十方佛菩萨
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十方佛菩萨
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东、西、南、北、东北、东南、西南、西北、上、下十方都各有佛刹,称十方佛刹。十方佛名号分别为：善德佛、栴檀[zhāntán]德佛、无量明佛、相德佛、无忧德佛、宝施佛、华德佛、三乘行佛、广众德佛、明德佛。十方佛，相对十个方位，他们也有十个佛国（净土）。下面就一一介绍一下，哪尊佛，代表哪个方位，其佛国又是何名。
东、西、南、北、东北、东南、西南、西北、上、下十方都各有佛刹,称十方佛刹。十方佛名号分别为：善德佛、栴檀[zhāntán]德佛、无量明佛、相德佛、无忧德佛、宝施佛、华德佛、三乘行佛、广众德佛、明德佛。十方佛，相对十个方位，他们也有十个佛国（净土）。下面就一一介绍一下，哪尊佛，代表哪个方位，其佛国又是何名。
十方佛是我们在修行佛法的过程中，是能够了解到的，而且十方佛也是非常的有名，那么大家知道十方佛都有谁吗?下面我们就去详细的了解了解吧!
十方，为四方、四维、上下之总称。即指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。佛教主张十方有无数世界及净土，称为十方世界、十方法界、十方净土、十方刹等。又其中之诸佛及众生，则称为十方诸佛、十方众生。
十方佛名号：善德佛、栴檀德佛、无量明佛、相德佛、无忧德佛、宝施佛、华德佛、三乘行佛、广众德佛、明德佛。大家都知道，这十方佛，相对应的有十个方位，他们也有十个佛国(净土)。下面就一一介绍一下，哪尊佛，代表哪个方位。其佛国又是何名。
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东方善德佛:
善德佛，位于东方，其佛国名“无忧”。
据《宝月童子所问经》云：“佛告宝月：东方去此，过无量无边，不可思议，恒河沙等佛土，有世界名无忧。其地平坦，七宝合成。紫磨金缕，交络道界。宝树罗列，以为庄严。无有地狱、畜生、饿鬼、阿修罗道，及诸难处。清净无秽，无有沙砾、瓦石、山陵、堆阜、深坑、幽壑。天常雨华，以布其地。时世有佛，号曰善德，如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”
南方旃檀德佛:
栴檀德佛，位于南方，其佛国名“欢喜”。
《宝月童子所问经》云：“南方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名欢喜。佛号栴檀德，今现在说法。譬如栴檀，香而清凉。彼佛名称远闻，如香流布;灭除众生，三毒火热，令得清凉。”
西方无量明佛:
无量明佛，位于西方，其佛国名“善解”。
《宝月童子所问经》云：“西方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名善解。佛号无量明，今现在说法。其佛身光，及智慧明，照无量无边。”
北方相德佛:
相德佛，位于北方，其佛国名“不可动”。
《宝月童子所问经》云：“北方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名不可动。佛名相德，今现在说法。其佛福德高显，犹如幢相。”
东南无忧德佛:
无忧德佛，位于东南方，其佛国名“月明”。
《宝月童子所问经》云：“东南方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名月明。佛号无忧德，今现在说法。其佛神德，令诸天人，无有忧愁。”
西南方宝施佛:
宝施佛，位于西南，其佛国名“众相”。
《宝月童子所问经》云：“西南方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名众相。佛号宝施，今现在说法。其佛以诸无漏，根力觉道等宝，常施众生。”
西北方华德佛:
华德佛，位于西北，其佛国名“众音”。
《宝月童子所问经》云：“西北方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名众音。佛号华德，今现在说法。其佛色身，犹如妙华，其德无量。”
东北方三乘行佛:
三乘行佛，位于东北，其佛国名“安隐”。
《宝月童子所问经》云：“东北方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名安隐。佛号三乘行，今现在说法。其佛常说声闻行，辟支佛行，诸菩萨行。有人言，说上中下精进故，号为三乘行。”
上方广众德佛:
广众德佛，位于上方，其佛国名“众月”。
《宝月童子所问经》云：“上方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名众月。佛号广众德，今现在说法。其佛弟子，福德广大故，号广众德。”
下方明德佛:
三乘行佛，位于下方，其佛国名“广大”。
《宝月童子所问经》云：“下方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名广大。佛号明德，今现在说法。明名身明、智慧明、宝树光明，是三种明，常照世间
只要我们能够用心的去体会和感悟佛法中的智慧，就是能够知道佛经中都讲解了什么，而且也是能够知道自己修行佛法的功德和好处有什么，所以为了我们能够体会到更多，还是要多多的去修行感悟。
