佛祖指释迦牟尼，佛教创始人。意为义成就者（旧译义成），姓乔达摩，成道后被尊称为释迦牟尼，意为释迦族的贤人。其他称号有觉者、世尊、释尊等。相传佛祖是古印度吠陀时期著名的王族懿师摩王（义鸠王），即汉译甘蔗王的后裔，迦毗罗卫国的太子，属刹帝利种姓。佛祖的父亲，是迦毗罗卫的国王，名首图驮那，汉译净饭王。母亲名摩耶。是与迦毗罗卫场城隔河相对的天臂城善觉王的长女。根据当时的风俗，摩耶夫人回母家分娩，途经蓝毗尼花园，即今尼泊尔南部波陀利耶村的罗美德寺院处，生下了佛祖。
本号昨天发布的文章《王子弑父篡权，佛陀驻世的正法时期也有宫廷政变》，概述了王后对儿子杀父篡权伤心绝望，佛陀为她讲说西方极乐世界，也就是《观无量寿佛经》的由来。今天，我们继续看这出悲剧中一系列人物的因果因缘。
韦提希王后向佛陀哭诉时，提到一个人，提婆达多，是整个王子弑父篡权事件的始作俑者。
提婆达多，是梵语音译了，汉语是天授、天赐的意思，他出身于王族，是佛陀出家前的堂弟（也有说是内弟，他的姐姐亚寿塔拉是悉达多王子的妻子，当年净饭王为阻止儿子乔达摩悉达多出家，在他16岁的年纪就为他娶了妻）。悉达多王子觉悟成佛后的次年，首次回到释迦国探亲，当时还是小孩子的提婆达多，和其他王族兄弟一起追随佛陀出家。
他敬仰佛陀的庄严宝相和无上威仪，心下十分地羡慕嫉妒恨，就发奋图强，精进禅修
在第一个雨季到来，结夏安居期间，一同出家的其他兄弟各有证果，而他没有证得任何圣道。只得了凡夫都可以获得的五神通：神变通或如意通、天耳通、他心通、宿命通和天眼通。
三十多年后，提婆达多已成为大长老，但还没有更大的成就，内心焦急压力大，从小对佛陀的羡慕嫉妒恨却有增无减。一个坏念头油然而生：杀死佛陀，取而代之！
第一步必须先断除佛陀的外围隔离带。
佛陀的俗家弟子中，有大量的国王富商，他们可调配的资源在佛陀的外围形成了庞大的保护网。其中最铁杆的粉丝就摩揭陀国王频婆沙罗王，他是佛陀最得力的在家弟子和虔敬护持者。所以，要行刺佛陀，必须除掉这个最大障碍和心腹之患。靠谁呢？他的目光锁定了王储未生怨王子，这个心狠手辣的王子如果能取代乃父，必将成为时下最强的一国领袖。
于是，一场“借刀杀人”和“釜底抽薪”的宫庭政变，就在提婆达多这个阴谋家和野心家的策划和导演之下，上演了。他来到王宫，教唆未生怨王子杀父后登基，而他则杀死世尊后做佛陀！未生怨王子——频婆沙罗国王；提婆达多长者——世尊佛陀！
至于他是怎么三言两语就说服王子的，王子又是怎么被他轻易拿下的？读者诸君肯定狐疑。那么请你试想一下，有没有那种情况，你稀里糊涂地就决策做了一件事，毫无常理逻辑和情感可言，反正当时就做了，即便过后反悔懊恼也没用？那么我告诉你，这就叫业力！任何众生都是被业力驱使的，你的起心动念和一言一行都是业力牵引。
未生怨王子成功地实施了杀业，也成功地登基成为国王。但他的终极目标只是提婆达多的阶段目标。提婆达多见到心头大患被除，又要求他派人刺杀佛陀。未生怨王索性唤来杀手，要他们直接听命提婆达多行事。
提婆达多先指派一个身材魁梧的杀手：兄弟，去，你杀死目标之后从A条道路逃跑。
当这人离开后，他又叫另外两个人下令：你们看到有人从A条道路过来时，杀死他之后从B条道路逃走。
等那俩人走了之后，他又命令另外四个人：当你们看到有俩人从B条道路过来时，杀死他们之后从C条道跑。
之后，他又命令另外八个人和十六个人，以此方法杀人灭口，毁灭证据。
可是，这些杀手见到目标是佛陀，不仅下不了手，而且都放下屠刀，听闻佛陀讲法后，皈依成了佛弟子，并且都证得了入流果。
提婆达多的阴谋败露，索性铤而走险亲自动手。有一天，佛陀在山阴处经行，他爬上鹫峰山顶，企图推大石头砸死佛陀。然而，大石头滚到半山腰被两块岩石卡住。但还是弹起一块碎石翻下，把佛陀的脚砸破流血了。
佛陀抬头，望着山顶上的提婆达多说：愚人，你自作孽啊！你知道自己在干什么吗？是在以恶心、杀心，出如来之血啊！
