多宝如来又译大宝佛、宝胜佛、多宝佛，依《法华经》卷四〈见宝塔品〉所载，此佛为东方宝净世界的教主。往昔行菩萨道时，立誓在成佛灭度之后，凡十方世界有宣说《法华经》之处，必自地涌现于前，以证明此经的真义。故释尊说《法华经》时，有七宝塔从地中涌出，耸立于空中，塔内即有多宝如来坐师子座，其全身姿态如入禅定状，并分半座与释尊。多宝如来通常安置多宝如来之塔，称为多宝塔，建筑形式至为奇巧。
现在已经没有人不认识夺宝如来了吧，对于多宝如来的法门也是很多人去修持的。在修持的时候师兄一定要用心并且诚心，只有这样才是获得功德。那你知道多宝如来心咒吗?修持多宝如来心咒功德有哪些吗?下面就一起来看看吧!
[多宝如来心咒]
那谟(a) 波虎啰 怛纳耶 答塔葛达耶
[多宝佛心咒功德]
由于诸佛如来在因地所发誓愿各各不同，所以诸佛菩萨的名号和心咒有共的功德，也有不共的功德。就共的功德来讲，得闻或者持诵多宝如来心咒，可以结下究竟解脱之因，将来必证佛果，诚如《法华经》所言：一称南摩佛，今已成佛道。约就不共的功德来讲，多宝如来心咒可以令持诵得闻者具足财宝，称意所需，受用无尽。在仪规中持诵这个心咒加持所烧元宝冥币，以及加持水米，可以令所烧之物变为无量无边之多，而且可以随受者心意变化财物，从而使无量无边的受供者皆得如意满足所求财物。
以上就是多宝如来心咒的介绍以及修持多宝如来心咒的功德的介绍希望，希望可以对师兄有帮助。在修持多宝如来心咒的时候师兄一定要坚持，每天坚持修行时要用心并且虔诚
多宝如来是非常厉害的，师兄在修持的时候一定要坚持。在修持的时候师兄一定要内心清净并且要诚心，只有这样我们才能有功德。下面就一起来看看修持多宝如来有什么功德吧!
多宝如来体谅有情众生事事不顺，今日愿为世间有情众生驱散一切邪魔外道，还众生一个幸福、美满如意的生活。今日邀请师兄们一起接受多宝如来加持，有缘人持诵多宝如来名号与心咒，皆可获得多宝如来三大聚财法宝的加持，保佑有缘的你生活富足，生意兴隆，财源滚滚，子孙兴旺!
恭喜有缘的各位师兄和家人
都已被多宝如来列入护佑名单
请至诚顶礼多宝如来
请尽快查收
多 宝 如 来 心 咒
(念诵8遍)
那摩波虎喇 答那哑 答塔葛哒哑
mà mó bō hǔ lā
dā nà yā dá tǎ gǎ dā ya
念诵此心咒，可获多宝如来感应
常得其佛光庇佑，邪灵不近身
至诚顶礼多宝如来
至诚顶礼多宝如来
至诚顶礼多宝如来
弟子XXX
以至诚心、恭敬心、感恩心
接下多宝如来赐福
愿以此为殊胜功德
回向给家人、亲友、众生
共沾法喜、消除业障，消灾祛病
幸福平安，财运亨通
以上就是对多念多宝如来的功德利益有什么的介绍，希望可以对师兄有帮助
我们在修持多宝如来时候就是要用心并且要诚心，师兄要每天坚持的去念诵，在念诵的时候不要有私心，如果有私念会让我领悟不到经文好处。下面就一起来看看多宝如来修持法吧!
