辩才天，梵名Sarasvatī-devī。古代印度婆罗门教、印度教之文艺女神。音译作萨囉萨伐底、娑罗室伐底。又作大辩天、大辩才天女、大辩才功德天、大圣辩才天神、妙音天、美音天。略称辩天。在梨俱吠陀中，彼为一河及河川神之名字，能除人之秽，予人财富、子孙、勇敢。在梵书与摩诃婆罗多中，为语言女神。后为梵天之妻（或为女儿），为语言、知识女神，据传为梵语及天城体字母之创造者，并掌管诗歌、音乐，为艺术和科学之保护者，最后成为智慧与雄辩女神。有时亦被视为毗湿奴之妻。与吉祥天同受普遍之信仰。
现在有越来越多的人都在修持辩才天女，在大家修持辩才天女的时候会体会到很多的好处，但是我们在修持辩才天女的过程中还得需要了解下注意事项，那下面就让我们针对这个问题来介绍下吧。
修持妙音天女还有一个要注意的要点：此本尊能迅速赐予智慧，但却不利于累聚财富
此天梵名为萨罗斯缚底，其名称起源于印度萨罗斯缚底河之神格化。在大日经内则称其为辩才天或妙音天等。此天女与水、河、池、沼等因缘不浅，故古来在印度池边河畔均建祠奉祀。又此天女喻之为音乐之神，为智慧佛文殊之明妃。
此尊形象，身体白色，一面二臂，双手抱凤头琴弹奏，天女装束，貌如芳龄十二童女，环钏璎珞诸饰庄严，双足交错，安住在莲花月轮之上。
上面的介绍就是为大家介绍的有关修持辩才天女的注意事项，所以我们大家在修持辩才天女的时候，一定要先去了解注意事项，这样我们才能够更好的去修持辩才天女，从而使我们收获到更多的知识。
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辩才天女，亦译作"妙音天女"、"美音天"、"妙音佛母"、及"声音佛母"等，梵名是sarasvatī。 她是一位示女性身相的智慧本尊。在印度教中，传统上她被认为是主神梵天的妻子
辩才天女是印度教与佛教共通的一位本尊。印度教所尊的妙音天女形相，与佛教所修的妙音天女几乎完全相同，唯一的细微分别在于外道把她的琵琶顶饰画为向外勾，而佛教则绘为向内勾。
《最胜王经·大辩才天女品》云：‘现为阎罗之长姊，常着青色野蚕衣，好丑容仪具有，眼目能令见者怖。’ 又曰：‘若有法师说是《金光明最胜王经》者，我当益其智慧具足庄严辩说之辩。’ 该经有诗赞曰：‘若人欲得最上智，应当一心持此法，增长福智诸功德，必定成就勿生疑;若求财者得多财，求名称者得名称，求出离者得解脱，必定成就勿生疑。’
辩才天女心咒
嗡 沙啦沙啦迭贝也梭哈
通过上面的介绍，我们了解到了辩才天女心咒，虽然辩才天女心咒比较短，但是我们在修行的过程中，还会需要一个正确的修行方法，这样我们才能够更好的去修行，从而使我们了解到更多的知识。
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辩才天女 ，又名Sarasvati，是印度神话中大神梵天之妻(一说是女儿)，从他的左手大拇指上出生。又译娑罗室伐底。辩才天女有着除人之秽，给人财富、后代、勇气的神力。
《梨俱吠陀》中，她是一条河及河川之神的名字，《梵书》和史诗《摩诃婆罗多》中，她变为语言女神。后传说她是语言、知识女神，是梵语及天城体字母的创造者，掌管诗歌、音乐，是艺术和科学的保护者，因其多智善辩，成为智慧与雄辩女神。有时也作毗湿奴之妻。她皮肤白皙，身坐莲花宝座，坐骑是天鹅，生有四臂，分执琴、经书、念珠和莲花，象征艺术、智慧与写作及虔诚。大乘佛教吸收她为菩萨，称大辩才天女或妙音佛母，是文殊的妻子。
以上的内容就是关于辩才天女的来历的介绍，相信上面的介绍对我们有所帮助
在佛教中我们会收获到很多的知识，并且还能够给我们带来很多的帮助，而现在有很多人都在修行辩才天女，那下面就先让我们来了解下辩才天女的佛教典故吧。
《大日经疏》五曰：‘次北置萨啰萨伐底Sarasvati，译云妙音乐天，或曰辩才天，次北并置其妃。’是各有妃，故为男天。同疏十曰：‘美音天，是诸天显咏美者，与干闼婆稍异，彼是奏乐者也。’《金光明》云大辩天女，大辩谓后也。’是妙音乃男天之名，大辩乃其后之名。《大日经义释》七曰：‘美音天亦名辩才天，是诸天中歌咏美妙者，犹如毗首羯磨工于伎巧之类，非干闼婆也。’《大随求经》上曰：‘大辩才天女。’《不空罥索经》十五曰：‘辩才天女。’
此等皆为女天也。聪明而有辩才，故曰辩才天，能发美音而歌咏，故名美音天、妙音天，为主智慧、福德之天神，若供养此天则可得福与智慧
佛寺中的造像常将之作女菩萨相，菩萨衣着，有八臂，旁六臂分执火轮、剑、弓、箭、斧、 索等。中两臂合十。脚下有狮、虎、狐、豹等野兽。
以上的内容就是关于辩才天女的佛教典故，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。我们在修行辩才天女的过程中，一定要认真的去修行，这样我们才能够真正的了解到其中的含义。
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