读过《地藏菩萨本愿经》的同学都知道，“出佛身血”是要下无间地狱的。
提婆达多当然也知道自己犯了无间大罪，众人劝他到佛陀面前请罪。在压力之下他口头答应，可去之前又在手指甲缝里嵌入毒药，想寻机划伤佛陀的脚，你知道那时候印度人都是赤着脚的。
结果呢，当他跪拜要亲吻佛足时，还没把手伸过去，佛的脚就化为水晶，反而把提婆达多的手指甲折断了。众目睽睽之下，他真是深感无地自容。只好厚着脸皮说：世尊，您不是说皈依佛陀就不会生恶趣（坏的去处）吗？我已经皈依您了，如果仍生在恶趣，那就说明您的授记都是谎言。
话音刚落，他全身就燃烧起来。
他痛苦地向佛陀身旁的阿难求救。阿难知道这是佛陀在发神通，而不是邪恶。于是就高声喊道：快点皈依佛陀，至诚皈依佛陀！
生死交关时刻，想到苦海无边的无间地狱，提婆达多终于悔恨自己的执着，自心里喊出了“南无本师释迦牟尼佛”。但是，也仅仅喊出“南无”俩字就烧死了，立刻陷入地狱里。南无（音拿磨）是顶礼的意思。因为临终一善念闪现，佛陀为他授记辟支佛果位。
按照佛经记载，提婆达多顽强着呢，不会那么轻易被佛陀降服感化，毕竟羡慕嫉妒恨了几十年，年深月久岂可一日冰释。所以，他还有两个回合要斗，比如派大象冲向佛陀，比如用礌石去炸佛陀，仿佛他不知道佛陀是有神通的一样。以他的手段估计连目犍连都打不过。利令智昏，大概就是他这种状态。
后来，神通第一的目犍连尊者来到地狱道，将此授记传达给了正在受苦的提婆达多。使其能安心服役，以甘之如饴的心态消业。佛说提婆达多将在地狱度过一劫之久。我们说过，一大劫为二十中劫。按人道的时间至少要几十亿年吧，而佛灭度至今也才2500年。现在提婆达多应该还在地狱。
但是，佛陀也预言了提婆达多的后世：历经一大劫后往生成为四王天，再转生为他化自在天，成为与佛法作对的魔王，再转世他将得到人身，修成辟支佛，名曰南无。
吕航原创篇幅所限，未生怨王的前世今生和未来结局，安排在下一篇发布。
未完待续
...查看更多今天农历四月初八，是释迦牟尼佛诞辰2562周年纪念日。营口楞严寺举行浴佛节祈福大法会，四方信众纷纷前来浴佛祈福，保佑平安
（李 凯）
...查看更多《是心做佛祖》
一句阿弥陀佛
一部弥陀经
一生定成就
成佛度众生
念念念弥陀
念念求往生
念念念极乐
念念得一心
愿愿念弥陀
弥陀即自性
愿愿念极乐
极乐在自心
自性即弥陀
唯心生净土
是心就是佛
是心做佛祖
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
《是心做佛祖》，出自耀一法师佛乐专辑《再颂吉祥》。
释耀一，字来了，女，出生于1968年，祖籍四川成都，汉族，学历为研究生。耀一法师出家前是一位颇有成就的表演艺术家。因为善要福德因缘具足，听闻佛法，即立出世之志
《佛祖释迦牟尼》新疆和田青玉！原石重65吨，功成后净重39.9吨，90位资深玉雕匠人！沐心敬制！历时8年！佛主点化，梦境成真！佛主慈航！护佑善缘施主 平安祥和！大愿功成！！！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！
《妙法莲华经》中记载：诸佛世尊。唯以一大事因缘故出现于世。欲令众生开佛知见使得清净故
释迦牟尼佛诞生于三千年前的古印度，佛陀降生前为一生补处菩萨，住兜率天内院，以因缘成熟，而降生于迦毗罗卫国，以国王净饭王为父。王后摩诃摩耶为母，经典记载佛陀化乘六牙白象，象口含白色莲花，从摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月，根据当时的风俗，摩耶夫人回娘家分娩，途经兰毗尼园，于无忧树下诞下太子悉达多。据记载太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生莲，乃遍观四方，一手指天，一手指地曰:“天上地下，唯我独尊。”这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。此日即为浴佛日。
