放生的好处

经常放生的好处

“知幻即离，离幻即觉，不假方便，亦无次第。”

昨天六点，出门去放生，看到某摊主已经杀了三只塘角鱼，肚皮里都有子。我定睛一看，今天所有的塘角鱼都是大肚皮妈妈，都有子。我都买下来。这时我想起某伟大上师的一声悲吼：“不要再杀生了。”现在我也好想这么悲吼一声，震撼一下市场中麻木的买家和摊主。

再一看，自己买的塘角鱼里，有一只全身纯金色的，大肚皮塘角鱼妈妈。我把她带回家，养了几个小时以后，还是决定放掉的好

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当年，佛出世的时候，世间人寿命100年，可佛仅仅在世80年就涅槃，剩余20年的寿命福报用来给末法的修行比丘，佛是住于真心的，所以这20年的福分不可限量。比丘以外，佛还考虑到了末法的大众，佛命令“不动尊者宾头卢颇罗堕”久住世间，应末世供。宾头卢颇罗堕是罗汉，福田第一，他经常应化，给大众供养的机会，你放生的时候，他会化身为一些鱼类，让你放掉，积累无比殊胜的大福田。有时候是普通的鱼，有时候是金色的，非同寻常的鱼，让人看到就欢喜，则功德更胜。我曾经放过金色泥鳅，金色鲤鱼无数，但是金色塘角鱼和金色黄鳝就仅仅几次而已。

我没有什么修行，我和淫念战斗了三年还是失败，我根本无法控制对自己客户的欺骗念头，我没有信心断绝妄语。但是我头可断，决不杀生。

“赞施问戒定”，就是说你布施以后，或者听到别人布施，要赞叹，同时考虑，这样的殊胜布施是否让你减少了贪心，增加了持戒的决心和能力。放生这样的殊胜布施，大家一定要知道，一定是不能求其他，只能求往生极乐世界的。万善同归极乐世界。

如果你经常放生，回向往生极乐世界，那么有一天你会发现，你愿生极乐世界的心很强，你清静了，你求身边的福分如同探囊取物，信心十足，仅仅想一下就可以了，很快成为现实。而你若仅仅放生求财富，那么你求财富和世间福分不很自在，不是绝对自信。

放生后晚上读了一遍《地藏经》，梦里梦到赚了40万元。次日，突然在盘中改变了操作计划，临时操作了急涨几倍的认沽权证，0.54元买进101万股，次日0.68就卖出了，卖出后涨到0.95，我计算了一下，如果真的在0.95卖出，正好给客户赚40万元，可惜我没有那么大的胆子留到0.95，《地藏经》不可思议到了极点，我拜《地藏经》以来奇事不断，感应此起彼伏，都非常有意义，并且清静的梦一个接着一个。我对老婆说：“《地藏经》我无比赞叹，每当读到最后一品：“地藏地藏，汝之神力不可思议，汝之智慧不可思议；汝之辩才不可思议。那里，我都情不自禁的放声而念。

地藏菩萨妙难伦，化现金容处处分。

三途六道闻妙法，四生十类蒙慈恩。

明珠照彻天堂路，金锡震开地狱门。

类劫姻亲蒙接引，九莲台畔礼慈尊。

我两三年的修行，其效果是加速度的，开始很慢，越通达越快，效果越明显。对于佛法升起极大信心。佛菩萨就在我身边。 在家修行容易懒惰，我在家修行的朋友没有几个精进的，很遗憾。最好是赚点钱，来道场精进修行三年，彻底改变自己。

我每天可以在起床的时候感觉到自己当天的业障和运气，如果在业障现前的时候，就会比较昏沉，不能观照自己纷飞的妄想，做事情就小心抉择 。如果清静，运气好的时候，就会比较智慧，心比较清静。这些不需要算命，我多次发现自己的命运随时在改变。一念善，命运就在转动了。

经常看我文章的朋友，对于佛法有一点基础的朋友，这里告诉你们一个方法，可以马上断除所有恶习的方法，当你的恶念出现的时候，你要及早发现，然后你看着这个恶念，你一看他，他马上消失。你的头脑一片空灵。 这是观照。 有个师兄，某天想赌博，马上就要拿钱出门了，这真是赌瘾来了。这个时候，他想起师父说的：“不能跟着恶念走，要看着他。” 他这就是觉悟到这是恶念了，发现了，于是师兄想，先看一看他吧。一看，恶念不知不觉就消散掉了，“恶念来的时候就来了，不理他，恶念走的时候，你想留都留不住他”。 师兄几次这样观恶念以后，有一次，恶念走了以后，一片光越来越强的出现了。原来如此。佛就在恶念后面。

