南无开敷华王如来

开敷华王如来的意思

很多人修行佛法的时候都是想要去寻找一些资料的，那么现在网络很发达，我们是可以找一些资料在网上的。我们在学习佛法的时候会发现很多的佛菩萨，但是我们不知道是什么意思，而网络可以很好地帮助我们找到答案。那么比如开敷华王如来的意思。

开敷华王如来梵名Sam!kusumita -ra^ja-tatha^gata 。音译三句苏弭多罗惹怛他哦多。又称为娑罗树王华开敷佛、开敷华佛、华开敷佛。乃密教胎藏界曼荼罗中台八叶院南方之如来。住于离垢三昧，以菩提心种子，长养大悲万行，成就遍觉万德开敷，故称开敷华王如来。其形像，全身呈金色，普放光明，通肩披袈裟，右手仰掌向外，指端垂下，左手执袈裟之角，置于脐侧。密号平等金刚。种子为豙(a)

。三昧耶形为五钴金刚杵。真言为‘曩莫三曼多母驮喃鍐缚莎诃’。[大日经卷一具缘品、大毗卢遮那经广大仪轨卷上、大日经疏卷四]

开敷华王如来，是佛教中的佛主。又叫婆罗树王华开敷佛、华开敷佛、开敷华佛。开敷华王如来，又叫婆罗树王华开敷佛、华开敷佛、开敷华佛。《大日经》说：“南方大勤勇，遍觉华开敷，金色放光明，三昧离诸垢。”此佛住于离垢三昧，以菩提(佛教智慧)心，长养大悲万行，成就遍觉，万德开敷(开敷有开放、繁华意)，故称开敷华王如来。一敷华王如来即金刚界之宝生如来。

我们平时若是认真的修行佛法是有很多的好处的，比如可以帮助我们增加无量的功德和好处的，所以我们每天都要认真的念诵修行，而且现在很多人都在念诵修行佛法，我们可以找几位师兄来一起修行佛法，这样对我们的修行肯定是有帮助的。

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开敷华王如来--如何由白日梦中醒来

现在很多人都是想要修行佛法的，但是很多人在修行的时候就会陷入误区，然后就不会脱离出来，其实这个时候别人是无法帮助我们的，而我们也是需要自己一个人去脱离挑战和困难。

一般人平日生活忙碌，心除了随着境团团转之外，根本不知道自己的“觉性”何在。回想昨天白天所过的日子和夜晚所做的梦有何差别?都是如梦如幻，无二无别，所以一般人所过的生活无异于白日梦;一个没有“觉性”的人，就像是拖着死尸的梦中人。

我们应该怎样在白日梦中醒过来，成为一个“觉者”呢?这就要靠佛陀教导的“安那般那念”以及“四念处”，也就是一行禅师所说的‘正念’。正念不仅能让我们从醉生梦死的轮回中警醒，也能让我们在行住坐卧之间充满喜乐。这就是“正念的奇迹”。

我们先要如何掌握自己的呼吸，把它运用在行住坐卧之间，让日常生活与修行融合为一，透过观照呼吸提起我们的觉性，在一动一静之间都能够念念分明。更深入的可以透过觉性的增强，观照到觉受、心念乃至于诸法，进入四念处──观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我(明心工坊注：此四句为北传佛教对四念处的理解，与南传佛教的本义相比不够完整)，通达人生与宇宙的实相。

佛陀在涅盘之前，弟子奔走呼号，最后阿难尊者收起眼泪代替大众问法：“佛陀入灭后，我们将以何为师?”佛陀说：“以戒为师。”阿难又问：“佛陀入灭后，我们将依何而住?”佛陀说：“依四念处而住。”可以知道四念处在佛陀心目中的重要性。南传佛教几乎是以四念处作为修行的法要。

佛陀在《大念处经》的开场白即说：“比丘们，只有一条道路可以使众生清净、克服愁叹、灭除苦忧、获得正道、体证涅盘，这条道路就是四念处。”依“安念般那念”修习“四念处”可以具足四禅八定住、可以具足慈悲喜舍住、可以得六种神通力、证阿罗汉果。这虽然是简单的方法，也是通达究竟的方法

