又作盖、笠盖、宝盖、圆盖、花盖、天盖等。伞盖本是作为一种雨具使用，所造材质多为丝绢、绸缎、布匹，王孙贵族也用作遮阳蔽日，后为佛教用来作为庄严的器具。

根据形状的不同，伞盖主要分为两种，一种是柄在内部中央树立，顶起伞盖者，此种多为印度古代所用，在现今遗存的壁画和雕饰中可以看到，佛或者菩萨之上多悬挂天盖，以显示庄严。

一种是用绳索或硬物悬起伞盖，下缀几条剑带者，又称悬盖、圆盖、天盖等，现今多悬于佛堂之内，用以显示佛堂之庄严。

现今所用之伞盖主要是悬盖，悬盖根据用途不同也分为几类：一类是悬挂在诸佛、落萨顶上，以显示庄严的佛天盖;一种是悬挂在导师头顶以显示庄严的人天盖

还有为藏密所用的悬挂在三昧耶戒坛之上以显示庄严的三昧耶天盖、在金刚界大坛之上悬挂以显示庄严的金天盖、在胎藏界大坛之上悬挂以显示庄严的胎天盖等。

伞盖原是古印度部落暑防雨的一种伞，后演变为佛教法王或释尊的象征，代表了法王或释尊的庄严与尊贵。

想要更好的开悟，我们除了要念诵佛经体会经文中的含义，也是要多多的了解佛门中的常识，这样对我们的开悟也会有很大的帮助，所以师兄们也可以去寺庙中参拜，或者是参加助印经书和放生的活动。

在修行佛法的时候，我们是能够知道梵箧的，但是大家真的知道梵箧是什么吗

梵箧，又称梵夹、梵经、梵典，是指以梵语书记于贝叶、桦皮、纸等之经典，又代表一切经典。

《白宝口抄·文殊法》中况：“书箧者，梵箧也，或云般若梵箧，是箧内人般若经，故般若智义，箧理义，是表理智不二三形也……《般若心经》具说文殊之智德，其文云：三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”

《心经法》中也说：“梵箧者，箧含之器物，万法总持体也，阿含之梵文十二部经等堵教法也。”

以梵箧为持物的本尊有：文殊菩萨、法波罗蜜菩萨、大随求菩萨及龙树菩萨等。文殊菩萨在胎藏界文殊院之尊形为身呈黄色，左手持莲花，上有三股杵或五股杵，右手持梵箧。

持此持物的本尊法波罗蜜菩萨(梵名Dhbarmaparamita)，为金刚界四波罗蜜菩萨之一。其尊形为身呈赤肉色，再天女形，着羯磨衣，手结定印，上立莲花，花上有梵箧。

而大随求菩萨之八臂持物中，右第三手即为梵箧，龙树菩萨手持经箧阅读，龙王于其背后覆护之造像亦流传甚广。

持此类持物的诸尊还有般若菩萨、妙音菩萨、折诸热烦菩萨，智波罗蜜菩萨、无尽意菩萨。

为了我们能够更好的开悟，在念诵的过程中，我们是要按照正确修行的方法去诵读和体会，当我们知道诵读的步骤和方法，就是能够帮助我们很好的开悟。