净人：佛教僧团受到佛陀戒律规范，在生活上有许多受到限制之处。在佛陀时代，有一些在家居士会主动至僧团所在之处，以劳务来供奉僧团，这些在家居士后来被称为净人。净人可以替僧人收受与衣物等值的金钱并代为置办、料理食物、管理净地（仓储），以避免僧人违反戒律。随着佛教的发展，佛教僧团开始拥有自己的土地与财产，许多寺院将土地出租给佃农，这些人也被称为净人。这些佃农除了需要缴地租给寺院，也会为寺院服劳役。
曾经有一位师范学院的资深教授告诉我，随著社会风气的转变，现在学校的教育环境，让很多从事教育工作的人感到灰心，所以也影响师范学校毕业生教学的意愿。他很忧心现正就读师范学院的学生，未来是否能坚守教学岗位，发挥专长？并且该如何让这些未来的老师都了解以教育净化人心的作法？
教育家看世界总是悲天悯人，处在理想与现实、客观与主见、自我与环境相对的世间里，每个人的价值观、生活背景、成长过程均有所不同，其作法、看法也就不尽相同。所以要让这批未来的教育工作者明白，他们将会面对形形色色的家长与学生，不能强求全班都是上品的优等生，因为那是不可能的事。
做一名教育家应本着可以做到、能做到、该做到的，尽心去做，做不到的事不必强求；尽心尽力呼吁大家认同，可是当他人不认同时亦应无所怨尤。宗教师亦是如此。
释迦牟尼佛成佛后广度众生，地藏菩萨说“地狱不空，誓不成佛”。但众生那么多，众生的烦恼也似乎越来越多，可是身为宗教家是永远不会失望的，只会永无休止地尽其在我。教育学生也应如此，事先要有面对艰难的心，本着理念和理想，能奉献多少就奉献多少，能救几人便救几人。
有人认为，不乖的小孩由我摸摸头，祝福一下就能改善。若真的有用，我又何必如此忙碌到处弘法，奔波劳累？只要坐着专门摸头即可
佛法“共业”，即是要结合大家共同的力量，希望社会大众养成共识，但是共识的养成也不能一厢情愿，不见得人人都会来响应。也有人说，大家来信佛就会国泰民安、世界和平，事实并非如此单纯。毕竟人类的问题，并非完全是客观的，尚有个人主观的因素存在。因此，用教育的确可以达到某种程度的改变，但是要想完全达到理想的教育目的则是奢求。所以，能救多少算多少，反而是更积极务实的作法。
------摘自《人行道》 教育净人心
...查看更多现在有很多的师兄在寺庙中修行，其实在寺庙中除了有佛教徒，还是有很多义工或者净人。学佛的师兄是知道净人，但是还是有很多的人不是和你熟悉，那下面就一起来看看净人的介绍吧!
