持戒亦称为解脱，如好好持戒亦能解脱。入菩萨道，三无漏学为根本。学佛千万不要被虚妄的名闻利养迷著。佛法亦有法运，虽衰不会灭亡，因末法有一万年之法运，现在只过去了十分之一。修菩萨道一定要由三无漏学开始，持戒是手段，慧是目的，定是枢纽。持戒也是守法，世出世间一切事物，无论大小，都有它的法则，一定要循著法则，才能够做得圆满、快速。六度里面的持戒是要我们平常守法，并不单指受持五戒、十戒（这是根本戒）。
弟子
愿行善布施、供.养三宝
祈愿四大菩萨法力加持
消除全家一切违缘
赐予全家无量福田
恭喜有福报的师兄
由于您行善布施，供.养三宝
获得四大菩萨佛光加持
赐你福报大圆满
保佑全家在2018年
消除一切疾病、厄运、霉气
全家富贵、财源滚滚、万事如意
感恩四大菩萨赐予我们大圆满福报！愿师兄们领取福报后，请花一分钟行善布施，诚心供.养四大菩萨，让您全家福报越来越大,四大菩萨保佑您全家富贵,功德无量
恭喜师兄
由于你行善布施，诚心供养
你已得无量福报加身
四大菩萨将你列入功德簿
赐你福报大圆满
保佑全家在2018年
消除一切贫穷、霉运、疾病
全家运势冲天、财路大开、万事大吉
你愿意行善供养四大菩萨
助全家在2018年
运势高升、富贵平安、万事大吉吗？
请确认！
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佛教不但在理论上博大精深，而且具体表现在实践上，是学修结合、解行并重的。要行，布施是万行之首!布施最主要的目的就是消除贪心，消除我执。在实际行动中，能够舍弃我自己的一切，虽然有舍就有得，但也不要执著于得。
布施分为三种：财布施、法布施、无畏布施。
财布施就是周济贫穷，别人经济困难、生活困难、医药困难，就资助他钱财，帮助他解决困难。
法布施就是对于不懂佛法的人、不明因果的人，以佛法真理来摄受他，使他内心能够净化;内心净化后，身心就可得到解脱。
法布施比财布施重要，一切布施中，法布施第一
为什么?法布施能够解决他身心性命问题、修养问题。
无畏布施就是说以你的力量，使他得到安全，使他不感到恐怖。比如说某个地方有盗贼、土匪，本来他正往那里走，你跟他说不要去，另外找条路。或者他遭了人害，你就想方设法使他避免恐惧、避免生命危险，这就是无畏布施。
你们学佛以后，就要认真学习佛教的基本知识，最重要的是应该知道三宝的功德，相信因果，相信戒杀放生。
你去宣传三宝功德，宣传因果道理，宣传戒杀放生的道理，使别人得到好处，就是在修法布施;使别人相信真理，净化心灵，消灭烦恼，得到解脱，能够这样做，就是在修法布施。
所以你们要好好学习佛法，以佛法来解脱自己，解脱他人，使他人觉悟，走光明正道。
这个功德很大。虽然修了布施，但是不要执著，不要执著我是能施者，你是受施者，我施了这个得什么果报，这就是三轮体空的布施。
这样子才能真正达到胸怀广大，没有私心杂念，就好像太虚空一样，乌云散了，太阳出来，万里无云万里天，心就有那么广大，智慧就有那么广大。
在工作中，我们应该树立行善布施的心态，应该树立全心全意为人民服务的工作态度。工作中会遇到不同类型的同事，有的人是精致的利己主义者。一件工作如果没有荣誉，如果对自己没有好处，能推就想办法推出去。他们没有一颗行善布施的心，没有一颗为人民服务的心。如果和这样的同事或领导共事，应该说是比较痛苦的，尤其对于初入职场的人更是如此。缺少荣誉奖励的很多脏活累活，他们不想干。想办法推给所谓的老实人，让老实人去干。
我们遇到这样的人，和他们一起共事，要有一颗行善布施的心，有一颗全心全意为人民服务的心。把这种机会当作历练自己的机会，当作磨练心智的机会。不要去抱怨，不要去埋怨，踏踏实实把工作做好。不要投机取巧，不要只想着如何给自己争得更多荣誉
有的人在工作中有一颗行善布施的心，这样的人心地善良，有责任心，有担当。遇到这样的同事，应该努力向他们学习，努力向他们看齐，努力向他们靠拢。他们不怕麻烦，不畏惧困难，工作中迎难而上，勇挑重担，勇攀高峰。这部分人是我们学习的好榜样，我们应该利用一切机会向他们学习。
