《七佛八菩萨所说神咒经》中，救脱菩萨列为八大菩萨之第四。经云，此菩萨说大陀罗尼，“消众毒药，拔济众生，出于生死”。救脱菩萨阿那耆知罗真言乃救脱菩萨得自过去诸佛之传授。有重病者，可加修此神咒。修行者诵持此神咒，可得到救脱菩萨之帮忙，去除障碍瓶颈。当然如果不忘祈求健康平安，以此善念，当得救脱菩萨之庇佑。台风、水灾、旱灾等灾难，也可求助予救脱菩萨，并诵持此真言。
相信人们并不是很了解救脱菩萨，不过也是有佛经中记载着救脱菩萨，那就是《七佛八菩萨所说神咒经》
当时听佛说法的大众中，有一菩萨摩诃萨，摩诃二字是译音，翻成中文是大的意思。为何叫菩萨摩诃萨，当时翻译经典是外文倒装句，若以中文叙说就不那么记载，而是‘尔时众中有一大菩萨’。然而‘大’字还不足以完全概括其义，什么大呢?人大?量大?还是智慧大?其中包括很多涵意，翻不完，只好保留原文叫菩萨摩诃萨。
此时众中有一大菩萨，名号叫救脱的，救苦救难，帮助人，使人解脱一切痛苦和灾难的，叫救脱菩萨。他从位子上站起来，依印度的礼貌，偏袒右肩，把袈裟搭在另一边，右肩膀露出来，跪下来，‘曲躬’，把身体弯下来，跪着合掌问佛问题。
上面就是救脱菩萨的传说，其实救脱菩萨是可以帮助我们解决一切痛苦和灾难的，我们平时若是有什么痛苦和灾难，我们是可以供奉救脱菩萨的，这样我们的痛苦和灾难就可以得到解决。
...查看更多其实很多人都应该想过命运这个虚无缥缈的东西，人真的有命运吗?命运真的可以预测吗?算命是好还是坏呢?如果命运存在，怎样改命?!是去算命，还是更有什么好方法?很多都想不明白，不过救脱菩萨是对于命运有些见解的，下面我们就来看一看药师七佛经中救脱菩萨是怎么说的：
、、、尔时具寿阿难问救脱菩萨言：‘善男子，云何已尽之命而可增益?’救脱菩萨言：‘大德，仁岂不闻如来说有九横死耶?由是世尊为说咒药，随事救疗，然灯造幡，修诸福业，以修福故，得延寿命。’阿难问言：‘九横云何?’救脱菩萨言：‘一者若诸有情，得病虽轻，然无医药及看病者，设复遇医，不授其药，实不应死而便横死;又信世间邪魔外道妖孽之师，妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问吉凶，杀诸众生，求神解奏，呼召魍魉，请福祈恩，欲冀延年，终不能得，愚迷倒见遂令横死，入于地狱无有出期。、、、
(解说：这时阿难问救脱菩萨说：‘善男子，众生已经尽其寿命，如何可以增益延续?’救脱菩萨回答说：‘大德，你难道不曾听闻如来说过有九种横死吗?以是之故，世尊为众生念药师咒，救度灾难，治疗疾病，劝众生制造续命幡，燃灯供养三宝，修种种福德，因此之故，便可延长寿命。’阿难又问：‘什么是九横死呢?’救脱菩萨说：‘第一横死，若有些众生患了病，起初病虽轻微，然而没有医生诊治，没有汤药，没有看护病患的人，假设又遇庸医，乱开药方，给与不合病症的汤药，实在不应该死的，而却被误害，致遭横死。另外又有一种人，舍三宝，正法不信，却相信世间一般思想不正的邪魔外道，妖孽巫师，胡乱说福道祸，这样被他们恐吓，极度恐惧，心思自然不能自在，于是便去抽签卜卦，询问祸根所在，听凭邪道指示，宰杀牛羊猪等各种众生，作法祭祀，禀奏神明，呼求鬼神帮忙，请求消灾纳福，保平安，以求长命延年，可是，终究得到相反效果。这样愚痴无智，颠倒迷惑，信仰邪魔外道的结果，遂使他不能寿终正寝，死后还得入地狱，受无量苦，没有出头之日。)
这药师七佛经中阿难和救脱菩萨的这段对话，我们可以清楚的回答上面的问题：
1.(阿难问救脱菩萨说：‘善男子，众生已经尽其寿命，如何可以增益延续?’救脱菩萨回答说：‘大德，你难道不曾听闻如来说过有九种横死吗?以是之故，世尊为众生念药师咒，救度灾难，治疗疾病，劝众生制造续命幡，燃灯供养三宝，修种种福德，因此之故，便可延长寿命。)命运并不是注定的，要是注定，何来的延长寿命之说呢?!
