净业三福分别为：第一福、“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。第二福、“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”。第三福、“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”，落实在《地藏菩萨本愿经》。修〈净业三福〉是观无量寿经里佛对韦提希所讲的修持净土宗的重要核心内容。我们必须牢记並遵循的基本原理，持戒念佛仰仗弥陀的四十八愿，三根普被，利钝全收，提供了念佛往生的可靠保证。
往生就是靠信愿感通弥陀愿力往生，这是净土宗往生的一个基本原理。印光大师谈念佛人于世间法要敦伦尽分、闲邪存诚、诸恶莫作、众善奉行，于出世间法应信愿感通、执持名号，这是非常完备的。
念佛人在世间一定要敦伦尽分。 伦 ，是五伦关系
如果净业三福做不好，甚至连做人的仁义礼智信都不认可，那你这个心修福德就修不到。世间的福德修不到，就不会有智慧。
没有智慧就不会对净土超越的圆顿法门产生信心，当然就无法感应道交，自然就不能往生了。
所以印祖的话与 信愿持名、感通佛力往生 两者间是侧重点的差别，它们的道理是相同的。
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信愿行和净业三福不矛盾，不仅不矛盾，相辅相成。实际信愿行也涵盖在净业三福当中，你看净业三福第三福不是有发菩提心吗?蕅益大师讲，什么叫发菩提心?信愿就是发菩提心，你的行就是念佛，所以净业三福加念佛就是信愿行。只不过净业三福讲得更详细，这个信愿是什么样的状态，什么人才是真正有信愿的人，净业三福就是标准
选自 修行与生活座谈会 定弘法师主讲 (第一九四集) 2012/10/14
我们今天发心修学净土，我们的愿望是求生西方极乐世界。西方极乐世界那些人，佛在经上告诉我们是「诸上善人俱会一处」，所以我们要想参与西方极乐世界这个团体，我们要具备它的条件。它的条件是「上善」，不具备上善往生就难了，虽念佛也不能往生。古大德讲：「一天念十万声佛号，喊破喉咙也枉然!」什么原因?你虽念佛，你没有具足条件，就像一般宗教说的，你信了上帝，信了上帝你就能到天堂吗?不能。你必须具备天人的条件，天人的德行比人高，佛说上品十善、慈悲喜舍四无量心，你具备这些条件，不信上帝也会生天堂。不具备这些条件，叫上帝「干爸爸」也不行，也去不了。西方极乐世界道理亦复如是，所以一定要懂得，要立愿。
《观无量寿佛经》里面韦提希夫人看中了西方极乐世界，向释迦牟尼佛请教怎样才能往生?释迦牟尼佛没有叫她念佛，先教她修「净业三福」，我们往往把这个疏忽掉。净业三福是什么?诸上善人的基础。要先修善，修三种净业。而且告诉我们，净业三福是「三世诸佛净业正因」，这不仅仅说净土法门，三世诸佛是什么样的法门都有，包括无量无边的法门，无论修行哪个法门要想成佛，都以这三种净业做基础。我们念佛修净土，把这三条十一句疏忽了，虽念佛，往生不可靠，只是跟净土结一个善缘而已。你什么时候能往生?你在哪一生当中这个基础具足了，你念佛决定往生。所以从哪里做起?第一条：「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，人天福;第二条：「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，小乘福;第三条：「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，大乘菩萨的福报。你没有这个基础，你念佛不能往生。为什么?西方极乐世界是「诸上善人俱会一处」，我们的心不善、行不善，到西方极乐世界还跟人吵嘴、还跟人打架，那怎么行?把极乐世界搞得一塌糊涂，去不了的
地藏经玄义 (第十集) 1998/12 新加坡净宗学会 档名：14-014-0010
学佛，佛门弟子的轨道，净业三福第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这是学佛人的轨道，释迦牟尼佛的轨道;如果再加上信愿持名，那就是阿弥陀佛的轨道，极乐世界的轨道。你要想到极乐世界去，先要有释迦佛的轨道做基础，再加上阿弥陀佛的轨道，信愿持名。释迦佛的孝亲尊师、慈心不杀、修十善业，好像是铁轨，这是轨道;阿弥陀佛的信愿持名，好像是火车，火车在轨道上，一定通达极乐世界，不会走错的，我们要掌握到，不能掌握就不能往生，掌握到决定得生。
净土大经科注(第四回) (第四一三集) 2017/1/4 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0413
戒持什么?我们学净土，净土经典这一段全是戒律，讲因果报应。《观无量寿佛经》，净业三福是总纲领，要常常记住，时时刻刻提醒我们。佛教导我们，第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。这一条就是戒。这是什么戒?人天戒法。你能把这四句做到，你来生不失人身，你不会堕三恶道，你在什么地方生存活动?你在人天两道。我们现在得到的人天两道，把人天两道保持住，净业三福第一条你做到了，就能保存住，真的不是假的。第二条是小乘、是学佛，第一层是人天法，人天是学佛的基础，人天没有学好怎么能学佛?所以孝亲尊师是根本。「慈心不杀」修大慈悲心，菩提心的根本。接受佛陀十善的教诲：身，不杀、不盗、不淫;口，不妄语、不两舌、不绮语、不恶口;意，起心动念，不贪、不瞋、不痴。这是最低的限度。这个能做到，往生没问题，信愿持名决定往生。如果这条没做到，不孝父母，不敬师长，还杀生，不修十善，造十恶业，念佛能不能往生?不能往生。但是佛家有特别法，这是净土宗的，你干的这些错事，五逆十恶干这些错事，临命终时遇到善友劝导你，教你忏悔业障，信愿持名，求生净土，你要是真干也能往生!这是净宗最大的恩惠，准许你忏悔，准许你回头，真忏悔，真忏悔是往后永远不造了，过去造是过去无知，贪瞋痴迷惑了，从今之后不造恶业了，真回头了，行，阿弥陀佛照顾你。但是你发这样的心，忏悔心，得天天忏悔，为什么?多多少少、有轻有重，还是在造，自己一定要反省、一定要思惟。要观察，不看别人，看自己，看别人作恶，那是一面镜子，照镜子，立刻回头想想我有没有造恶，这叫真修行
学经、学教、读经，是把这桩事情搞清楚搞明白，不怀疑，相信了。真干就是要奉行，奉行就是要从净业三福开始，这是根本，没有净业三福持戒，那个戒是假的，不是真的。他不孝父母，他不敬老师，这人完了。中国传统文化的根，就是一个孝、一个敬，孝以父母为代表，敬以老师为代表，师生如父子，立国的精神。历史的记载至少有四千年，我们得人身，生在中国，不容易，与中国五千年文化要没有缘分，你怎么会生到中国?生到中国的人有大福报，尤其在现前这个时代，大家普遍的把传统文化疏忽了，你要真干、要真学，把五伦五常、四维八德真正落实，变成自己的生活。你每天干什么?我每天就做出五伦五常四维八德的样子，给自己看、给别人看，这就是自利利他，这就是行菩萨道。
净土大经科注(第四回) (第四一四集) 2017/1/8 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0414
净业三福，佛学术语，净宗修学以净业三福为基础，佛说是一切诸佛净业正因，换句话说，无论你修学那一个科系，这三条叫作“共同科目”。