净人，佛教名词，流行于古代印度，意指在佛寺中服劳役的一般人，他们未出家受戒，因此可以执行某些佛教僧侣受戒律限制不能做的日常事物。目前在南传佛教中，仍然保有此一习俗。
中文名净人
解释佛教名词
性质宗教
类别佛教
定义
佛教僧团受到佛陀戒律规范，在生活上有许多受到限制之处。在佛陀时代，有一些在家居士会主动至僧团所在之处，以劳务来供奉僧团，这些在家居士后来被称为净人。净人可以替僧人收受与衣物等值的金钱并代为置办、料理食物、管理净地(仓储)，以避免僧人违反戒律。
随着佛教的发展，佛教僧团开始拥有自己的土地与财产，许多寺院将土地出租给佃农，这些人也被称为净人。这些佃农除了需要缴地租给寺院，也会为寺院服劳役。[1]
注释
1.^《四分比丘戒本》：“若王、若大臣、若婆罗门、若居士、居士妇，遣使为比丘送衣价，持如是衣价与某甲比丘。……(1)彼使语比丘言：‘大德!有执事人不?’须衣比丘应语言：‘有
《十诵律·比丘诵》：“塔物无尽者。毗耶离诸估客。用塔物翻转得利供养塔。是人求利故欲到远处。持此物与比丘言。长老。是塔物。汝当出息令得利供养塔。……佛言。听僧坊净人。若优婆塞。出息塔物得供养塔。是名塔物。”
2.^第一次集结时，长老富兰那迦对大迦叶提出的七项异议中，其中包括了，在没有净人可以帮忙时，佛教僧侣可以自行清除果核食用。显示在佛陀时代，就已经有净人存在。《五分律》卷30：“论已，富兰那语迦叶言。我亲从佛闻。内宿、内熟、自熟、自持食从人受、自取果食、就池水，受无净人净果除核食之。”
3.^《南法寄归内法传》：“依如律教，僧家作田，须共净人为其分数。或可共余人户，咸并六分抽一。僧但给牛与地，诸事皆悉不知，或可分数，量时斟酌。西方诸寺多并如是。”
4.^《大唐西域记》卷5〈羯若鞠阇国〉：“临殑伽河有三僧伽蓝，同垣异门，佛教严丽。僧徒肃穆，役使净人数千余户。”
文字“净人”基本认知
一、南传比丘不持金银，因此若有净人(或受持五戒的居士)能够适当帮忙处理与金钱有关的事物，就能让比丘在生活上及行政上更能顺畅，并减少修行及弘法上的障碍。
二、僧团须要在家居士作为外护，而居士若能亲近如法的僧团或比丘，则可于佛法的领域里更深一层体会法味。居士若能进而当任「净人」(Kappiyakaraka比丘的随从)，则更能亲近比丘的身教。
三.受持五戒的男女居士若希望当比丘的净人，则可主动向比丘邀请，说：「师父(Bhante)，我(在某段时间)可以当您的净人，如果您需要任何帮忙或服务，可以告诉我说。」。比丘也可以主动邀请居士当净人。
四、净人在自己的能力范围内，可以帮忙一位或多位比丘处理日常的需要。
五、有些居士想要供养比丘但不知比丘受持不持金银的戒律;净人当时若在旁，则可主动处理，并告诉施主：「我是净人，可帮忙师父处理日常生活必需品。」
六、施主委任净人供养比丘「生活必需品」的等值品(cetapana资金)事宜之后，可直接跟比丘讲：「我供养师父日常生活必需品价值若干，已交代给某净人，若您有需要任何必需品时，可以向他索取」。施主也可请净人代为报告。比丘被告知之后才能提出必需品的索求。
七、比丘通常会主动告诉净人他欠缺的日常生活品，以便净人能从施主已供养的「生活必需品」(catupaccayo四资具﹑钱)中，适时的拿出来使用。而净人(或居士)亦可善巧观察，主动关心比丘是否有欠缺日常生活品。
八、若施主知道比丘受持不持金银戒，且想要供养比丘，但当时净人不在身旁，而只有比丘与施主，这时施主可善巧地请问比丘：「哪一个地方是安全的?」「应将供养的资具放置哪边?」并且告知比丘：「师父我供养您的『日常生活必需品』价值(多少)元，请转告净人。」
九、净人可帮忙处理施主供养比丘的「生活必需品」。如果比丘没有资具，也没有净人或不用净人，那么施主可直问比丘：「师父最近有没有需要什么?」或可邀请说：「师父若有生活上的需要时，请告诉我。」如果施主有这样的邀请，比丘在四个月内，可以找施主表明他的需要。施主也可以提出「终身」的邀请。