1.南无香云盖菩萨摩诃萨!(3)
2.南无妙法莲华经(3)
3.南无释迦摩尼佛、南无多宝如来(3)
4.(转经诵偈1次)
我为佛道，于无量土，
从始至今，广说诸经，
而于其中，此经第一。
若有能持，则持佛身。
诸善男子!于我灭后，
谁能受持、读诵此经，
今于佛前、自说誓言。
此经难持，若暂持者，
我则欢喜，诸佛亦然。
如是之人，诸佛所叹。
是则勇猛，是则精进，
是名持戒，行头陀者，
则为疾得，无上佛道
能于来世，读持此经，
是真佛子，住淳善地。
佛灭度后，能解其义，
是诸天人，世间之眼。
于恐畏世，能须臾说，
一切天人，皆应供养。(只诵红色部分也可)
4.南无多宝如来(108或1080)
5.多宝佛心咒：南无波虎喇 达拿呀 打他噶哒呀。(108)
(可以持口令诸神印，乃多宝佛的印契，还有观想)
6.功德回向法界众 显发自性功德藏 吉祥如意世財饶 皆共速证如来智
以上就是对多宝如来修持法的介绍，希望可以对师兄有帮助。当我们在修持多宝如来的时候要有诚心诚意，不能有什么不好的念想，这样是在修持的定不下心的，对自己不好的。只有坚持不断用心修持是可以从中获得好处的。
...查看更多相信诸位师兄都是听说过法华经的，不过今天介绍的不是法华经，今天要介绍的，是法华经中的多宝佛。其实多宝佛是非常殊胜的一位佛菩萨。释尊说《法华经》时，有七宝塔从地中涌出，耸立于空中，塔内即有多宝如来坐师子座，其全身姿态如入禅定状，并分半座与释尊。
在《妙法莲华经》中，释迦佛就与多宝佛见面并对话了，这是为什么?
诸位道友，因为我们这是地藏道场，专弘地藏法门，而关注本道场一起共修的道友基本都是修地藏法门的，所以很少细说法门之外的经典;但是因为道友们提出的这个问题又是反证《地藏经》密言的，所以给道友们简略地分享一下这部经的部分胜妙之处。
修《法华经》的道友都知道，佛在一生中先说《华严经》，最后说《法华经》，可是说《华严经》时，小乘人不能接受，慈悲的佛陀，又改说《阿含经》，次说《方等经》，再说《般若经》，等弟子们回小向大，机缘成熟，才开权显实，说这部《妙法莲华经》。
可以这么说，在你未获得宿命通以前，不晓得此经的因缘;未证得天眼通以前，看不到此经的境界。尤其是不发菩提心的人，修《法华经》只能种缘，因为在经中明确说了，此经是为菩萨众说法。所以这就是为什么很多人修《法华经》，却不得法之妙的原因。
再回到道友们提到的问题本身，我们从《法华经·见宝塔品第十一》中就能看到，释迦世尊与多宝佛共坐一处。这之前，有无量世界佛土的释迦佛分身全部放弃说法来到娑婆世界“并供养多宝如来宝塔”，也是“皆遣侍者，问讯释迦牟尼佛”。
这里有两个关键细节要多思维，第一，为什么必须是释迦佛的全部分身要到场?第二，十方世界的诸佛分身来供养的是多宝如来的宝塔，也就是舍利，而不是真身。有缘众能在法华会见到多宝如来，也是仰承释迦世尊开启了多宝塔。如果把这两个问题想明白了，再结合多宝如来
“其佛行菩萨道时，作大誓愿，‘若我成佛灭度之后，于十方国土有说《法华经》处，我之塔庙，为听是经故涌现其前，为作证明。’
”就完全能明白佛与佛之间为何不互相见面问讯了，却在此会有共坐对话的情境
再从《法华经》“见宝塔品”的品题上来看，这里的“见”字意义很深很妙。我们一般人是用眼见，其实我们所见，不单单用眼睛看见，还要用心去看;不仅仅心能看见，本性也能看见，因为多宝如来也在众生的本性里边。现是现本性的如来，见则是见本性的如来，也都是见宝塔。
所以这里的“见”，不是眼见，而是见性的见。因为眼睛有见性，所以能见。若是没有见性，它就不会见。在《楞严经》上有一句话：
“见犹离见，见不能及。
”见也要离开这个见，为什么你看不见呢?因为见是没有的嘛!若按照这个道理来讲，你看见的东西，也是不存在的。有人说：“这个道理，我不相信。”就因为你不相信，所以不懂《法华经》的道理。
《法华经》是破你的一切执著，你所见物质的见，是从八识的相分所现出来，其实也是假的，看不见的那个才是真的。那个就是你的自性，圆融无碍。若能把假的放下，真的就知道了。这个道理，越深入越妙，还是前面说的，这是地藏道场，就不细说《法华经》的胜妙了。
最后提醒大家一定记住一句话：《金刚经》上说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。
上面就是关于法华经中释迦佛与多宝佛见面的真相了。我们平时除了念诵佛经之外，我们也是可以去听佛经咒的，最好是用念佛机听佛经咒，这样对我们的修行也是很有帮助的。
...查看更多多宝如来生日是农历三月二十五日，同时多宝如来又译大宝佛、宝胜佛、多宝佛，依《法华经》卷四〈见宝塔品〉所载，此佛为东方宝净世界的教主。