...查看更多十方，梵语 dasa disah，巴利语 dasa disā。为四方、四维、上下之总称。即指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。佛教主张十方有无数世界及淨土，称为十方世界、十方法界、十方淨土、十方刹等。又其中之诸佛及众生，则称为十方诸佛、十方众生。
十方佛名号：善德佛、栴檀德佛、无量明佛、相德佛、无忧德佛、宝施佛、华德佛、三乘行佛、广众德佛、明德佛。大家都知道，这十方佛，相对应的有十个方位。他们也有十个佛国（净土）。下面就一一介绍一下，那个佛，代表那个方位。其佛国又是何名。
东方善德佛：善德佛，位于东方，其佛国名;无忧。
据《宝月童子所问经》云：;佛告宝月：东方去此，过无量无边，不可思议，恒河沙等佛土，有世界名无忧。其地平坦，七宝合成。紫磨金缕，交络道界。宝树罗列，以为庄严。无有地狱、畜生、饿鬼、阿修罗道，及诸难处。清净无秽，无有沙砾、瓦石、山陵、堆阜、深坑、幽壑。天常雨华，以布其地。时世有佛，号曰善德，如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
南方栴檀德佛：栴檀德佛，位于南方，其佛国名;欢喜。
《宝月童子所问经》云：南方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名欢喜。佛号栴檀德，今现在说法。譬如栴檀，香而清凉。彼佛名称远闻，如香流布；灭除众生，三毒火热，令得清凉。
西方无量明佛：无量明佛，位于西方，其佛国名;善解。
《宝月童子所问经》云：;西方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名善解。佛号无量明，今现在说法。其佛身光，及智慧明，照无量无边。
北方相德佛：相德佛，位于北方，其佛国名;不可动。
《宝月童子所问经》云：北方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名不可动。佛名相德，今现在说法。其佛福德高显，犹如幢相。
东南无忧德佛：无忧德佛，位于东南方，其佛国名;月明。
《宝月童子所问经》云：东南方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名月明。佛号无忧德，今现在说法。其佛神德，令诸天人，无有忧愁。
西南方宝施佛：宝施佛，位于西南，其佛国名;众相。
《宝月童子所问经》云：西南方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名众相。佛号宝施，今现在说法。其佛以诸无漏，根力觉道等宝，常施众生。
西北方华德佛：华德佛，位于西北，其佛国名;众音。
《宝月童子所问经》云：西北方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名众音。佛号华德，今现在说法。其佛色身，犹如妙华，其德无量。
东北方三乘行佛：三乘行佛，位于东北，其佛国名;安隐。
《宝月童子所问经》云：东北方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名安隐。佛号三乘行，今现在说法。其佛常说声闻行，辟支佛行，诸菩萨行。有人言，说上中下精进故，号为三乘行
上方广众德佛：众德佛，位于上方，其佛国名;众月。
《宝月童子所问经》云：上方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名众月。佛号广众德，今现在说法。其佛弟子，福德广大故，号广众德。
下方明德佛：三乘行佛，位于下方，其佛国名;广大。
《宝月童子所问经》云：下方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名广大。佛号明德，今现在说法。明名身明、智慧明、宝树光明，是三种明，常照世间。
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“十方”指的是什么？
十方，为四方、四维、上下之总称。即指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。佛教主张十方有无数世界及净土，称为十方世界、十方法界、十方净土、十方刹等。又其中之诸佛及众生，则称为十方诸佛、十方众生。
十方佛分别是哪十尊佛？
十方佛名号：
善德佛、栴檀（zhān tán）德佛、无量明佛、相德佛、无忧德佛、宝施佛、华德佛、三乘行佛、广众德佛、明德佛。大家都知道，这十方佛，相对应的有十个方位。他们也有十个佛国（净土）。那么每尊佛代表哪个方位？其佛国又是何名？
1.东方善德佛：
善德佛，位于东方，其佛国名“无忧”。
据《宝月童子所问经》云：“佛告宝月：东方去此，过无量无边，不可思议，恒河沙等佛土，有世界名无忧。其地平坦，七宝合成。紫磨金缕，交络道界。宝树罗列，以为庄严。无有地狱、畜生、饿鬼、阿修罗道，及诸难处。清净无秽，无有沙砾、瓦石、山陵、堆阜、深坑、幽壑。天常雨华，以布其地。时世有佛，号曰善德，如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”
2.南方栴檀德佛：
栴檀德佛，位于南方，其佛国名“欢喜”。
《宝月童子所问经》云：南方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名欢喜。佛号栴檀德，今现在说法。譬如栴檀，香而清凉。彼佛名称远闻，如香流布；灭除众生，三毒火热，令得清凉。
3.西方无量明佛：
无量明佛，位于西方，其佛国名“善解”。
