布施，用现代名词的理解就是，施舍，赠送。就是将自已的财物，用品，赠送于他人，这种行为按佛教的说法称之为"广行布施""广种福田"。“布施”是佛教六度波罗蜜之一。是修行的一个重要法门，布施可以广结善缘，舍去悭贪，培植善根。佛教最初传入我国，不事生产，遵守释迦之教，以乞食为生。和尚见人就叫“施主”，就是这个原因。《金刚经》中说"菩萨于法，应无所住，行于布施"意思是说，修菩萨道应多修布施之理，不住于相，不住相布施。
有一个妇人，年轻时就欢喜打牌，几乎到了一天不打牌，日子就不能过的痴狂地步。一个家庭主妇不在家里相夫教子、管理家务，吃过饭后就跑出去打牌，每天晨昏颠倒赖在牌桌上，不但浪费时间，有损身体的健康，置家庭于不顾更是不当，尤其十赌九输的牌运，对一个经济困难的家庭，接踵而来的恶果，真是不堪设想。
嗜赌如命的妇人，就算家境陷入窘境，还是无法抗拒打牌的冲动与欲望，天天跑去打牌，也天天输着回家。
这个妇人每次去赌场，总会带着她十岁大的小儿子。有一次赌输了回家，准备做晚餐时，才发现没有钱买菜，甚至家里连米也没有，想要买一点面也是身无分文。正当她感到为难的时候，小儿子掏出几块钱来，妇人惊讶地问：;你怎么会有钱呢
面对这样贴心、懂事的小孩，母亲的铁石心肠终于软化，她抱着儿子说：;儿子你最好!从此，她下定决心戒掉牌瘾，恶习革除，重新做人。
是贴心的小儿感动了嗜赌如命的母亲，;感动就像一滴清净的露水，能够滋润人心，无论像铜墙铁壁，还是钢筋水泥的心，也能因为它而柔软。因此，我们应发愿：对于别人的善言懿行，自己要能感动；对于自己的所言所行，也要感动他人。
给人感动也是一种布施、一种结缘，试着学习给人一些感动的因缘，必然也能够深刻体会到;感动的世界最美!
...查看更多你吃飽了，願天下所有人都吃飽，所以你更要出去看看有沒有孤兒啊、老人啊還沒有吃的，甚至小鳥有沒有東西可以吃，魚有沒有東西吃，看不見的孤魂野鬼有沒有東西吃……，所以各位你現在吃飯了，趕快拿一點(裝在小碟裡)，我先拿給外面的好兄弟吃，這樣我才安心吃。
如果各位家裡有拜(供)祖先，你千萬不要初一、十五才拜。你都可以天天吃，你的祖先一個月才能吃一次，所以你聽我這麼講都會覺得很奇怪，確實不應該。所以你每天煮飯，你就用一小碗裝一點點素的菜飯，上供給爺爺奶奶(祖先)，對不對？這樣做子孫的才安心吃飯
還有一點，我特別希望各位，每天在家裡要供水，在佛前要供水。佛經裡說：你供一杯水的功德等於你念了一百萬億遍心咒的功德，你供一杯水的功德，可以令(半徑)十公裡左右內的孤魂野鬼不會感覺到饑渴；你供一杯水的功德，更可以消除你一年釣魚、吃海鮮的惡業。所以各位，你要經常在佛前供水，然後下午把供過的水倒出去(灑到戶外)，令戶外的孤魂野鬼能夠享用。
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在某个婆罗门道场里，有位修行者很有服务热忱，他任劳任怨地为五百位婆罗门修行者张罗饮食，并且将道场布置得很整洁，让这五百人无后顾之忧地专心修行
佛陀听了，微笑地说：「你们知道吗？那位修行者在过去生中也一样这么殷勤地付出，而且对一切众生都是如此。」
佛陀缓缓述说──在过去生中，这位修行者在山林里精进地修行.....