2.算命就好吗?看经文：另外又有一种人，舍三宝，正法不信，却相信世间一般思想不正的邪魔外道，妖孽巫师，胡乱说福道祸，这样被他们恐吓，极度恐惧，心思自然不能自在，于是便去抽签卜卦，询问祸根所在，听凭邪道指示，宰杀牛羊猪等各种众生，作法祭祀，禀奏神明，呼求鬼神帮忙，请求消灾纳福，保平安，以求长命延年，可是，终究得到相反效果。
3.算命是种什么形为：愚痴无智，颠倒迷惑，信仰邪魔外道的结果!
4.算命最坏的结果经文中指出是第一横死：遂使他不能寿终正寝，死后还得入地狱，受无量苦，没有出头之日!
5.算命者如果不积口德，造成别人横死，那么大家想：他会是什么结果?!
6.越是有事，被算者去算命，如果算命的人胡说了不好的话，会产生什么结果：被算命的人恐吓，极度恐惧，心思便不能自在!很多不好的事就会因为算命这种不好的行为产生不好的结果!
7.怎样改命呢?佛陀是这样说的：以是之故，世尊为众生念药师咒，救度灾难，治疗疾病，劝众生制造续命幡，燃灯供养三宝，修种种福德，因此之故，便可延长寿命。’
8.那么怎样完全改命，所愿皆能如愿呢?佛陀在药师七佛经中也告诉我们：人身难得，三宝难闻，药师琉璃光如来名号更难闻!只要发菩提心，至心称念药师七佛如来名号，求男女得男女，求财得财，求子得子，求官得官，小则所求皆能遂愿，大则证得无上菩提
其实这个时候人们就会发现拔众苦尊者，也就是救脱菩萨。而关于救脱菩萨记载也是不少的，很多的东西都是对我们的修行是很有帮助的，所以我们学习修行救脱菩萨的时候一定要认真恭敬。
...查看更多我们都知道救脱菩萨是非常殊胜的一位菩萨，我们平时学习修行救脱菩萨的话肯定是非常好的，而且不只是在《七佛八菩萨所说神咒经》中记载了救脱菩萨，在别的佛经中也是有的，那么下面我们就来看一看救脱菩萨与阎魔大王。
【尔时，众中，有一菩萨摩诃萨，名曰救脱，即从座起，偏袒一肩，右膝著地，曲躬合掌而白佛言：“大德世尊!像法转时，有诸众生为种种患之所困厄，长病赢瘦，不能饮食，喉唇干燥，见诸方暗，死相现前，父母、亲属、朋友、知识啼泣围绕;然彼自身卧在本处，见琰魔使，引其神识至于琰魔法王之前。然诸有情，有俱生神，随其所作若罪若福，皆具书之，尽持授与琰魔法王。”】
在前面的经文中，世尊开示了药师如来的甚深广大行愿和无边的佛果功德，而且具足无量慈悲善巧方便。
那这些方便如何施用，如何开显呢?这就需要有深明佛意的大菩萨来弘扬药师法门，助佛弘化。
而这一次的当机众则是救脱菩萨，这位大菩萨是以救人于病苦，脱离灾难而得名，在
《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》中，他被列为八大菩萨之第四。他的形象，据《药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法》中记载：身呈红色，坐于莲花座，右手执持妙法藏供养，左拳按胯。
经中说，这位救脱菩萨从自己的座位上起来，偏袒一肩，右膝着地，恭敬曲躬合掌而向佛说道：“大德世尊，在众生难闻正法、难求度脱的像法时期，有些众生被种种病苦困厄，长年辗转病榻，身体瘦弱不堪，不能自主进食，而且唇干舌燥，喉咙无法吞咽，眼见上下左右东西南北各方充满黑暗，死相现前，即将堕入恶趣之中。父母、兄弟、姐妹、妻儿、朋友、师长等人知道生死离别在即，因而围绕着他悲伤哭泣不已。
