摩尼宝珠是什么

如果你很年轻学佛，大概到中晚年福报会现前，佛教我们不断地忏悔业障，积集资粮，生命很快会改变，出现快乐的果报。如果你是发菩提心的人，面对快乐的果报是不迷、不取、不动，继续往前走，不会住在福报里，但是福报一定会出现，因为因果法尔如此。如果你一开始的发心就为了福报修善业，福报现前你就通不过去，住在上面就糟糕了，因为你发心不正，结果陷入了福报的陷阱当中。

你不能够说福报害人，很多人也是福报现前，他走得过去，他追求更好的东西。佛法修习是一层一层的，佛法会先给你比较低层的东西，你要拒绝档次低的东西，再往前走，它再给你更高层的，你再不要，它再给你更高层的，果报是一层一层出现的。你今生就开始享受放逸了，来生直接堕落了。因为你的善业提前起现行，你在享受福报的时候，烦恼开始活动，这就考验你的发心。你发心错了，今生直接陷进去，第二生就堕落。

第二种人比较晚学佛，善业相对修得比较少，福报到来生才起现行，你会很快乐，一定会放逸，绝对跑不掉，然后第三生堕落。因为你第一生造善业的时候，心就住在上面

《法句经》：诸法意先导，意主意造作。若以清净意，或语或行业，是则乐随彼，如影不离形。

我们的生命所有的言语，行为由内心来主导。假设我们以清净的菩提心来发动我们的口业，随顺和赞叹别人做很多的慈善事业，是则乐随彼，如影不离形。如果你发心水平高一点，还是会享受快乐，但这个快乐不会障碍你，叫作自在的快乐，而不是带业的快乐。有些人生活得很快乐，但是快乐不会让他堕落，他不为所动，他能够很快地从快乐走过去，得到后面更好的东西，他要的是摩尼宝珠，不会在乎路边生灭的小花。

佛陀在灵山会上时，手中拿了一颗随色摩尼珠，问四方天王道：

“你们看一看这颗摩尼珠是什么颜色？”

四方天王看后，互说道是青、黄、赤、白等不同的色泽。佛陀就将摩尼珠收回，舒开手掌又问道：

“我现在手中的这颗摩尼珠是什么颜色？”

天王不解佛陀心中所指，都不约而同的回答道：“佛陀

佛陀真实的告诉四方天王道：“我将一般世俗的珠子给你们看，你们都会分别它的颜色，但真正的宝珠在你们面前，却视而不见，这是多么颠倒呀！”

四方天王们听后皆有感悟。

所谓摩尼宝珠者，乃喻吾人真心佛性也。世间所有人等，营求忙碌，总是希求荣华富贵。其实世间财宝，虚而不实，“富贵如同三更梦，荣华好比九月霜”，真珠玛瑙，金银钻石，人为财死，比比皆是。人若能以追求世间虚而不实财富的精神，而用来开采内心的实藏，则光华不变的摩尼宝珠，才是取之不尽用之不竭之财富。

佛门中是有很多的法器，每件法器的意义都是不一样的，那么大家知道摩尼宝珠吗?了解摩尼宝珠的意义是什么吗?接下来我们就去详细的了解吧!

《识论》释云，此诸法胜义，亦即是真如。真谓真实，显非虚妄;如谓如常，表无变易;谓此真实，于一切位，常如其性，故曰真如，即是湛然不虚妄义。亦言显此复有多名，谓名法界及实际等，如余论中，随义广释。

那么《成唯识论》这个观心法要，蕅益大师解释说，『此诸法胜义，亦即是真如』。就是当我们把人生的这些色声香味触法，由业力所变现的这些所谓的因缘假相，富贵、贫穷、庄严、丑陋，这些假相把它剥开来，其实人生的这个本体，是一种真如的功德。

