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佛前七供

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七供是来源于佛陀时代,当时追随佛陀学习佛法的人很多,很多人很想供养佛陀,但是不知道用什么方法来供养,所以就有人去问佛陀,佛陀跟弟子说:如果你们要供养我,就可以用七杯水或者八杯水来代替国王的七供和八供。为什么佛陀让大家用水来代替国王七供和八供呢?因为水的本质十分干净,而且它随处可以得到,所以绝对不需要以种种恶业来换取;另外,水并不需要高价购买,故在供养的时候绝对不会生出吝啬心;所以在供水的时候,供品之清净与供养心之清净都不会产生问题。

佛前七供_密宗七供_七供的手印图片_七供摆放顺序

佛前七供_密宗七供_七供的手印图片_七供摆放顺序

江西东林寺净土苑举行“十一”佛七供灯祈愿法会
江西东林寺净土苑举行“十一”佛七供灯祈愿法会

10月7日,为期一周的十一佛七圆满落幕。是日晚,四众弟子五百余人于念佛堂举行了隆重的解七供灯法会,以心灯慧焰供养慈尊,祈请圣尊哀怜摄受,愿十方三世一切众生皆能业消智朗、吉祥安康、信愿念佛、同登极乐。

晚六时半,一声清脆的磬音响起,正式拉开了法会的序幕。维那法照法师举腔唱念,大众齐声唱诵《佛说阿弥陀经》、《往生咒》、《赞佛偈》等经偈。一时间,典雅圣洁的念佛堂内,檀香袅袅,梵唱声声,营造出一派神圣超然的氛围。于此清幽的梵呗声中,首座悲如法师徐徐礼佛,拈香主法,随后又带领大众虔诚祈愿,愿诸众生悉蒙佛光照触,身心柔软,安住正法,水清月现,感应道交。

祈愿毕,大众手捧心灯,于殿内缓步经行。古雅的佛堂中,五彩的莲灯散发出淡雅的光芒,黄蓝朱紫,光光互映,汇演出一片璀璨的灯海。大众轻移莲步,口诵着“南无阿弥陀佛”六字万德洪名,脸上洋溢着恬静的笑靥,收获着祥和的法喜。

晚八时许,供灯结束,随后进行了回向仪式。毕后,监院仁欢法师对所有参七居士作了精彩开示。他对大家此次殊胜的佛七妙行表示随喜赞叹,有此精进的念佛胜因必定功不唐捐,勉励大家回去之后,亦勿忘念佛,当以佛陀的名号功德开显智慧、如理生活

江西东林寺净土苑举行“十一”佛七供灯祈愿法会

。法师说,众生因有贪瞋痴等烦恼障碍,从而生出各种善恶业障,进而产生了天、人、地狱等六道报障,若靠自力而达到断惑证真的目的,需经过三大阿僧衹劫的长时间修行;我们唯有信愿持名、求生净土,才是了生脱死的明智抉择。法师随后还例举了多桩公案,来证明念佛法门的超胜之处,大众闻罢均欢欣鼓舞。


首座悲如法师主法

维那法照法师举腔唱念

悲如法师为僧众点灯

众人打开各自的五彩莲灯

西单

东单

开始诵念《供灯祈愿文》

《祈愿文》特写

众人手捧莲灯唱念佛号在念佛堂内绕行

盏盏明灯勾勒出无数绚丽的的线条

灯的海洋

参加法会的小朋友(一)

参加法会的小朋友(二)

监院仁欢法师对所有参七居士作开示

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陕西安康挂榜山佛音寺将启建地藏七供灯法会
陕西安康挂榜山佛音寺将启建地藏七供灯法会 陕西安康挂榜山佛音寺将启建地藏七供灯法会

佛教在线安康讯 陕西省安康市挂榜山佛音寺将于2009年9月12日至18日(阴历七月二十四日至三十日)启建地藏七供灯法会,主题为“心灵的回归”。法会将以“知恩、感恩、念恩、报恩”发无上菩提心的殊胜为前行发心,共同点燃10万酥油灯,恭敬供养三宝

陕西安康挂榜山佛音寺将启建地藏七供灯法会


佛音寺邮箱:foyinsi@sina.com

寺院地址:陕西省安康市挂榜山佛音寺

联 系 人:今道法师13991536841

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七供--佛揭秘前世今生的真相
七供--佛揭秘前世今生的真相

诸位师兄都是听说过七供或者是八供的,这是西藏佛教用语。指七种供养物品,即洗脸水、洗脚水、花、香、灯、涂、果

七供--佛揭秘前世今生的真相

。其实很多人并不是很清楚七供或者八供的来源是什么的,下面我们就来看一看。


七供或八供就是我们每天早上在佛堂里供七杯水或者八杯水,通常学习汉传佛教的师兄是三供水,意为供佛法僧。学习藏传佛教的师兄通常是七供水或者八供水。但是我们往往不了解其中的意义。

久美堪布开示说:于佛陀时代。当时追随佛陀学习佛法的人很多,很多人很想供养佛陀,但是不知道用什么方法来供养,所以就有人去问佛陀。佛陀说:你们怎样供养国王就可以怎样供养我。

那时国王出外巡游回宫,宫内的人会按照水水花香灯油果(乐)的程序迎接国王回来。因为印度酷热干燥,尘土多,所以国王回来,侍者首先端上水为国王擦洗身体,然后再端上一盆水为国王洗足,(还有一种说法是先浴足,然后奉上饮水)。紧接着为国王献上鲜花,然后点燃寝殿内照明的灯,再取香油(不是我们现在吃的香油)涂抹国王的身体,然后奉上水果给国王享用。这就是七供。八供是在七供外再加上一个音乐。当时宫廷内有乐师随时为国王奏乐。

佛陀跟弟子说:如果你们要供养我,就可以用七杯水或者八杯水来代替国王的七供和八供。为什么佛陀让大家用水来代替国王七供和八供呢?

