佛龛

发愿：四无量心

愿诸众生永具安乐及安乐因

愿诸众生永离众苦及众苦因

愿诸众生永具无苦之乐,吾心怡悦

愿诸众生远离贪嗔之心,住平等舍

清云寺大雄宝殿

当你注视佛龛上的佛像及圣像时，视他们为十方一切上师及佛法僧，以此种认知供养他们，并思惟他们接受这供养后产生极大的喜乐。再思惟自己正供养十方一切 佛、菩萨、罗汉、僧团。接着供养十方一切佛像及本尊像，其代表佛的圣身，然后供养十方一切法典，其代表佛的圣口，供养十方一切舍利塔，其代表佛的圣心，供 养包括西藏及印度的所有圣物，以及全世界每个家中所有的圣物。

本溪清云寺新修建的大雄宝殿已修缮完毕。大雄宝殿现需要供奉【释迦摩尼佛小像】【阿弥陀佛小像】【药师佛小像】【观音菩萨小像】【文殊菩萨小像】各100尊，佛像已经恭请，现供奉于三圣殿。按住持师父规划，大殿四周开始为千佛小像建造佛龛，以便安置即将迎请到寺院的千尊佛菩萨小像。

千佛佛龛样式

千佛佛龛计划第一期搭建500幅，位于大雄宝殿左侧。为保证百载后世殿堂依旧庄严如新，为有情存继福报功德有求之所，为众生启示无为性德、宏开智慧之门，成就十方共建道场功德，因此本次搭建佛龛用料讲究、样式庄严。

由此，寺院特发起大雄宝殿佛龛合捐通告，诚挚恳请众缘发大愿、生布施心，与诸佛菩萨结无量善缘。

庄严的佛龛

虽然心愿大众尽可能随缘布施，但建材用料有价随市，启建殊胜福田，只好坦然随顺市场。大雄宝殿千佛佛龛第一期共计500座，200元/座，可留名某某全家，圆满之日将会为认捐的功德主举行祈福法会，以此回向建寺造像殊胜功德。

十方道场十方建，以此因缘诚邀十方善信、所有关心佛教事业的大德居士，同发喜舍心，同修布施度，随缘随喜广种福田。

认捐方式

佛龛认捐功德金额为200元/座，共计500座佛龛，认捐后永久供奉，功德榜可留供奉者功德芳名。

1、个人名义 如：某某供奉

2、以家庭的名义 如：某某合家供奉

3、为已故的亲人的名字留名，让已故亲人听闻佛法，早日往生极乐！保佑家人！

4、以堕胎婴灵的名义（需要提供母亲姓名）

联系方式

也可通过二维码转账

助建功德修建经堂寺庙具有无量功德，对于我们的现世或将来都有不可思议的利益。《莲花经》云，任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得以下十大功德：1、无始以来诸恶业，得以减轻或消除。2、天人护佑，逢凶化吉。3、去除障碍物，免夙仇报复之苦。4、妖魔邪怪，不能侵犯。5、脱离烦恼和无明。6、丰衣足食，福禄绵长。7、所言所行，人天欢喜。8、增加福慧二资粮。9、往生善道，相貌端庄，天资福禄兼有。10、往生能闻佛法之国土，速证佛果。随喜功德塑一尊佛像，结佛缘，相好庄严，心欢喜；鎏一缕黄金，蓄财富，取之不尽，福相随；竖一根梁柱，稳根基，威力无比，事业兴；捐一块石头，积资粮，福慧倍增，路平坦；献一片砖瓦，遮风雨，云盖如来，盖自身。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

“佛龛”在佛教中是什么意思呢，摆放时有没有什么禁忌

我们应该知道这个字读作“kan”是指供奉佛像的一个小阁子，就像是我们住的房子一样，因为佛像在寺庙的时候是供奉在大殿里的，而我们请回家以后，没有实力给世尊佛陀建造一个大殿，也没有足够大的地方供奉佛造像，但是我们又不能让其在外面裸露着，因为这样会显得我们不尊敬佛陀，那么怎么办呢，于是，这个产物“龛”就应运而生了。一般都是木质的，做镂空状。才开始的龛是指在悬崖上掏空来安置佛像的地方。在后世经过演变，人们开始用木头或者是石头做成镂空的小阁子来供养佛像，称之为佛龛。