有段时间非常干旱，溪沟里没有水，山林中的鸟兽没水喝，面临生存的危机。这位修行者运用智慧，每天下山到很远的溪流，以中间挖洞的大竹子取水，供众多鸟兽饮用。
但是，他每天来来回回地取水，只剩下很少的时间能为自己找食物，体力渐渐衰弱了，但他仍然提起毅力，继续为鸟兽服务。
鸟兽们对这位修行者非常感恩，也很担心他的健康状况；大家聚在一起讨论：如何才能回报他呢？
兽王说：「虽然我们没有很大的力量，不过可以尽我们所能──能爬树的就去摘水果；不会飞的就在地上找食物……」
为了报恩，每只鸟兽都尽力到处找食物──鸟儿衔来小果子、兔子找到萝卜、松鼠带来坚果，马儿收集了一堆可食的嫩叶……
修行者看了，深受感动，他体会到──众生本具佛性，即使是鸟兽，也有真诚的感恩心。
佛陀告诉比丘们：「布施不只是布施物质，以『欢喜心』为众生服务，也是布施。」
「这位修行者为这么多人及鸟兽服务，所凭借的，是诚恳的爱心和坚忍的毅力；这就是殊胜的修行。」
慈济世界是喜舍布施的世界，有人布施「财物」，有人布施「力量」，接受帮助的人则是布施「机会」；就像慈济人到医院当志工，病人若欢喜地接受帮助，就会让志工很高兴、很有信心。所以，愿意接受帮助也是布施。
人人抱持「感恩心」彼此付出，就是清净祥和的世界。社会上人人都能相互尊重、彼此关怀，这个社会才能充满光明与温馨。
又复无始已来。至于今日。不能修慈悲心。不能修喜舍心。不能修檀波罗蜜。尸罗波罗蜜。羼提波罗蜜。毗黎耶波罗蜜。禅波罗蜜。般若波罗蜜。又不能修一切助菩提法。如是无有方便。无有智慧。障菩提心。障菩提愿。障菩提行。今日忏悔。愿乞除灭。某等重复增到。五体投地。 ----《梁皇宝忏》
檀波罗蜜译作布施。布施有三种：财施、法施、无畏施。
以真诚心慈悲地帮助别人，即使是很小的布施也会有很大的福报。一九九○年左右刚兴起彩票时，天津曾有一青年男子中了一套住房的一等奖彩票，当时价值数万，在天津轰动一时，电视台还专门作了采访。果霖当时曾观察过其因缘，原来在几年前，当他在天津西站附近遇到一个衣衫褴褛、瘦骨嶙峋、带着小孩子的女乞丐时，生起了慈悲心，把自己身上仅有的两元钱全部给了这个乞丐。正是这两元钱的布施成就了他后来中大奖的福报，这正证明了帮人实际上是帮自己、因小果大这些佛一再告诉我们的因果道理。
财布施不是富人的专利，功德不取决于钱数的多少，而在于发心，所以穷人照样可以布施修福。《众经撰杂譬喻》中说穷人从饮食日用中节省下来用于布施，所获福报无量无边。譬如过去有位国王设宴供养佛和僧人们，当时有一位贫穷的老太太捐了少量豆子随喜，佛说这位老太太得到的福报要远多于国王，因为她尽了自己的全力。
二○○七年第十五期《读者》杂志就以《慈善的不是钱，是心》为题登了这样一则真事：二○○七年二月十六日，刚卸任的联合国秘书长安南，为帮助非洲的贫困儿童，准备在得克萨斯州的一个庄园内举办一场慈善晚宴，应邀参加的都是富商和社会名流。一位没有受到邀请老妇人，领着一个小女孩也想来参加募捐，却在门口遭到了保安的阻拦。于是，这位名叫露西的小女孩将手中的储钱罐交给保安，请他代为转交，并说道：“慈善的不是钱，是心
尸波罗蜜译作戒律。四众弟子应持的戒律不能丝毫违犯。
羼(音忏)提波罗蜜译作忍辱。
毗黎耶波罗蜜译作精进。
禅波罗蜜译作禅定。
般若波罗蜜译作智慧。佛教里智慧一词是指明白了宇宙人生的道理。掌握了世间一门或几门最高学问的，只能用聪明一词。以上是六度法。
助菩提法：为净心地，去除妄想执著所采用的一切方法叫助菩提(觉悟) 法，简称万行。
如是无有方便：即是不能随方因便，以利导众生。
-----摘自果卿居士《漫谈慈悲梁皇宝忏》
布施是什么意思？布施是佛教用语，一般指把财物施舍给别人。也指僧尼给人讲解佛经，但是对于布施的方法还是需要先了解清楚，然后再去布施。
