药师佛圣诞

药师佛医治众病 药师佛医治众病

第一节那些病可以求药师佛 一、癌症 二、糖尿病 三、慢性病 四、肝胆病 五、肺病 六、传染病 七、精神病 八、心理病 九、符咒缠身 十、短命 十一、横死 十二、其它种种 药师琉璃光如来悲悯一切病者的苦痛，发大心要救治所有因病受苦之人，满足人们的愿求。只要虔诚持念药师咒，便可拔除病根，恢复健康。 药师咒： 南谟薄伽伐帝皮杀社具卢必琉璃 薄剌婆 喝啰阇也怛他揭多耶阿啰喝帝 三藐三勃陀耶 怛侄他 唵 皮杀逝皮杀逝皮杀社三没揭帝莎诃 PS 咒语乃取同音字，与经典略有出入。 药师咒的意思是： 「归依世尊药师琉璃光如来、应、等正觉，即说咒曰：药！药！药！普遍救度一切众生，速速成就！」

第二节药师咒治百病 诸如上述种种病症，都可求治于药师佛，药师佛的悲愿特重贫病交加、无依无恃的苦痛切者，治病方式即是持药师咒以加持之。 念药师咒的三大利益： 一、为他人 亲人好友生病难过，可为他持咒，每次持咒108遍，加持在病人的药物、食物或煮开的水里给病人服用，可以帮助病人脱离病苦恢复健康。为病人持咒治病，最好能够先洗澡漱口，保持身口的清净。 二、为自己 自己生病依前面方法为自己解除疾病。 -多念药师咒可以无病延年，常保健康。 三、往生药师佛净土 念药师咒命终可以往生美丽的药师如来净土，不会有堕落三恶道的恐怖，也不必再来人间受冷暖之苦。 回向： 念「药师咒」请作如下回向： 愿以此功德供养十方三世诸佛，再以此功德回向十方三世一切众生，愿众生离苦得乐，往生佛国净土证得菩提。再以此功德回向○○○（自己的名字或患病者的名字）的冤亲债主，愿他们能离苦得乐，往生佛国净土，证得菩提。再以此功德回向○○○（自己或患者），愿○○○（自己或患者）业障消除，病症痊愈，身心恢复健康。

第三节供养药师佛的方法与利益 药师佛超广无量的功德可以利益所有众生，每日供养药师佛，不仅供养的利益难以思量，还得十方诸佛拥护爱戴，所有愿求皆能称心如意。 供养药师佛的方法： 一、称念佛名─南无药师琉璃光如来 二、念佛之前先梳洗干净 三、烧香、供花供养于药师佛像前 四、助印药师经或劝人发心助印药师经 五、了解药师经义，真心受持 六、对传播药师法门之人或道场应尽心尽力供养护持

四节专修药师法门─所求皆遂 药师法门既有无限好处，利益自己又令他人受用，值得人人修学。

下面提供专修的方法： 一、造药师佛形像，把佛像供起来 二、烧香、供花供养佛像，再用幢幡庄严佛像两旁 三、七日七夜在自设的坛场专修，自己受持八关斋戒 八关斋戒： 不杀生 -不偷盗 不行淫 不妄语 不饮酒 不戴花鬘、身不涂香、不歌舞唱伎及过往听。（口红、香水、唱歌、跳舞、听流行音乐全部禁止） 不卧高广大床 不非时食（日中一食） 四、吃素食（全素） 五、身体随时梳洗干净，随时更换干净衣服 六、心中之念头一定要清净 七、不生气、不要有恼害别人之心 八、对所有的人想着要帮助他、利益他，要有行善布施的胸怀 九、念药师佛号或念药师咒，或诵药师经 十、想着药师佛的功德，尤其是药师佛所发的十二个大愿 十一、起欢喜心，赞叹佛像、佛德 十二、思考药师经的内容，知道意义何在 十三、能够将药师佛的精神、药师经的意思说给别人听 如果心中有愿，请依照上述方法修学，保证「随所乐求，一切皆遂」！ 求健康，得健康 求发财，得发财 求福，得福 求子，得子 回向： 愿以此功德供养十方三世诸佛，再以此功德回向十方三世一切众生，愿众生离苦得乐，往生佛国净土证得菩提。再以此功德回向○○○（自己的名字）的冤亲债主，愿他们能离苦得乐，往生佛国净土，证得菩提。再以此功德回向○○○（自己），愿○○○（自己）业障消除，所求○○愿如愿以偿。