无论是网络游戏，手淫，吸毒，赌博，嫖这些东西，最初都是一个恶念，你跟着他走了，你就输了。轻松的看着他来，看着他走，原来一切行为的根源最早在那一念，而那一念是没有根的，是软弱无能的。世俗书本上太多告诉我们：“这些恶习难以克制”。这是长他人志气,灭本性威风。本性一照，恶念如云般飘散，你再找回他都找不到。

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《大智度论》说：「诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。」为甚么放生功德最为第一?放生就是救命，如果我们想改变命运，就必须要靠强大的善力，而救生的力量在诸善中是最为显著的。因为众生最爱惜的是自己的生命，你救了他，他最感激，所以福德积得最深。相反，你杀害他，他的怨恨报复心亦最重。正如古德所言：「千百年来怨里羮，冤雠[chóu]如海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。」

戒杀、放生的好处实在非常之多，经云：「戒杀放生之人，得二种福报，一者长寿，二者多福多寿无病。」所以，我们身为佛弟子要向佛、菩萨学习，要慈悲为怀，要关爱生命，要「从慈悲眼等视一切众生」，要做到「无缘大慈，同体大悲」

。不但要做到惜生、护生，而且更要戒杀、放生。与此同时，亦要惜福、培福，所谓「惜福福更多，培福福更厚」;希望大家都能长养慈悲之心，多行布施、放生等善业，好好地培福、修慧。这样的话，必蒙佛力护佑，身心康泰，事业有成，家庭幸福，眷属和谐。

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加拿大AnnCoombs女士在十五年前罹患恶性皮肤癌并扩散到骨头，医生告诉她只剩三个月的生命，当时她忙碌的生活（服装顾问兼电视节目主持人）因此突然中断。在等待死亡时，她偶然接触到佛法，并间接由朋友处得到一尼泊尔高僧所教的延命方法——放生，她积极地去实践，每天救一百条命，三个月后她完全康复，七年前我曾和她通过电话确定这些事实，当时她还告诉我，三个月前癌又复发在她左乳部，她又积极放生，又再次康复了。

现在她仍然健康，工作内容则与生病前不同，而和企业界有密切关系，她经常到世界各地演讲，邀请她的企业是国际知名的Panasonic、AmericaExpress等大公司。她推测未来商业的改变、领导者角色的改变及慈悲心在企业界的运用，她也说到科技对人际关系、人的心识和工作环境的影响，当然也提到北美洲社会的浪费和对地球的迫害，以下是我们的对谈

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企业界请你演讲的动机是什么？

我在教导大众媒体相关的专业经验和公信度。我的公司有一部门是在协助公司解决问题、增加利润，这已有五年的成果，我们一方面帮助企业界增加盈余，一方面教导他们慈悲心的运用。

你提起你的生活上有两个转捩点？

第一个是健康的转捩点，也就是依这一位高僧的指点，放生而恢复健康。

不少人想知道你是如何去实行的，在美国不容易找到活的动物去放生？

只要有心就有办法，我住在温哥华海边，所以由海鲜市场我可以买到活的牡蛎、螃蟹等，我将它们放回海里，为它们的重生而祝福，我并没有特别的仪式，只是祈祷它们能存活，一方面救它们，一方面也救自己，每次在做的同时，会觉得自己的身体内有更新的生命力；第二个方法是去鱼饵店买蚯蚓放生，这是很容易做到的，我放了成千的蚯蚓，有一天我的家人打电话来，要求我不要再带蚯蚓回来了，因为我家整个院子的草地都在动，那时我已放了五千条以上蚯蚓，我现在仍继续放生，只是没有放那么多而已；还有一个方法就是去SPCA动物收容所，为猫、狗找到新家，这些动物平均在收容所只能活三天就被处死，最近救了一只奄奄一息的小猫，我先将它送去兽医处，救活之后再为它找新家，我在小报上登广告，这些广告都很有创意，我还记得其中的一个是说：「一个爱的社会，爱四脚而不是二脚，不要错过机会。」我是先把猫、狗带回家，再找新家。