《宝月童子所问经》云：“西方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名善解。佛号无量明，今现在说法。其佛身光，及智慧明，照无量无边。”
4.北方相德佛：
相德佛，位于北方，其佛国名“不可动”。
《宝月童子所问经》云：“北方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名不可动。佛名相德，今现在说法。其佛福德高显，犹如幢相。”
5.东南无忧德佛：
无忧德佛，位于东南方，其佛国名“月明”。
《宝月童子所问经》云：“东南方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名月明。佛号无忧德，今现在说法。其佛神德，令诸天人，无有忧愁。”
6.西南方宝施佛：
宝施佛，位于西南，其佛国名“众相”。
《宝月童子所问经》云：“西南方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名众相。佛号宝施，今现在说法。其佛以诸无漏，根力觉道等宝，常施众生。”
7.西北方华德佛：
华德佛，位于西北，其佛国名“众音”。
《宝月童子所问经》云：“西北方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名众音。佛号华德，今现在说法。其佛色身，犹如妙华，其德无量。”
8.东北方三乘行佛：
三乘行佛，位于东北，其佛国名“安隐”。
《宝月童子所问经》云：“东北方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名安隐。佛号三乘行，今现在说法。其佛常说声闻行，辟支佛行，诸菩萨行。有人言，说上中下精进故，号为三乘行。”
9.上方广众德佛：
众德佛，位于上方，其佛国名“众月”。
《宝月童子所问经》云：“上方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名众月。佛号广众德，今现在说法。其佛弟子，福德广大故，号广众德。”
10.下方明德佛：
三乘行佛，位于下方，其佛国名“广大”。
《宝月童子所问经》云：“下方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名广大。佛号明德，今现在说法。明名身明、智慧明、宝树光明，是三种明，常照世间。”
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经云：“一念初起，无有初相，是真护念。”
“护念”，这两个字要注意。《金刚经》只有一句话，你懂了就悟道。
“如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨”，
一切修行法门只有两个字“护念”而已，起心动念要处处看清楚，能清楚自己的起心动念，八万四千法门就是这句话“善护念。
”护念到“过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。”
护念到“如来者，无所从来，亦无所去，是名如来。”才是善护念。
所以，经上说：“一念初起，无有初相”，念头一起就像水上的泡沫一样，随起随空。
“是真护念”，这样就解了真护念，也是真无心。
达摩祖师到中国来传禅宗，实际做工夫方面有四句话，大家一般不注意，
“外息诸缘，内心无喘。心如墙壁，可以入道。”
也就是达摩祖师传给二祖神光的用功修证的方法之一。
外息诸缘，放下外面的一切，不光是静坐做工夫，随时如此。
内心无喘，为什么用这个喘字？喘气，我们普通认为是呼吸，在修道的工夫上讲，内心静止了，呼吸也住了，心气一住了，念也住在息的境界上，一切杂念妄想都住了，就是内心无喘。
有一位同学提出来说，这个就是金刚经的善护念，你讲对了，十方佛菩萨如何降伏其心？
善护念！就是一个正念存在了，三十七菩提道品的正念，这是正定了。
心如墙壁，不是得了心脏病狭心症，是内外隔绝了，外面环境再吵、再乱，没有关系，自己内心依然清净，所以心如墙壁就隔离了，不要光外形去出家，心出家了那才是真出家。心如墙壁，可以入道，并不是说这就是道、就是佛法，这样可以进入佛法真正的三昧。
“护彼意，随禅定，离众过。”
永远照顾自己的起心动念，不动坏念头，乃至不动念，意念如如不动。
我讲《金刚经》的时候说过：《金刚经》的精华就在三个字：“善护念”。什么是善护念？就是护彼意，保护你的起心动念。心念永远不散乱，随时都在禅定的境界里，叫作“随禅定”。
“离众过”，是身口意离开一切的过错。
因为你们没有“勤修清净波罗蜜”，内心离精诚专一尚有一段距离。你们心不清净，根本的问题出在菩提心的发起不是很真切。
那么什么是菩提心呢？简单的说就是求道这一念心，普度一切众生这一念心。
只要有这么一念心，精神就来了。菩提心包括很多，大悲心也是，求证宇宙生命本源的心也是，此心要恳切真诚，恒不忘失，随时随地“善护念”，有一点不如法，自己就要起惭愧心、忏悔心，因为即使暂时或忘，些许懈怠，都是很严重的。
假如真能昼夜二六时中道心不忘，则是“勤修清净波罗蜜”。
清净波罗蜜是括尽一切到彼岸的法门，只要是能使大家达到清净境界的就是。
向道济世的大菩提心一起，念兹在兹，即是清净波罗蜜，
所谓“初发心即成正等正觉”，自度度他，何患不迅速成办。
《南怀瑾老师讲宗镜录》《南禅七日》《维摩诘的花雨满天》《一个学佛者的基本信念》
...查看更多十方佛，相对应的有十个方位。他们也有十个佛国（净土）。十方佛分别是善德佛、栴檀德佛、无量明佛、相德佛、无忧德佛、宝施佛、华德佛、三乘行佛、广众德佛、明德佛。