第五节─祈愿如何兑现？ ─行持药师法门 如果时间不允许七日七夜受持八关斋戒，可以考虑出家法师为在家人所授的一日一夜八关斋戒；或者平日自修，随时提醒自己念佛号、念咒或念经，不让时间空过。 药师法门四种修法： 一、持名：念佛，方便简易，所获效益最为广大 二、供养：供香、供花、供灯、幢幡等 三、诵经：读经、演说开示、助印 四、持咒：药师咒 回向─ 回向发愿是最重要之事

。若不回向，则所修之功德无所归趣。修了功德要回向何愿，视自己所需，或给家亲眷属，各随己意。 修持的期限，七日或四十九日均可，或者修到愿满之时。 回向词： 愿以此功德供养十方三世诸佛，再以此功德回向十方三世一切众生，愿众生离苦得乐，往生佛国净土证得菩提。再以此功德回向○○○（自己的名字或给何人）的冤亲债主，愿他们能离苦得乐，往生佛国净土，证得菩提。再以此功德回向○○○（自己或别人），愿○○○（自己或别人）业障消除，所求○○愿尽速达成。

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药师佛的十二大愿是什么

药师佛的十二大愿是什么

第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随形，庄严其身；令一切有情，如我无异。

第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍

巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。

第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。

第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦。闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。

第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属、资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。

第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。

第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。

第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。

第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业。得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。

第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具、华鬘、涂香、鼓乐、众伎，随心所玩，皆令满足。

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药师佛感应录(古代)

药师佛感应录(古代)

【瞽目转经重明】

出自《北史孝行传》

张元，字孝始，元魏河北人也。

性谦谨，有孝行，微涉经史，又精释典。

年六岁，其祖以其夏中热，欲将元就井浴，元固不肯从。

祖谓其贪嬉。乃曰：『汝何为不肯浴？』

元对曰：『衣以盖形，为覆其亵，元不能亵露其体于白日之下。』

祖异而舍之。南邻有二杏树，杏熟多落元园中，诸小儿竟取而食之。

元所者，送还其主。及年十六，其祖丧明。三年，元恒懮泣，昼夜读佛经，礼拜以祈福佑。

后读《药师经》，见盲者得视之言，遂请七僧燃七灯，七日七夜转《药师经》。

行道：『每言天人师乎？元为孙不孝，使祖丧明，今以灯光普施法界，愿祖目见明，元求代暗。』

如此经七日，其夜梦见一老翁，以金鎞疗其祖目，于梦中喜跃，遂即警觉。乃遍告家人。三日，祖目果明。

【瞽目念佛重明】

汾阳梁氏女，两目俱盲。遇沙门劝念药师佛名。

越三年，双目开明。事见《药师经疏抄.卷上》之三第六大愿后念佛愈疾宋钱塘孙氏女，常念药师咒，并礼念佛名。因病请清照律师，师为讲药师行愿因缘，大喜。

至夜梦药师佛持药一盏，服之流汗，身心顿觉清安。

--事见《药师经疏抄.卷上》之三第六大愿后

【转女成男延嗣续】

太平府官圩杨氏，只生一遗腹女，姑媳共孀居。

惟念药师佛号及观音号，其女四月后，变成男子。才德兼优，经营四方，以尽孝养。

事见《药师经疏抄.卷中》之二

【免覆舟厄】

宋王通，京兆人。世积善，常持药师经，及劝人诵。

政和三年，通为商在途，初见一青服者，与十六人至长沙江同渡。次见道服老者呼曰：王通来，上我船。通即过其船。

须臾风起。见先渡者，船小俱覆。通急呼佛菩萨名。老者船大，过数山坳。邀上山谓曰：此江八百里，君合死于此。

因施经劝人，内有三七数该横死者，蒙公德获免。君延寿三纪。余奉上帝命，特来护送耳。顷清衣者，土地神也。言讫不见。

事见《药师经疏抄.卷中》之三

【免大火难】

元魏杨体几。延和三年，为饶州刺史。每晨持药师经一卷，佛名八百。民居皆草屋。

其年秋，值大风起，火发

。延及署所。杨一心念佛，风回火转。

次日，亲往抚问。忽见一家独存，问其故，曰：蒙《药师》、《金刚》二经力耳。

事见《药师经疏抄.卷中》之三

【临刑免难】

魏天平中，定州孙敬德装观音、药师香像，朝暮礼事。

后为贼所攀，将断死刑。梦一沙门，令诵药师、观音名号。

有司执缚向市，且行且诵。临刑刃三斩三折，皮肉不损。因之放还。见像项上有三刀痕。

事见《药师经疏抄.卷中》之三

【破戒者称药师名，戒还得净】

(出自--尚綩法师传)