有的人可能会这样问，你是一个全心全意为人民服务的人，有一颗行善布施的心，以这种状态投入到工作中去。这一点值得肯定，值得我们学习。但是如果工作很多年，还是没有被提拔，没有得到回报，你是否还会坚持这么去做。有的情况下，可能连年终考核优秀都没有。相反一些投机取巧的人，一些见风使舵的人，哪里有空子就往哪里钻。在工作不长的时间，获得了其他人很多年都无法拿到的奖励和荣誉。遇到这种情况，你的心态会不会变坏?你能不能想得开?这确实是实际情况。要求百分之百的人都是为人民服务的，这样很难。遇到这种情况，我们努力做好自己。深信因果，一分付出一分回报，没有付出我们就不要去拿那个回报。
根据舍得的道理，舍什么得什么，不舍自然不会得到。那些一辈子在工作中踏踏实实，默默奉献，行善布施的人。他们很有善根，值得我们所有人去学习，去效仿。实事求是地说，老一辈无产阶级革命家都是这样的。他们抛头颅洒热血，被敌人杀害，在炮火中失去了生命。他们何曾想过自己的利益和荣誉。他们想的是绝大多数人的幸福，想的是这个国家的未来。现在处于和平时期，有的人追求享受，不再有一颗全心全意为人民服务的心了。很难以行善布施的心投入到为人民服务的工作中去。有人在算计、计较得与失，这种现象说正常也正常。关键在于我们自己怎么做?我们自己怎么选择?在工作中，应该树立一颗行善布施的心，投入到全心全意为人民服务中去。在自己身体力行感召下，大家一起投入到全心全意为人民服务中去。把单位建设好，把社会建设好，把我们的国家建设得越来越好。
阳善享世名，阴德天报之。一个人努力工作，在工作中忍辱，在工作中行善布施，在工作中全心全意为人民服务。这样的人即使没有被提拔，甚至他的一生默默无闻。阴德天报之。在工作中积下厚重的阴德，必有厚报，因果真实不虚。
药师山紫云居士
前言：笔者学佛多年，深切体会菩提心的重要，所以以「上求佛法，以了脱生死、入空、证菩提。下化众生，以慈悲菩提心普及各道众生需求」，愿众生离苦得乐。「学习开坛布施」，没想到当初的一念能在菩萨道的道路上获益匪浅，真实了解各道间的习性不同、需求也不同，例如：阴界众生需要米、水，贫苦大德众生需要银两，病苦大德需要药草，天界众生也有所需之物
十几年来，完成了各种坛的布施法，每开出一坛的法宝，如实了知其真实性「如实如虚」，在同修的努力下，先以上妙饮食供给，勿使乏少，再以经律教导之，最后再以超渡法渡之，愿早生善道。随着修行之增长，布施坛也增加不少，后期同修也乐于加入渡生的菩萨道中。
开坛布施是菩萨道渡生的方便法，虽非真实第一义谛法，仍是增长慈悲心与福报的助缘，修行者仍须以修三观、证菩提、入空性为要。而后才可有能力以如幻法、本尊法，由空起用的方式完成开坛布施的服务众生工作，那是最妙用的修行，如此才能完全了知当初法藏比丘四十八愿、药师十二大愿的过程，每条愿力都是真实不虚的。
(一)布施的项目：法施、财施、无畏施、净施、无相布施、曼达施、宝施等。
(二)原因：一切布施可成就佛道。纵使未入涅槃，尚在轮回生死苦海中，亦可得人天财富，受此福报乃布施自然而得之果报。净施是通往涅槃资粮，宝施是净土成就的果报。
(三)方法：1.依止六波罗蜜中的布施法而行之。2.以无相布施，用三轮体空方式，以达无人、无物、无众生的布施。3.行布施时，以慈悲喜舍、清净心、平等心、无量心行布施。4.入空性，以无所住行布施，即以无人相、我相、众生相、寿者相的方式行布施。5.如幻法，以幻化方式行布施。6.由空起用方式行布施。
(四)仪轨：菩萨道修法布施时，需请佛、菩萨、护法、不共护法加持与护持：1.广度一切众生，真实供养三宝。2.以火供方式，成就布施一切众生。
(五)布施坛种类：
...查看更多想要知道如何持戒，就要知道都有哪些戒，比如常见的杀生,偷盗,邪淫,妄语,饮酒这几种，是师兄在修行的时候，一定要戒掉的，而戒掉这些之后，修行的功德才会更大。