有的人人觉得把佛像请回家以后，句万事大吉了，佛像就会保佑自己家风调雨顺，阖家欢乐了，殊不知，其实佛像的摆放也是有很多的规矩的，首先，佛像背后不应该是杂货间，厕所等污秽的场所，佛像的摆放应该面朝大门，而在中国的建筑学来讲，大门都应该是朝南开的，所以说，佛像面朝南。而装有佛像的佛龛也有很多其特点形状，其最常见的应该是方形的，或者是半圆形的，其次应该注意的是，我们应该根据佛龛的形状来决定佛龛摆放的位置，比如拿半圆形的来讲，就应该挂在墙上，并且要在后面挂上相应的帘布来衬托佛龛。

其次，在佛龛摆放的位置，不应该离门口太近了，不能一进门就看到佛像，有人认为，把佛像摆放在自己的门口，那么邪祟之物就不敢来我家了，这种是一种迷信的说法，我们学佛不是说要把自己学的神神秘秘的，我们学习的是佛的智慧，是佛家救世渡人的智慧之所在，因为佛是觉悟者，我们供养佛陀也是为了时刻提醒我们要学习佛的慈悲之心，有着“见贤思齐焉”的意思，而不是觉得在家里供养了佛像，就能够在以后的日子里，万事大吉了，这样想一开始就是不对的。所以说，佛像应该摆放在对着大门的方向，而不是靠近大门，这是两个不同的概念。

另外呢，佛像喜欢静的地方，所以说，佛像不应该摆在电脑旁边或者是电视机的旁边，又或者吵闹的地方，应当有供奉佛龛的专门场所，比如书房。因为在家供奉佛龛的目的是为了精进自己的修行，自身的修行也应该是在安静的场所中进行的，如果在一个嘈杂的环境中，连静心都做不到，更不用谈什么入定，思考佛教的理念了，所以说，供奉佛龛的地方一定要是在一个安静的屋子里，而且不应该让小孩子接触到，避免因为小孩子的好奇，而对佛像造成不敬，产生自己的罪孽。这样即使是佛祖不怪罪于你，你自己的心中也会觉得不安，从而会影响自己的修行。无法集中精神进行禅定思考。

供奉的佛像不应该在自己的卧室中，如果条件不允许，只能供奉在卧室的话，也应该在睡觉的时候，将佛龛前面的用黄布帘挡上。避免看到那些污秽之物，还有因为佛家的五戒原因，也不应该让佛龛对着餐厅，因为餐桌上面会后荤食，佛陀菩萨是不愿见到这些东西的，因为慈悲心，另外表示我们对佛陀的尊敬，所以我们不应该让佛龛对着餐桌。这样的行为是对佛祖不敬的表现。这些事情在家里供养佛龛的时候是一定要注意的

佛像后面一定要有依靠，不可以悬空放着，但是依靠一定不能是那些污秽的墙壁，比如厕所，厨房等，佛龛的摆放位置不应过高或者是过低，如果在家供养有佛陀或者是神明的时候，应该让佛陀的位置高于神明，显示出高低有序。供奉的数量不是越多越好，也不是我们所说的“好事成双”恰恰相反，我们供养的佛龛佛像应该是单数。佛龛或者是神像不应该在横梁的下面，因为这样是对佛陀的一种不尊敬，试想一下，如果在头上悬挂着一件东西，你是不是也会觉得压抑呢，

此外，还有很多的要注意的地方，比如佛像不应该放在正南或者正西方，如果一定要在这两个地方摆放的话，可以稍微的偏一点方位。最好是坐西向东的位置，因为东方代表了是光明的意思，所以，佛陀的智慧是与光明同在的，我们不会主张去让每个人家里去供养一尊佛龛的，因为每个人的信仰都不同，我们不应该强行改变每个人的意愿，只是在这里和大家普及一下，佛龛是一个什么样的东西，另外，在家供养佛龛的时候，应该注意哪些事情，怎么供养才是正确的，做一个如法的佛弟子，以后的生活才能充满智慧。