昔有一比丘，往游西域，欲请问得戒源由，发足到天竺。

适见一人阿罗汉，即请问僧尼得戒不得戒？

阿罗汉言：『我是小乘圣者，不知菩萨僧尼等戒得不？汝在暂住，我上升兜率，奉问弥勒。』

即入定向天，具问僧尼并得戒请灵验。

弥勒即取金花云：『若边地僧尼。取金花入罗汉手掌。不得莫入。』

发心既讫，得花安手其花入掌中，高一尺显现，以此为验。

复问：『若受戒已更有犯者，如何远得所失。』

弥勒答：『若声闻法，犯性戒现身难得。若大乘法此事不难东方有土名净琉璃--佛名药师。以本愿故，破戒称名，必得净戒。比丘闻已，后说此事，闻者信受矣。』

【夏侯均造药师形像免罪】

(出自--灵应记)

夏侯均者勇州人也。

显庆二年，受重病经四十余日，昏乱闷绝而死。

自被配作牛身，祈云：『尝三度于阴师处受戒，兼受持药师经，自造形像，自省无过，何遣作牛身受苦如此？』

均已被配磨坊，经二十四日苦使，后为勘受戒等，是实不虚，始得免罪，还苏说此事矣。

【造药师形像得五十年寿】

(出自--三宝记)

昔天竺有婆罗门，富贵而无子息。祈请自在天，其妇有身，九月满足生男子，色貌端正，生众人爱敬。

时有一尼干善占，相见不悦云：『此儿有众相，未足继家业，余寿二年。』

父母闻之生忧恼，如中毒箭。时有昔亲友，作沙门洞达奥秘，问其因缘，具答上事。

沙门云：『汝依七佛法，造药师如来形像，如法供养。』

即以白初斋日，如法式供养。

父婆罗门夜梦，异服赤冠冥道乘青马，捧札来造言：『汝依七佛法，造像供养，更得子五十年寿。』

果后如梦矣！

【昔有一贵姓祈请药师灵像得富贵】

(同记)

昔闻天竺有一贵姓，甚贫乏乞食自活，所至城邑皆闭门户，人皆名为闭门。

常自忧悲，往诣药师灵像寺中。右繞佛像，至心悔过，断食五日。

如梦从像出妙色身，似少像。

告言：『汝宿业颇灭，必得富饶，可还父母旧宅。』

觉后语已到旧宅，城廓颓坏，唯有朽柱梁木，信告敕两日而住，以杖掘地，自然伏藏显现，此即父母所畜收也。一年内得富贵，此即依佛力矣！

【贫人以一文铜钱供养药师像得富贵】

(出自--冥志记)

唐边州有贫人，孤独自活，家内唯有一文铜钱。

女人思惟，此钱不可为一生资粮，当供佛像，即往伽蓝，供养药师灵像。

经七日住邻县有富家，其妇顿死，更求他女，良久不得随情，更祈请同寺像，梦所感以彼孤女为妇，共得福寿，生三男二女，皆谓佛力矣！

【药师如来救产苦感应】

(出自--药师验记)

淄州有女人，有身十二月不得产，身体疲苦，骨髓痛，举声啼哭。

受沙门迈公教，称药师名。梦佛自来救，弥信随唱，苦渐息产男子，人皆谓希奇矣！

【温州司马家室亲属一日之中造药师像七躯感应】

出自--灵应记

温州司马，得长病欲衰死，亲属奴婢，来集家室涕泣。

既死经一日，亲属知识，至心归依药师，请除病应，一日造形像七躯，如法供养。

至第二日，闷绝还活云：『我出家时，从三人冥官被缚，过幽暗路，无人相从，至一城中，见有高座，玉冠神并坐，前有数千人，皆被枷锁，问使者谁，答琰魔王也，时可活汝罪，时王召问，汝有作善不？答我未了志早死。王言，汝恶无量，定不可免脱地狱。尔时有异光，照司马之身，王知而告，汝亲属奴婢，造七佛像，得延寿命，早可还人间。』

以是因缘，再得醒矣。

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药师佛圣诞！瞻仰壮观的佛舍利！ 药师佛圣诞！瞻仰壮观的佛舍利！

