罗刹天

罗刹天对于修行者来说并不是那么的陌生，在我们修行的过程中也会经常听到罗刹天，但是具体罗刹天是谁，还是有很多人不了解的，那下面就先给大家简单的介绍下何为罗刹天吧。

罗刹天，梵名 Rāksasa，一作 Nairrtī，音译作涅哩底、涅哩帝、祢哩底。即密教之罗刹主天，鬼王之名。属八方天之一，十二天之一，系西南方之护方天。位列胎藏界及金刚界曼荼罗外金刚部西南隅。

在胎藏界曼荼罗中，罗刹天身呈赤肉色，瞋目着铠，左臂向外，以拇指捻小指、无名指，立食指、中指，表示刀印。右手执剑，置于腰侧，坐于圆座上。其左右两边各有二位童子，左侧前方之童子左手捧鉢，右手作添加状;后方之童子身呈肉色，左手作拳，右手执棒，竖左膝交坐。右侧后方为罗刹童男，身呈肉色，右手执棒，左手作拳，举至耳边;前方为罗刹童女，手作拳，安于腰前

关于何为罗刹天就先给大家介绍到这里，希望能够对大家有一定的帮助，不管我们在修行什么知识的时候，我们都要选择正确的修行方法，这样才能够更好的让我们去学习，从而有更好的收获。

虽然罗刹天心咒的篇幅比较短，但是我们刚开始修行的时候还会遇到很多的问题，所以我们在修行之前一定要认真，这样才能够给我们带来很多的好处，那接下来就让我们来了解下罗刹天心咒吧。

Om nir

嗡 尼哩底耶 斯哇哈

罗刹天，梵名 Rāksasa，一作 Nairrtī，音译作涅哩底、涅哩帝、祢哩底。即密教之罗刹主天，鬼王之名。属八方天之一，十二天之一，系西南方之护方天。位列胎藏界及金刚界曼荼罗外金刚部西南隅。

在胎藏界曼荼罗中，罗刹天身呈赤肉色，瞋目着铠，左臂向外，以拇指捻小指、无名指，立食指、中指，表示刀印。右手执剑，置于腰侧，坐于圆座上。其左右两边各有二位童子，左侧前方之童子左手捧鉢，右手作添加状;后方之童子身呈肉色，左手作拳，右手执棒，竖左膝交坐。右侧后方为罗刹童男，身呈肉色，右手执棒，左手作拳，举至耳边;前方为罗刹童女，手作拳，安于腰前。

通过上面的介绍，我们了解到了罗刹天心咒的内容，在修行罗刹天心咒的时候，我们一定要选择正确的修行方法，这样我们才能够真正的领悟到其中的含义，从而使我们有更多的收获。

水天，天神名，梵文 Varu?a，巴利文 Varuna，藏 Chu-lha，汉语音译为瓦卢那、 缚楼那、婆楼那、缚噜拏等，为密教十二天之一，护世八方天之一

关于水天的形像，诸轨所说不一。如《摄大仪轨》卷二、《广大仪轨》卷二、《玄法寺仪轨》卷二等谓其以龟为座;《圣无动尊安镇家国等法》云(大正21·30b)︰‘西方作赤色旗，旗上画水天，乘龟，右执蛇索，左手叉腰。其天头上有七龙头，状如蛇形。’

《瑜伽护摩仪轨》云(大正18·923c)︰‘西方水天住于水中，乘龟，浅绿色。右手执刀，左手执龙索，头冠上有五龙。四天女持妙华。’《陀罗尼集经》卷十一云(大正18·881c)︰‘以白檀木刻作其像，身高五寸，似天女形面有三眼，头着天冠身着天衣，璎珞庄严，以两手捧如意宝珠。’

此外，以水天为本尊作请雨等修法，称为水天法，乃依《陀罗尼集经》卷十一所说水天印咒法，以及《供养十二大威德天报恩品》等所修。

关于罗刹天的故事也是有很多的，所以只要我们认真的去学习罗刹天就能够有更多的收获，从中体会到很多的大道理，那接下来就让我们一起来了解一下罗刹天的故事吧。

《阅微草堂笔记》魏藻遇罗刹：奴子魏藻，性佻荡，好窥伺妇女。一日，村外遇少女，似相识而不知其姓名居址。挑与语，女不答而目成，径西去。藻方注视，女回顾若招。即随以往，渐逼近。女亦頳，小语曰：“来往人众，恐见疑。君可相隔小半里，俟到家，吾待君墙外车屋中，枣树下系一牛，旁有碌碡者是也。”既而渐行渐远，薄暮，将抵李家洼，去家三十里矣。

宿雨初晴，泥将没胫，足趾亦肿痛。遥见女已入车屋，方窃喜，趋而赴。女方背立，忽转面，乃作罗刹形，锯牙钩爪，面如靛，目睒睒如灯。骇而返走，罗刹急追之。狂奔二十余里，至相国庄，已届亥初。识其妇翁门，急叩不已。门甫启，突然冲入，触一少女仆地，亦随之仆。诸妇怒噪，各持捣衣杵乱捶其股。气结不能言，惟呼“我我”。俄一媪持灯出，方知是婿，共相惊笑。

次日，以牛车载归，卧床几两月

经过上面的介绍，我们了解到了罗刹天的故事，希望能够对大家有所帮助，在我们修行佛法的过程中，一定要虔诚的态度去修行，这样可以帮助我们深入的领悟到其中的含义，对我们的帮助是非常大的。