广目天王梵名“毗留博叉”（Virapaksa），四大天王之－，是佛教三千大千世界观中四大天王的大天王之一，魔家四将之一，同时和北方多闻尊天王、东方持国尊天王和南方增长尊天王又被善众供奉为“四大尊天王”。西方广目天王，封神演义中为魔礼寿，梵名“毗留博叉”，据中国大乘佛教僧众云：西尊王能以清净法眼观察护持三千大千世界，故此圣名。西方广目尊天王普天身护法像在中国大乘寺庙中通常见到时尊身为红色，穿甲胄。尊手握一条螭龙（也有的地区称作赤索）。
第三位天王，广目天王，西方的。西方跟北方提醒我们修学的心态。我们要怎样真正得到智慧？因为整个关键是在智能，目标是在护国，有智慧才能护国，没有智慧你护不了国。护国是大愿，增长智慧是大德大能，如何能够求到？多闻，广学多闻，成就真实智慧。这个地方偏重在后得智，无所不知，你得广学多闻。你看他拿的道具，一个手上拿的是龙，或者是蛇，龙蛇代表多变，人事的多变、社会的多变、万物的多变，千变万化。一个手上拿的一个珠，这个珠代表什么？代表不变。在多变当中，你掌握到不变，多变是事，不变的是理，多变的是相，不变的是性。也就是说，你用清净平等觉，永恒不变，观察这个世界、观察这个宇宙，你的智慧就现前，你就晓得用什么方法安定这个社会。
北方天王多闻，西方广目，北方多闻，多看多听。北方天王手上拿的是伞盖，伞盖的用意防止污染，现在我们这个社会上提倡的环保，那个伞盖是代表环保。它引申的意思防止身心的染污。你看，多看多听，防止污染，恢复到清净平等觉，真的护自己。他教我们怎样护自己，这就是四大天王那个塑像、名号加持我们的功德，这个你要晓得。他用什么保佑你？用这个名号，用他代表的意义，你真的明白了，你晓得在日常生活当中，处事待人接物，你守住这些原理原则，你得到身心安稳，你得到清净平等，这是真的加持
防止杂乱，广目天王为我们示现；防止污染，多闻天王为我们示现。天王殿上四位天王，一位弥勒菩萨，给我们上第一堂课。
文摘恭录—净土大经解演义（第九十二集）2010/8/1 檔名：02-039-0092
在修行佛法的过程中，我们是能够知道广目天王，但是很多的师兄对广目天王不是很了解，也不知道广目天王的法器是什么，下面我们就去详细的了解吧!
四大天王手上都拿着道具，这道具也是表法的。
东方持国天王手上拿着琵琶。代表着做事情不可操之过急，要知道[中道]，不能过也不能不及;像弹琴一样，琴弦松了，弹不出声来，紧了它就断了。儒家讲中庸，佛法讲中道，就是要做得恰到好处，不要过了头，也不能有欠缺，事情才能圆满。《封神演义》中改名为“玉琵琶”。
南方增长天王，这是代表日新又新，他手上拿的是剑——慧剑(智慧之剑)，是[快刀斩乱麻;慧剑断烦恼]的意思。《封神演义》中改名为“青云剑”。
西方广目天王，身上缠着一条龙，有的时候是一条蛇，蛇跟龙是一样的意思，代表着变化!我们常说：神龙见首不见尾，表示这个物质世界的现实社会，一切人、一切事、一切物，都是变化无常、变化多端，一定要把他看清楚，那样才能够从容应付。《封神演义》中改名为“花狐貂”。
北方多闻天王手上拿一把伞;伞是遮盖。在千变万化的世界里，有种种染污，所以要预防，不要被污染。在广学多闻的同时，要保护自己的清净心，不要受染污。对现实社会要能够完全、理智的理解，才有智慧、有能力，知道应该用什么态度、方法去应付、处理(无论是对人、对事、对物)，才能做到尽善尽美。《封神演义》中改名为“混元伞”。
天王殿的天王们教导我们这些啊!不要只把他们当做神明，给他们烧几炷香，求他们保佑你平安，那样就大错特错了!