什么叫「真」?就是真实而不虚妄。我们解释一下什么是「真实」：佛教界的定义，「真实」它必须要非因缘所生法，它必须有独立自主的体性，只要随因缘变化的都不真实。

比方说你今生福报很大，你很有钱，这件事不真实，因为你来生就变化了，它有一定的使用期限，这个事就不真实。就是说这个东西它的背后的力量，要靠一种因缘的力量来支持你，而这种力量不是你能够控制的，这个就不真实了。就像做梦一样，第一个做梦是短暂的;第二个你不能控制梦境，你没有自在力。

一种真实的功德，它必须要不受因缘的干扰，就是我今生是这样，我来生还这样子，第三生还这样子。就是说它必须要永远的保护你，它必须要永恒的给你一种安稳的快乐，要长长久久这个叫「真实」，你可以自主。

比方说你现在口袋有一千块，这有两种可能：第一种可能，这一千块是你借来的，你跟某甲借了三百块，你跟某乙借了三百块，你跟某丙借了四百块，你有一千块对不对?这一千块对你来说不真实，因为你是借来的，借来的人家会把你讨回去，你得还人家，是吧?在《楞严经》讲，凡是借来的都不真实。你向因缘所生法借来的，因缘和合虚妄有生，对不起，当因缘消失的时候，它带走，因缘别离虚妄名灭，你凡是所有的快乐，向因缘借来的，不真实。第一个你没办法做主，你这个钱是向别人借来的;第二个你没有主导权。

我们今生所有的快乐都是借来的，你的寿命是借来的，你的长相也是借来的，你的财富也是借来的，你的眷属也是借来的，你失掉了因缘的对你的支持，你就什么都没有了。所以诸位，凡是借来的东西你就必须要还，这个佛法说是不真实的，梦幻泡影。

那么「真如」不一样，它不是借来的，它是宇宙间一种真实的功德，它不受因缘所生的干扰，在凡不减，在圣不增。所以谁能够掌握了「真如」，谁就能够掌握永恒的自在，永恒的功德，它是一个很重要的珍宝，因为它真实。

好，第一个：「真如」的功德。第一个它真实，就是它有一种独立自主的作用，它不受因缘的干扰，它不会因为你死亡而消失掉而变化，这第一点;第二它恒常不变。它的存在不受因缘的干扰，而且存在以后，它永久不会变化，它不会随你的情绪而变化，也不会随顺你的善恶业力的因缘而变化

就是不变化，而且它有自在的功德，那么这个当中有多种名称，叫做「一真法界」或者实际等，如其它的经论当中有不同的解释，但是它的意思都是一样。

想要知道佛门中的含义都有什么，那么就是要坚持的去感悟和体会，因为佛经中的内容是不容易体会，所以师兄们一定要多多的诵读和感悟，这样才能够知道经文中讲解的含义是什么。

很多修行佛法的师兄都是知道摩尼宝珠的，一些师兄也想要供养摩尼宝珠，但是对供养的方法并不是非常的了解，那么接下来我们就去简单的了解供养摩尼宝珠的方法吧!

摩尼宝珠会不会供养不说，肯定有很多人都见过，也跟珍惜摩尼宝珠，下面就告诉大家，怎么供养摩尼宝珠。

1：首先要对摩尼宝珠保持必要的保养，维护好摩尼宝珠是供养其最根本的工作。

2：另外供养摩尼宝珠心一定要虔诚，不要想入非非，心不诚则事不诚，供养也就是空谈。

3：然后是环境，我们不佩戴也是可以供养的，可以放在一个台子上，用物品供养或者诵读经文供养。

4：如果佩戴在身上一定要心诚，并且冥思佛法，诵读经文来供养即可

5：另外也有人会专门做一个法事来供养，当然我觉的不必要的也不清楚有什么作用。

6：还有一个方法，就是佩戴摩尼宝珠后，多做善事，用行动来供养，效果会更好，无非就是一个心态的问题。

以上的内容就是对供养摩尼宝珠的方法讲解，希望对师兄的疑问是有帮助的，同时师兄们在供养摩尼宝珠的时候，也是要坚持的念诵佛经，用心的去体会经文中的含义是什么。