发愿：四无量心

愿诸众生永具安乐及安乐因

愿诸众生永离众苦及众苦因

愿诸众生永具无苦之乐，我心愉悦

愿诸众生远离贪瞋痴心，住平等舍

得见舍利，如见诸佛。随喜转发，获大利益。佛陀简称为佛,其意为“觉悟者”。佛陀包含了“断”、“证”、“功德”、“四身”、“五智”。佛陀示现完成无上的佛果，正是以身示范，鼓励有志学佛的人们， 及时以此人间的肉身，追求无上的佛果。修行者要明白苦、行、集、道“四圣谛”，做到“十善业道”，结下“十二因缘”，经过六度、六波罗蜜，成为大慈大悲的佛。

阿难尊者

释迦牟尼佛的十大弟子之一，意为“欢喜”,“喜庆”原是释迦牟尼佛的堂弟。后跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，当侍者达二十五年。因为他专注地服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语，因此被称为“多闻第一”。佛灭后第一结集由阿难诵出三藏中的经藏。

罗睺罗尊者

罗睺罗尊者是佛十大弟子之一，乃释尊之子，为耶输陀罗所生，又作罗护罗、罗怙罗、罗吼罗、曷罗怙罗、何罗怙罗、罗云、罗芸，意译覆障、障月、执日。

龙军尊者

公元前二世纪左右的僧侣。即那伽犀那(Na-gasena)。又称那先比丘。据 那先比丘经 所载，中印度、羯蝇揭罗村(Ka- jangala)人。师事楼汉，修学佛教。后往北印度的舍竭城，以“贤者之论”，而与希腊的弥兰王(Milinda)对论，令王归伏。此一对论被视作希腊 文明与佛教的邂逅，相当著名。将此作成的笔录就称为 那先比丘经 (大正第32卷第594页)

优波离尊者

佛陀十大弟子之一，有“持律第一”之称。优波离，汉译上首，以其持律，为众僧之首，又译近执，以佛为太子时，曾为亲近执事之臣，故名。

十力迦叶比丘

又称十力迦摄或婆敷迦叶。释尊出家时，伴随左右，至释尊成道之后，最早成为弟子的五比丘之一。

阿耨楼驮尊者

佛的十大弟子之一，以“天眼第一”著称。意译为“无贫”，亦云“如意”。为释迦牟尼叔父甘露饭王之子，佛陀成道后第六年，与阿难、罗睺罗等随佛出家。由于昔世以饮食布施辟支佛，九十一劫不受穷贫之报，得如意乐，故以为名。出家后，在听佛说法时，常好睡眠，因此被佛呵责：“为何昏沉睡眠?海螺、蚌蛤之类，沉睡千年，不闻佛名”。于是发愤，经七昼夜，眼不交睫，精进失明。佛陀施大慈悲，教他修习乐见金刚照明三昧，遂得天眼神通，观大千世界如观掌中庵摩罗果，被誉为天眼第一。

马胜比丘

又作阿说示、阿湿婆氏多、阿湿缚伐多、阿湿婆、阿鞞、頞鞞，湿鞞。意译马胜、马星、马师，敬称“尊者正愿”。佛陀弟子，为五比丘之一，证阿罗汉果。与阿若憍陈如同是释迦牟尼母系的亲属，受净饭王指示，追随释迦牟尼出家修行。后成为释迦牟尼弟子，加入僧团。

阿那律尊者

又译为阿那律，阿那律陀，阿泥卢豆，阿楼駄，阿泥噜多、阿泥律陀。意译为无灭、如意、无障、无贪、随顺义人、不争有无、无灭如意、如意无贪。迦毗罗卫城之释氏，佛之从弟。为佛陀十大弟子之一，有“天眼第一”之称

。

摩诃男比丘

目犍连尊者

佛陀十大弟子之一，有“神通第一”的称号。目犍连宏扬佛法遭到外道的嫉妒，在一次弘法经行中，死于裸形外道(亦有说为执杖梵志)的暗杀。他是佛教史上第一个为了传播佛法流血殉教的人。

舍利弗尊者

释迦牟尼的十大弟子之一，有“智慧第一”的美誉。初从六师外道的删阇那毗罗胝子出家，后因听到马胜比丘说因缘所生法的偈颂，改学佛法。由于他持戒多闻,敏捷智慧,善讲佛法,因此很快成为佛陀的十大弟子之一。

尸婆罗尊者 尸婆罗尊者，在佛祖的声闻阿罗汉弟子之中，福德第一。曾有其他佛祖弟子功德少缺，乞食无方，佛祖教他们，跟着尸婆罗尊者后面，必得荫福，果然每次出去化缘，必得食物。乔陈如比丘

以上舍利子均永久奉于荥经县云峰寺(云峰寺现为中国供养佛陀及弟子真身舍利最多的寺院)。

愿将本文的功德至心回向给法界所有众生，回向往生西方极乐世界。愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国!

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