一枚佛龛瞭望的尘世风华和大同册页

路承

一、

从悬空寺出发的那颗心跳，

依然喷薄，如朝阳，诉说生生世世的镌刻与命运。

山势如昨，烽烟如梦。

我站在一座并无疾患的山下，

仰望一场演绎了行为艺术的壮阔与修辞。

他或一粒卑微的蚂蚁，在巨大的倒映里背负起时代运转里的

民心、福祉、虚无或一盏盏微微亮起的灯。

打磨眼眸，锻造语言，在烟火里俯瞰

或整饬一面壮丽的霓裳背后，纷繁或精美的吟诵。

唐之前世，宋之源头，

美学的风雅里，浸润血与火的锋刃。

从第一窟到第二十窟，验证了此地多少斑驳。

从佛陀到菩萨，历经了多少考量、诘问和荒芜。

二、

顿悟片段，内敛风暴。

在14176平方公里的苍茫里，

谁俯瞰沧桑里的绿意，草木里的广袤，

在一滴露珠里感悟大地的悲悯、天空的洒脱

从未有哪一座城市兼备了阳刚与阴柔的气度，

在入世与出世的风范里筑造起多彩的家国。

从未有哪一阙诗章贯穿形而上和形而下的指代，

在岁月的波涛里随意点化，山河壮阔。

且抽身而出，翩然行迹，庙宇叠加，城墙浩渺，文雅铺盖，

每一个遭遇的背影，在前世都曾写下飘逸的诗句。

恒山修远，云冈灿烂。

他独自演说。

一方水土叠加的锦绣与豪迈，在指缝里葆藏光阴的花瓣。

三、

凤凰城的羽翼，次第升腾。

古老的光华，如璞玉般，点滴呈现。

我再一次观澜的图志，在簇新的修饰里轮转或沉淀。

无为而为的谱系，有为而进的城楼，新时代的述说里，

谁点燃了内心不灭的火焰，照亮寒夜里坚守的脸庞。

每一条街上，纵不会有丁香般的雅致，

亦会用木鱼般的萦绕，贯彻肉身的庸常与秀丽。

漫游千里，铭刻芳华，以大同或乌托邦的指证，

河流穿行，古迹遍地，每一方并未失却的印章，墨染心河。

写下四大皆空，写下亘古的修为。

善化天下，华严塔颂。

在一卷模糊的册页上，

他以夙念为众生祈求来年的丰沛、安定和自足。

四、

一刹千载，悠悠弹指。

他归于昙曜之灵，

归于这历史、宗教、哲学和人性的凝铸，

在这并不通透却盎然着自如的镜头里，

目睹晨曦下拥堵、喧嚣或平淡、自然的生涯。

他在每一座石窟里，都留下那未曾毁灭的印记；

在失传的经典里，找到来生的琴瑟与明镜。

本位浩然，神像安然，楼宇斑驳，经济富丽，

每一寸流失的邮戳，朝着过去和未来缓声阐述，璀璨之光，润泽万家。

那肇始于一的践行，

以朴实的手，抚过这宽广的皱纹。

阐释文字：借云冈石窟一枚佛龛之眼，展现了大同绚烂的历史，深厚的文化，并以肉身附体脱壳乃至到元神归位的过程，渲染了大同宽广的风貌，绝美的景致。

笔筒、镇尺、官皮箱等是传统黄花梨小件收藏中的常见类型，存世量巨大，持有者众多，影响力广泛。渐渐地，人们有些审美疲劳，目光转向相对稀少的器型，散落在民间角落里不起眼的各式老木器受到关注，形形色色出现在盛大展会上。

一只木质小圆盒直径13.9高6.1厘米，据介绍为清代制器，名曰“黄花梨捧盒”。但实际上，这么大的尺寸单手拿着足以，无需双手捧之，捧盒之名并不切合实际。

盒子外形如图中所示，内壁光素，整体还算精致，价钱也不便宜。9至12万元的估价从何而来，随后再专文介绍这件名实不符的藏品。

如果说圆盒算不上稀罕的话，巴掌高的漆木小屋定会让人感到新奇。这是一只迷你形佛龛，长13.3宽9.8高18.5厘米，传统榫卯结构，配以大漆工艺。

照理说物以稀为贵，小佛龛要价却不高。区区几千块钱，你说会是什么原因？

头一回见的东西还不止一件，侧面瓜棱形小木容器，表面包浆甚好，莹润表面光可鉴人，是地地道道的老物件

似盒非盒、似罐非罐，查看介绍后才知道，这是一只“黄花梨小香筒”。揭开盖子闻闻，没有半点香气残留。如果用它换两部顶配苹果手机，不知是否有人愿意。

最后来看一对老围棋罐，直径11.7高8.1厘米，用木头整挖而成。一道从上到下穿透的裂痕，是它入选本文的原因。即便是这样，十几万的价格也没有让人却步，个中详情随后奉上。