因为水的本质十分干净,而且它随处可以得到,所以绝对不需要以种种恶业来换取;另外,水并不需要高价购买,故在供养的时候绝对不会生出吝啬心;所以在供水的时候,供品之清净与供养心之清净都不会产生问题。

水的八种特性又各有吉祥表示:

凉——表示执戒清净

轻——表示身心壮健

清——表示心清明

益喉——表示语美妙

甘——表示能享百味食

软——表示意念柔顺

无臭——表示除一切障碍

养胃——表示身体无病

上面就是七供或者八供的来源意义了。其实现在很多的人都在修行佛法的,而且我们平时也是去多多的参加一些法会的,这是对我们有很大的好处的。

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七供--老织布匠意外拯救了国家
七供--老织布匠意外拯救了国家

现在的很多人都是想要获取财富的,所以说现在的很多人们都是在供奉财神的,很多人都在供奉范蠡作财神。为什么?因为他是一个会赚钱、会用钱的模范,所以我们要向他学习。

范蠡这个人实在是了不起,有智慧又有福报。他生于春秋战国时代,是越国人。越王勾践被吴灭了之后,越王勾践有两个帮手,一个范蠡,一个文种,这两个人帮助他,二十年之后,真正复兴,再把吴国打败,把吴国消灭,这是雪耻、中兴,了不起的一位大人物。他对于国王勾践认识得很清楚,这个国王可以共患难不能共富贵,国家多事的时候,有灾难的时候,他需要用我们,他会对我们很好;国家太平没事了,用不着了,恐怕要把我们这些人都收拾掉了,他看得很清楚,所以他就改名换姓跑掉了,而且还留一封信给文种,劝文种也跑,文种不相信,没过几天,果然越王勾践赐他一把宝剑让他自杀,所以这个人真有智慧。

改名换姓之后,他叫陶朱公,陶朱公就是范蠡,去做生意,做小生意,做了没多久发大财,发了很大的财,发财之后,他把这些财产全部布施救济一些苦难的贫民,散掉之后,从头再做起,做了没几年又发了,发了他又散,这中国历史上很有名的“三聚三散”。他能够赚钱,他能够散财,所以中国以后供他作财神,告诉你做生意赚钱要学他。这个人是真正有大智慧、大福报。所以供关公作财神很没有道理,讲不通的,关公是重义气。供范蠡作财神很有道理。

这是说明人是有命运的,所谓“一饮一啄,莫非前定”,命里有的决定是有,命里没有的也不要强求,为什么?求不到的。命里面有的丢也丢不掉,所以你布施,它会再来,而且来的时候总会来得多一点,好像还有点利息一样,它不会来得少,会来得多一点,所以真正明白这个道理,知道这个事实,你才有胆量放心大胆去布施,布施掉的时候,你也不要害怕,真正明白这个道理。但是不能存侥幸的心,“这个生意好做,一本万利,我就试试看”,一试就没有了,一去不回头了,那就错了。不可以用侥幸心,要用真诚的心修布施供养,这是修福。侥幸的心,“希望我布施掉了,下一次会更多”,范蠡当年布施没有存这个心,没有存再发的心,哪里晓得自然再发,证明命里的财富丢都丢不掉。

三聚三散,越施越多!他没有自己享受,他给些穷苦的人、需要的人,他全帮忙,真财神!

法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿。

你看世间人都想这三样东西。佛经上讲得好,那是真的,不所说假的,它有因、它有果。财施是因,得财富是果;法施是因,得聪明智慧是果;无畏布施是因,健康长寿是果。

你看佛教你,你只要种因,果报就现前,为什么不干?决定不要想我要拥有、我要得到,那就变成业了,这个业就有果报,善业三善道,恶业三恶道。

佛教我们不造轮回业,要造菩萨业。菩萨业一切为众生,没有一样为自己,他自己超越了。释迦牟尼佛在世住世八十年,他给我们表演的就是菩萨正业,是我们的好榜样,我们要认真努力;何况他又教给我们真正离苦得乐。

所以佛的教学教什么?我们要知道,佛的教学就一句话——离苦得乐。众生太苦了!没有财富,苦;没有聪明智慧,苦;没有健康长寿,苦。

苦有究竟苦,“究竟苦”是什么?六道!你没有离开六道,你就没有办法永远离苦;要究竟离苦,必须要出离六道轮回。

上面就是财神范蠡,布施得财富的故事了

七供--老织布匠意外拯救了国家

。当然我们若是能够多多的念诵佛经的话也是可以求财富的,我们若是多多的修行的话肯定是很好的。


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结语

七供摆放顺序是一定要清楚的,这样才能做到正确供奉,一旦过程出错,那么就是对佛菩萨的不恭敬,对自己来说也是不利的。