摩耶夫人在太子出生后七天去世，由姨母摩诃波闍波提夫人(即后来的大爱道比丘尼)养育成人。太子天资聪颖，从小通达五明、四吠陀(古印度传统思想)，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好无人能及。17岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。虽然太子的贵族生活优裕而舒适的，但因观察到社会贫富悬殊，四姓阶级的不平等，又有众生之间的弱肉强食，尤其有感于生老病死的逼迫，人生的无常，于是生起出家求解脱的志愿与悲心。终于在十九岁那年的二月初八，夜出宫门，出家修道。
净饭王得知太子出家的消息，甚为悲伤，经派人劝说无效，便在亲族中选派了阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五人伴随他。出家后，太子先到跋伽仙人的苦行林，又来到摩揭陀国的首都王舍城。尔后又寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者修习禅定。然而都未能真正得到解脱。于是他又来到伽阇山苦行林，在尼连禅河边静坐思维,实行苦行。经过6年，形体枯瘦，仍未见道。后来体会到真正的修行是离开苦乐二边的中道修行，于是舍弃无谓的苦行，走过尼连禅河，接受牧女乳糜之供，恢复了健康后。来到伽耶山菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，发誓：“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”他在树下静坐49天，克服了内外的种种“魔障”。彻见自己本来面目，止息一切妄想无明，终于在十二月初八日，夜睹明星，正观缘起法而成就“无上正等正觉”。世人尊称他为“佛陀”（意为觉者），圣号“释迦牟尼”，时年35岁。释迦牟尼成道时说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。”指出一切众生皆具佛性。（昔禅宗五祖为六祖讲《金刚经》，当讲到“应无所住而生其心”时六祖顿悟，即而说道“何其自性,本自清净；何其自性,本不生灭；何其自性,本自具足；何其自性,能生万法”）
释迦牟尼佛成无上正等正觉后，为令众生入佛知见，以无量的善巧和方便开始了49年的说法(详见一乘三乘)。
在49年的弘化生涯中，最初佛陀直畅本怀，宣演《华严经》二十一日，后因观机逗教，又说《阿含经》十二年，《方等经》八年，《般若经》二十二年，《法华经》和《涅盘经》共八年，这是大会的宣讲，而对于个人特别的教化，不知说过无量数次。佛陀应才施教，点化迷萌，感化无量数人求皈受戒，改恶修善，得大解脱，乃至了悟无上菩提。 佛陀的弘化是以慈摄众，以法领众，以智教众，以法养众。
在49年的弘化生涯中，最初佛陀直畅本怀，宣演《华严经》二十一日，后因观机逗教，又说《阿含经》十二年，《方等经》八年，《般若经》二十二年，《法华经》和《涅盘经》共八年，这是大会的宣讲，而对于个人特别的教化，不知说过无量数次。佛陀应才施教，点化迷萌，感化无量数人求皈受戒，改恶修善，得大解脱，乃至了悟无上菩提。 佛陀的弘化是以慈摄众，以法领众，以智教众，以法养众。
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...查看更多佛祖生日旧说是阴历四月初八日，新说是阳历的五月月圆日，但是一直有很大的争议，不过不管佛祖生日是什么时候，平时的时候也是要保持恭敬心去拜佛祖。
