中国佛教中的忏法,起源于晋代,渐盛于南北朝,至隋、唐大为流行。唐道宣说:诸佛善权方便,立悔罪之仪。道安、慧远之俦,命驾而行兹术。南齐司徒竟陵王,制布萨法净行仪,其类备详,如别所显。(《广弘明集》卷二十八《悔罪篇序》)宋净源更详细说:汉魏以来,崇兹忏法,未闻有其人者,实以教源初流,经论未备。西晋弥天(道安)法师,尝著四时礼文;观其严供五悔(即忏悔、劝请、随喜、回向、发愿)之辞,尊经尚义,多摭其要。
千佛洪名宝忏法会 (图片来源:上海玉佛寺)
2014年4月29日至5月2日,上海玉佛禅寺在寺内觉群楼多功能厅连续四天举行 2014年千佛洪名宝忏法会 ,来自市、区近千名佛教信徒参加法会,并有众多闻听消息的信徒陆续前来报名参加。
法会由玉佛禅寺当家法师轮流主法,带领四众弟子如法如律摄心止念,诚诵礼忏,虔诚礼拜 三千佛洪名 ,恭请诸佛菩萨、护法龙天光降道场,为广大信众忏悔灭罪、吉祥消业。并祈愿世界和平、人民安乐,社会和谐,吉祥、平安!。
拜忏的基本意思就是忏悔,忏就是忏除我们过去所有的业障;悔就是悔改,未来更不再造诸多的业障
为继承中国佛教传统,每年的四月初一至四月初四文殊菩萨圣诞日,上海玉佛禅寺都会举行 千佛忏 法会,今年的 千佛洪名宝忏法会 至5月2日圆满。期间还将有延生、往生普佛,以及施食、焰口等佛事活动。初四(5月2日)文殊菩萨圣诞日晚上6:00,寺院还将举行文殊点灯活动,纪念佛教中智慧化身的文殊菩萨。
在大乘佛教里,文殊是诸菩萨上首,常与普贤侍佛左右,所有的佛弟子,都把文殊当成智慧的化身,如说般若为诸佛之母,文殊为七佛之师。常见的文殊像,顶有五髻,表示五智无上无得之相。五智:法界体性智,大圆镜智,平等性智,妙观察智,成所作智。左手执莲花。花中安放《般若经》一部,表示般若一尘不染,如大火聚,四面不可触,触之即烧。右手执宝剑,表示大智,能断一切无明烦恼,喻金刚宝剑,能斩群魔。或坐莲花台,表示清净,或乘狮子或孔雀,表示威猛。
寺院举行文殊菩萨点灯活动,就是为了纪念文殊菩萨圣诞,并祈文殊菩萨护佑,以智慧行事。欢迎广大佛教信徒随喜参加,籍此殊胜机缘祈福消灾,圣根圆成,让身心都得到一次清净、殊胜的加持。
参加法会联系地址:上海市安远路170号玉佛禅寺客堂。联系电话:021-62663668转1233、1234分机。
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众多信徒陆续前来参加法会 (图片来源:佛教)
法会由玉佛禅寺当家法师轮流主法,带领四众弟子如法如律摄心止念,诚诵礼忏,虔诚礼拜 三千佛洪名 。(图片来源:佛教)
2013年5月10日至13日,上海玉佛禅寺举行 2013年三千佛洪名冥阳两利宝忏法会 ,来自市区近千名佛教信徒参加法会,并有众多闻听消息的信徒陆续前来报名参加。
法会由玉佛禅寺当家法师轮流主法,带领四众弟子如法如律摄心止念,诚诵礼忏,虔诚礼拜 三千佛洪名 ,恭请诸佛菩萨、护法龙天光降道场,为广大信众忏悔灭罪、吉祥消业。并祈愿世界和平、人民安乐,社会和谐,吉祥、平安!。
拜忏的基本意思就是忏悔,忏就是忏除我们过去所有的业障;悔就是悔改,未来更不再造诸多的业障。忏悔其实是我们至诚恳切地礼佛、念佛、称念佛的名号,由佛菩萨的慈悲摄受,发露自己过现的罪业,誓愿未来永不重做如此恶业,并在忏悔后复不再造
为了继承中国佛教传统,每年的四月初一至四月初四文殊菩萨圣诞日,玉佛禅寺都会举行 千佛忏 法会,今年的 三千佛洪名冥阳两利宝忏法会 至5月13日圆满。期间还将有延生、往生普佛,以及施食、焰口等佛事活动。欢迎广大佛教信徒随喜参加,籍此殊胜机缘祈福消灾,圣根圆成,让身心都得到一次清净、殊胜的加持。
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来自上海市区的千余名佛教信徒参加法会(图片来源:上海玉佛禅寺)
法会由玉佛禅寺当家法师轮流主法,带领四众弟子如法如律诚诵礼忏
2012年4月21日至24日,上海玉佛禅寺举行 2012年三千佛洪名冥阳两利宝忏法会 ,来自上海市区的千余名佛教信徒参加法会,并有众多闻听消息的信徒陆续前来报名参加。
法会由玉佛禅寺当家法师轮流主法,带领四众弟子如法如律摄心止念,诚诵礼忏,虔诚礼拜 三千佛洪名 ,恭请诸佛菩萨、护法龙天光降道场,为广大信众忏悔灭罪、吉祥消业,并祈愿世界和平、人民安乐,社会和谐,吉祥、平安。
拜忏是中国佛教传统佛事之一,诵佛礼忏具有无量功德。《佛说千佛洪名宝忏》中云: 若有善男子。善女人。闻是三世三劫诸佛名号。欢喜信乐。称扬赞叹。归命顶礼。复能书写。为他人说。或能画作。立佛形象。或能供养
信徒参与法会,通过礼忏诸佛,可以获得无上利益。释迦牟尼佛也曾亲口宣说,过去、现在、未来三千佛洪名,为苦海大舟航,火宅甘露王。若众生诚心念佛一声,增福无量;礼佛一拜,罪灭河沙。
为了继承中国佛教传统,上海玉佛禅寺每年都会举行拜忏法会,今年的 三千佛洪名冥阳两利宝忏法会 将延续四天,至2012年4月24日圆满。期间还将有延生、往生普佛,以及施食焰口等佛事活动。让参与信众身心得到一次清净、殊胜的加持。
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忏法是佛教徒忏悔罪业的仪则和修习止观的行法,因为每个人从出生肯定会有很多的罪业,而想要在死后免受轮回之苦,就一定要在生前多多的忏悔,以减轻自己的罪业。