由此可知，佛教寺院没有一样不是教学。就是供具也有它的教育意义。
佛前供一杯水，有什么意义呢?表法的呀!水是干净的、清净的，代表我们的心要像水一样干净;水不起波浪，是平的，我们的心要像水一样平、一样静。看到这杯供水，就想我的心要像水一样的清净、平等。
佛前供花，花代表[因]，开花后就结果;花代表六度万行。供果，水果不是供给佛菩萨吃的呀，是教我们看到[果]时，就想到[希望得什么样的果报，就要修什么样的因]。
所以佛门的一切设施、供养，处处都是提醒、教育自己啊。佛菩萨不闻、不看也不吃，什么都不要啊!再者，[佛灯]代表智慧、光明，[香]代表戒定真香。没有一样不是表法的，没有一样不是在教育。如今学佛的人，对这些教育意义，统统不知道。为什么要烧香
总而言之，佛法是以真实的智慧、无量的大觉，帮助一切众生得到真实的利益、真正的快乐，这是离苦得乐。佛在以无尽的慈悲之心，教化一切众生，就如同亲生父母在念子教女!
为了我们能够很好的体会到佛经中的内容和智慧，在修行过程中，一定要静心诚心的念诵，不能有杂念，不然是非常的影响我们的修行效果，同时也会影响我们的开悟。
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在修行佛经中内容的时候，我们是能够了解到很多的智慧，也会认识到很多的知识，其中广目天王就是一个，那么广目天王是四大天王之一吗?除了广目天王，四大天王还有谁呢?下面我们就去详细的了解吧!
四大天王是佛教的护法神，(与四大金刚不同：五台山秘魔岩神通广大泼法金刚;峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚;须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚;昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚)又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天，位于须弥山山腰的四座山峰上。四大天王的塑像，通常分列在佛寺第一重殿的两侧，天王殿因此得名。四大天王分别是:
东方持国天王，封神演义中为魔礼海，名多罗吒，居须弥山腰东，黄金为地;
南方增长天王，封神演义中为魔礼青，名毗琉璃，居须弥山腰南，琉璃为地;
西方广目天王，封神演义中为魔礼寿，名毗留博叉，居须弥山腰西，白银为地;
北方多闻天王，封神演义中为魔礼红，名毗沙门，居须弥山腰北，水晶为地。
中国人将四大天王汉化，神话小说《封神演义》中说，四大天王是“佳梦关魔家四兄弟”。
当我们能够很好的体会到佛经中含义的时候，就是能够知道佛经中讲解的含义是什么，这样我们对佛法的感悟也会更加的好，同时自己的修行效果也是十分的显著，开悟更加的顺利。
...查看更多在佛教中我们都有听说过四大天王，并且听说过各个版本的故事，虽然都很多个版本，但是内容基本都是差不多的。那么，下面就让我们一起来了解一下四大天王的故事之广目天王吧。
东方持国天王，名多罗吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶。“多罗吒”是梵文的音译，意译“持国”，“持国”的意思就是慈悲为怀，保护众生。他是主乐神，故手持琵琶，表明他要用音乐来使众生皈依佛教
南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握宝剑。“毗琉璃”是梵文的音译，意译“增长”。“增长”指能传令众生，增长善根，护持佛法。手持宝剑，为的是保护佛法，不受侵犯。
西方广目天王，名毗留博叉，身白色，穿甲胄，手中缠一龙。“毗留博叉”意译“广目”，即能以净天眼随时观察世界，护持人民。他为群龙领袖，故手持一龙(也有的作赤索)，看到有人不信佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。
北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞(又称宝幡)，左手握神鼠----银鼠。“毗沙门”意译即“多闻”，比喻福、德之名闻于四方。手持宝伞，用以制服魔众，保护人民财富。
上面的内容就是关于四大天王的故事之广目天王，相信我们对这个问题有了一定的了解。我们在修行的过程中，不管遇见什么不会的问题，我们都要认真的去学习，这样我们才能够收获到更多的帮助。
...查看更多广目天王是谁——他是佛教三千大千世界观中四大天王的大天王之一，魔家四将之一，中国大乘佛教僧众传云：“广目”，西尊王能以净天眼随时观察三千大千世界，护持众生故名广目尊天王。