上次你提起一天救一百条命？

是的，那包括蚯蚓，现在平均每天救一百条命。

你觉得你身体康复的关键是什么？

慈爱的心、没有恐惧，我是非常积极的去康复自己。现在我也有恐惧，但我将这恐惧的心化为积极的动力。

你觉得帮助你最大的力量是什么？

这一位高僧对我的关怀和慈爱。虽然那时我还没见过他本人，但直到现在我还感受得到他的慈爱，遇到这些明智慈爱的人，使我生命改变，也得舍下很多人；同时我刻意寻求帮我康复的人，有清肠的、有机农耕的、教我静坐的等等，直到现在我都依赖他们的帮忙、支持。

你觉得当时仅靠这些养生方法就够了，还是必须配合放生？

对我而言必须同时做，放生是生命最深的一课，在放生的同时我也放下自己的烦恼，为他人著想的力量是能康复很多层面的，虽然当事人仍在恐惧和危机中。

可不可以谈谈你今后的工作、生活方向？

我会继续旅行，去世界各国，年底我被邀请至土耳其，我希望工作不断地扩展，联合其他人利益，让更多人可以借著「正业」互相利益。我的工作都是靠口传介绍，从不主动去寻求，这是去参加法会之后的改变，正业是我们这一生的选择，要生存也必须有些趣味。

可以谈谈正业？譬如一个人如何去追寻自己的正业？

正业一方面利益他人，一方面让人有足够的生存条件，如吃、穿、住、心安等，如此追求则需要勇气，因为需要冒险面对不可知的，也需有创造力、想像力，传统的工作方式和寻求工作的方法正在急速的改变，因此我演讲的题目之一是〈改变、勇气和创造〉，这和正业有直接关系，如何借用观想、静坐和行动找到正业。

在结束我们今天的谈话时，你可否分享你对这世界的祈愿？

愿世界能认识大家相同之处，在环游世界时，我一再发现我们相同之处，在奥克荷马(Oklahoma)市爆炸事件后，我正巧去那城市，我无法形容当时所看到的景象，实在不能理解人为什么能如此互相残害，这地球上没有任何事可以容许人对人的残害，恐惧和憎恨是会带来自我毁灭的，只有爱心才能共同创造一个美好的世界，这是我的梦想和心愿，我这一生不会看到，但我知道是可能的，因为很多人都有这个梦想，我经常遇到他们，我们每一个人都能尽自己的力量去创造这个美好世界。

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如理如法的放生是集合众人愿力，消业最速。悲心出资买命放生救渡即将被人类宰杀吞食畜道众生予以放生，所得福德深广无量，能消解病业疾苦、无名因果病痛、累世冤亲债主牵缠、各种身染恶疾速得痊愈。

一个人放生，可以免除一个人身家的疾病灾祸;众多人放生，可以挽救世界的浩劫，改变世界的命运。

一切有漏善法中，没有比放生功德大的!

佛陀所说诸法中，菩提心为根本，而一切有漏善法中，无有能比放生之功德更大者。凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为这些所放的众生，暂时已经解脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，究竟彼等众生也获得不退果位。

我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不须要等待机缘，自己可以主动进行;不须要依赖别人，自己可以独立完成;千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比!

一切有漏善法中，没有比放生功德大的。所以佛门常言：求福莫过于斋戒布施，求寿莫过于戒杀放生。

杀生食肉增长五罪心：残忍心、自私心、杀害心、贪昧心、欺弱心;

放生可以圆满人天七德。人天七德包括种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。

《普贤行顾品》云：“众生至爱者生命，诸佛至爱众生，能救众生身命，则能成就诸佛功愿。”

《婆沙论》云：“能一天一夜持不杀生的戒律，来世中决不遇刀兵的灾劫

。”

弥勒菩萨偈曰：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，遇难天须救。”

一、放生就是救命

二、放生就是还债

三、放生就是救急

四、放生就是慈悲

五、放生就是觉悟

六、放生就是实践

七、放生就是积极

八、放生就是方便

九、放生就是改命

十、放生就是解冤

十一、放生就是消灾

十二、放生就是治病

十三、放生就是救亲

十四、放生就是延寿

十五、放生就是福善

十六、放生能助生西

以放生来说，最初要发广大的菩提心：为了一切生命远离痛苦恐怖，获得安乐，并逐渐成就佛果，我今天来放生，应该有这样一种心态。不能自私自利，只想着为了自己获得名声财富地位等来放生，那是不善的发心。也不能是无记的发心，什么都没想，既没有想到众生，也没有想到佛法，只是随波逐流，听别人说放生很热闹，自己就跟着去，把放生当作一种活动而已，这样行持善法，功德不大，应该舍弃。也不能仅仅为了来世获得人天福报，或者为了自己平息烦恼而得妙果来参加放生，这几种发心都不如发菩提心为了众生的功德大。

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