。

当然我们平时念诵佛经的话是有很多的好处的，我们平时若是想要念诵佛经也是看一看佛经的念诵注意事项的，我们最好是按照佛经的念诵仪轨来念诵，这样我们是可以获得很多的好处的。

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开敷华王如来--怎样找到自己的心

相信人们都是知道，修行的时候也是需要修行内心的，但是很多人却不知道如何找到自己的心，我们都知道自己的心在身体里，但是那是肉体上的心，而不是我们真正的内心。那么我们该怎么找到自己的心呢?

第一、成就内心的真佛:

有句偈云:“佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头;人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。”每个人心中都有一尊本来佛、自性佛,却在耳娱声色里追逐迷失,找遍外在一切,忽略自家珍宝,空在世上几十年找不到真正的自己,很是可惜。因此,我们要作一个有智能的人,向心内觅佛,成就内心的真佛。

第二、点亮内心的灯光:

现代人强调净化环保、净化社会,其实最主要的,还是要先从净化自己、净化心灵做起

。因为我们的心,经常被愚痴、黑暗、无明、烦恼所遮蔽。我们每个人的自性里,都有一盏心灯,点亮这盏智能的灯、般若的灯,就能赶走无明、烦恼。有谓美容、美颜、美姿,不如美心,点亮内心的灯光,就是美心。

第三、治疗内心的病患:

因为自己内心的病,自己最了解。“佛说一切法,为治一切心;若无一切心,何用一切法?”佛陀说法,就是要治众生的八万四千种烦恼病,所谓“勤修戒定慧,息灭贪瞋痴”,用戒来治贪,用定来治瞋,用慧来治痴,身心才会解脱清凉。

第四、发掘内心的财富:

外在的财富,随时可能因为水、火、盗贼、贪官及不肖子孙等而消失。然而我们心内的财富,是偷不去,也失不了的。比方:信仰、般若、慈悲、道德、精进、喜舍、惭愧等等,都是心中的财富,这是取之不尽、用之不竭的。你想拥有多少财富,就得看自我发掘多少了。

生活在世间,有人专找门路,有人爱找碴儿,找来找去,只有自找苦吃,自找罪受。唯有找到自家宝藏,心里才会开朗,才会踏实,无论什么样的生活,都得自在。

其实我们若是根据上面的方法来找自己的内心的话，是非常快速的，我们平时若是能够认真修行佛法的话，我们肯定是有很多的收获的。

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开敷华王如来--在家学佛禁忌

相信很多人都是想要在家中学习佛法的，但是我们在学习佛法的时候应该要知道，我们在家中学佛是有禁忌的，也就是说我们在家中学习佛法并不是随便就可以念诵的，那么我们现在就来看一看在家中学习佛法的禁忌。

民间通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的禁忌。如香炉里面残余的香棒，不可以每天清理，结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实，我们寺院每一尊佛前的每一个香炉，在每天的清晨都必须清理收拾，经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。

在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发镇。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应;所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。至于佛教的沙弥尼、比丘尼，以及近住优婆夷，都是生活于寺院，每天与经像、法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间，发生所谓冲克的问题而带来灾难的。

在家供佛，设立佛坛，通常都先请人为佛菩萨圣像开光，同时要选择日期，勘定方位，这也是属于民间信仰或民间风俗的一种。以入乡随俗的观点而言，这无可厚非;开光表示慎重，择定日期和方位，表示祈求吉祥

。但是从佛教的观点而言，诸佛菩萨无处不在，无处不应，一切方位有十方诸佛、十方三宝、护法龙天，当然没有民间信仰中所想象的那些问题，只要自己认为是最尊贵的位子，以最虔敬的心情和最适当的时间来为佛像安位就好。

其实在家中学习佛法的禁忌事很多的，我们平时学习修行佛法的话一定要时刻谨记，这些对我们修行的影响是很大的，而且这些禁忌也并不是很麻烦，我们平时修行的时候多多的注意一下就可以了。

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