十、净人因不谙戒律或正法，有时心中会有疑点，因此适时且适当地提出问题是正确的。除非有下列特定的因缘，净人才不再护持某比丘:「有诸优婆塞以小小瞋嫌比丘便不复敬信。佛言：优婆塞不应以小小事不敬信比丘，若比丘成就八法然后不应敬信，(1~4)毁訾三宝及戒，(5)欲不利诸优婆塞，(6)与优婆塞作恶名声，(7)欲夺优婆塞住处，(8)以非法为正欺优婆塞，是为八。」(《五分律》卷第二十六﹐大正
以上就是对净人的详细的介绍，希望可以对师兄有帮助。不论是在家里还是寺庙中我们都是要好好的去念诵佛经的，这样我们就是慢慢的体会佛经中的含义，就是会对我们的生活有很大帮助的，解脱自己的内心，更好的去修行。
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早在佛陀时代，即有净人出现。《五分律》云：“富兰那语迦叶言……受无净人净果除核食之。”
中国寺院的净人，可见的记载始于晋代。《法苑珠林》录有“晋滕普见净人为沙门行食”一事。晋代以后，关于净人的记载渐多。
净人的作用，是“为僧作净”、“供给比丘”，日常事务，就是做僧人不能做的一些事，从而使僧人行持清净，所以称为“净业”。
比如僧人“不自熟食”，即不能亲自做饭破坏生种(例如苹果有籽可做种子，需作刀净、火净、爪净等来破相去除生气)，所以由净人来准备寺院的每日斋饭;僧人“食时须手授、坐不动身”，所以由净人来为僧众行堂;僧人“不捉持金银宝物”，所以由净人接受施主委托来置办僧团日常必需品等。
僧人违背佛制，行持非法，称为“不净业”。而金银、奴婢、牛羊等，为佛所说“八不净物”。
所以僧人的“净”与“不净”，是按佛教戒律来定，奉行者为“净”，违反者为“不净”，故佛教中有“持戒清净人所奉”之语。
净人分为多种，各自侧重不同
所以，净人是个重要的角色，他必须清楚了解僧人所守的“金钱戒律”等，如法护持僧人持戒，令僧清净;同时也使信众的供养如法圆满地完成。
以上就是对净人所行是净业吗的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。学佛的师兄在念诵佛经的时候，一定要多去了解一些注意事项，这些对师兄念诵是非常好的。我们需要每天坚持用心去修行。
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诵佛经的好处
1、便于记忆和理解佛经的真实义：诵经，比如诵《地藏经》《金刚经》《法华经》等等经典，功德至大，
化无声文字为有声语言，口读耳听，口耳并用，增加了向大脑传输信息的渠道。这不仅使阅读活了起来，还能从感性上直觉上整体上去认识体验佛陀的深妙智慧，而且印象深刻，便于记忆和理解佛经的真实义。
2、更能体会佛经之美：佛经为佛陀所说，由佛陀的亲随大弟子录成文字，并由中印两国极具文学修养的大德高僧们经反复推敲，逐字逐句翻译而成。佛经之美，非深入经藏，潜心诵读者不能体会。
净手敬香后，翻开佛经“读了又思，思了又读，自然有味”，乃至会愈读愈有味。朗读时读音清亮，抑扬顿挫，节奏分明。在诵读的和雅妙音声中，能更深刻地体会到佛经的音韵美、节奏美、气势美和义理之美。
3、得佛加持：大声诵读需要集中念力，端心正意，使大脑处于空的宁静状态，更有利于安心息妄，得佛加持，常见贤圣，远离鄙恶，除烦增福。会使诵读者清净明利诸善根，欣悟不可思议法，把向善的种子，在声声诵读中播种进自己的识田。
4、天神护佑：佛经所在之处如同佛在，若有人能虔诚诵持，诸天护法也会随侍听闻，所以能以恭敬心诵持佛经的人，必常为诸天善神之所护佑，消灾免祸，道心增上，不易退转。
5、说法无碍：心念口演的诵读，会使佛子们在饱餐法味之余，积累到大量的佛学词汇，于不知不觉间纳法入心
诵经，除了帮助我们明理增慧，愉悦身心，让我们洞彻宇宙人生的真相，破迷开悟，使我们业消智朗，生生世世向善外，其最终的的好处是：了脱生死，成就佛道。
以上就是对佛教中的净人是指什么的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。为了让自己可以更好的领悟佛经中的好处，所以师兄一定要坚持用心去念诵佛经，慢慢的领悟其中的好处，然后慢慢的开悟。
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