他本人虽然身体还躺在病榻之上，但是神识却见到阎魔大王的使者出现，要把他带到阎魔大王面前受审
一如《大乘本生心地观经》中说：“一切众生以愚痴故，贪五欲乐造五逆罪，入诸地狱轮转无穷，自业所因受大苦恼，如世蚕茧自为萦缠。”
病者所见的种种影像，其实是在重病昏迷的状态下，过去所造作的种种业相现前所致，他在自己的心识之上，显现了果报的影像，并非真的命终，也没有被拘入地狱。这一切，都是病者的心识显现。
关于这点，《楞严经》卷八中有详细的描述：“地狱十因六果，皆是众生迷妄所造。若诸众生恶业圆造，入阿鼻狱受无量苦经无量劫;六根各造，及彼所作兼境兼根，是人则入八无间狱;身口意三，作杀盗淫，是人则入十八地狱;三业不兼，中间或为一杀一盗，是人则入三十六地狱;见见一根单犯一业，是人则入一百八地狱。由是众生别作别造，于世界中入同分地，妄想发生非本来有。”
每位有情众生，从生下来开始，就有一个俱生神如影随形地跟着，他所做的种种事情，无论善恶对错，培福造罪，它都一点一滴毫无错漏的记录下来，甚至他自己本人不记得的一些极为微细的事情，它都记得一清二楚。等到他命终之时，都会全部呈现给阎魔大王。
从佛法的角度来说，这个俱生神，其实就是我们第八识的一种形象化的说法。第八识含藏一切种子，它记录了众生善恶福罪，而种子如果起现行，就会受报。而种子还没有起现行之时，就含藏其中，直到这一期生命终结的时候完全的显现出来，而这一番显现，就是经中所说的“尽持授与琰魔法王”。
上面就是讲解的关于救脱菩萨的事迹。我们平时若是学习佛法的话是有很多的方法的，我们是可以找一些法师的佛法讲解，这样我们也是可以自己在家中学习佛法的，不过在家中学习佛法是有很多的注意事项的，我们一定要注意。
...查看更多救脱菩萨是非常殊胜的一个菩萨，在很多的经典中我们都会发现关于救脱菩萨的记载，而关于救脱菩萨的经典也是非常殊胜的。救脱菩萨留下了很多的关于修行方面的见解，我们下面就来看一看。
下面就用白话来讲述，大家多多闻思，望大家能得受用。
阿难问救脱菩萨:“善男子，为什么生命已尽时，死相现前的人还可以得救而且寿命还得延长呢?”救脱菩萨说:“你难道没有听说过如来讲九种‘横死’吗
救脱菩萨又说:“阿难，那阎罗王王主要掌管世间有情众生的寿限名册，记录众生的罪福，若有人不孝忤逆，破坏侮辱三宝，违反国家法律法规，或做出让国主不施仁政、臣民不忠国家之事，毁坏信佛法和恭敬供养三宝者的各项净戒等，阎罗王都会依据其罪业的轻重，经过审判裁定问以判决。”所以我现在劝请大家燃灯造幡，多放生，多念佛和精进修学，只有这样，你们的业障才能退减消除，才能度脱苦厄，再不受各种灾难的危迫而至大限未尽横死。
上面就是关于救脱菩萨讲世间的九种横死因，其实救脱菩萨也是一位具有慈悲心得菩萨，很多人伸出困苦和苦难的时候，救脱菩萨都会前去度化他们，为他们指引方向。
...查看更多救脱菩萨是哪位菩萨呢？《七佛八菩萨所说神咒经》中，救脱菩萨列为八大菩萨之第四。经云，此菩萨说大陀罗尼，“消众毒药，拔济众生，出于生死”。
