日宫天子修法

日宫天子太阳经的修行仪轨

修行过佛学知识的人都该知道，不管在修行什么经典的时候，都是需要做一套仪轨的，这样才能够更好的让我们去修行，那下面就让我们一起简单的了解下日宫天子太阳经的修行仪轨吧

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志心皈命礼

为众生拍手十下，供养太阳公：

(观想：阳光变佛光 在爱的世界 普照众生)

当愿众生 发大财 供养三宝 帮助贫穷 有钱真好 太阳公加持

《日宫天子太阳尊天赞》

志心皈命礼 水晶宫内 琉璃殿中

端居天上放毫光 照耀实践无暗昧

大千世界 万亿山河 一颗圆明 普照利益

大悲大愿 大圣大慈 日宫尊天菩萨摩诃萨

太阳天子大威神 天上人间现一轮

暖热温和随气候 不论冬夏自调匀

太阳星君圣经

太阳明明珠光佛 四大神洲正乾坤

太阳日出满天红 晓夜行来不住停

行得快来催人老 行得迟来不留停

家家门前都走过 倒惹诸人叫小名

惹得日神归山去 饿死黎民苦众生

天上无我无昼夜 地下无我少收成

个个神明有人敬 哪个敬我太阳星

太阳三月十九生 家家念佛点红灯

有人传我太阳经 阖家老幼免灾星

无人传我太阳经 眼前就是地狱门

太阳明明珠光佛 传与善男信女们

每日朝朝念七遍 永世不入地狱门

临终之时生净土 九玄七祖尽超生

太阴菩萨向东来 十重地狱九重开

十万八千诸菩萨 诸尊菩萨两边排

脚踏无量地 风云透地开 头带珠宝塔

娑婆大世界 议定诸佛法 口诵日光经

准折金光一卷经

一来报答天地德

二来报答父母恩

龙天八部生欢喜

家门清吉保安宁

真心常念太阳经

一切灾殃化为尘

诸尊菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗蜜

南无佛 南无法 南无僧 南无阿弥陀佛

天罗神 地罗神 人离难 难离身

一切灾殃化为尘

有人念得七遍太阳经 生死不踏地狱门

关于日宫天子太阳经的修行仪轨就先给大家介绍到这里，所以我们在修行的过程中，一定要遵守仪轨的步骤，这样我们才能够很好的去修行，并且还能够让我们有更好的收获，对我们的发展是有很好的帮助

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真理的震撼：太阳本身不炎热！日宫还住了很多天子天人，我们感觉热的10个原因！ 真理的震撼：太阳本身不炎热！日宫还住了很多天子天人，我们感觉热的10个原因！ ——摘自《长阿含经》世本缘品第1、2段：告诉我们这个世界的人类，来自光音天。第3、4段：太阳是怎么来的！第5、6段：太阳里面的情况，太阳里面也有很多宫殿，还住着很多天子天人！第7、8、9段：日天子发光、以及发光的原因！第10段： 告诉我们日宫（本身）不炎热，我们感觉炎热，是因为其它原因，有10个。主要是日光照在我们这个世界的须弥山周边的其它山上，【日光照山，触而生热】，以及照在地球周边的星宿上【名为星宿，琉璃所成，日光照彼，触而生热】，照在我们大地上，也会触而生热。　　【1】佛告比丘：“火灾过已，此世天地还欲成时，有余众生福尽、行尽、命尽，于光音天命终，生空梵处，于彼生染著心，爱乐彼处，愿余众生共生彼处。发此念已，有余众生福、行、命尽，于光音天身坏命终，生空梵处。时，先生梵天即自念言：‘我是梵王，大梵天王，无造我者

。我自然有，无所承受，于千世界最得自在，善诸义趣，富有丰饶，能造化万物。我即是一切众生父母。’其后来诸梵复自念言：‘彼先梵天即是梵王，大梵天王。彼自然有，无造彼者，于千世界最尊第一，无所承受，善诸义趣，富有丰饶，能造万物，是众生父母。我从彼有。’彼梵天王颜貌容状常如童子，是故梵王名曰童子。　　【2】“或有是时，此世还成世间，众生多有生光音天者，自然化生，欢喜为食，身光自照，神足飞空，安乐无碍，寿命长久。其后此世变成大水，周遍弥满，当于尔时，天下大暗，无有日月、星辰、昼夜，亦无岁月、四时之数。其后此世还欲变时，有余众生福尽、行尽、命尽，从光音天命终，来生此间，皆悉化生，欢喜为食，身光自照，神足飞空，安乐无碍，久住此间。尔时，无有男女、尊卑、上下，亦无异名；众共生世，故名众生。　　【3】“是时，此地有自然地味出，凝停于地，犹如醍醐，地味出时，亦复如是，犹如生酥，味甜如蜜。其后众生以手试尝知为何味，初尝觉好，遂生味著；如是展转之不已，遂生贪著；便以手掬，渐成抟食；抟食不已，余众生见，复效食之；食之不已，时此众生身体粗涩，光明转灭，无复神足，不能飞行。尔时，未有日月，众生光灭；是时，天地大暗，如前无异。其后久久，有大暴风吹大海水，深八万四千由旬，使令两披飘，取日宫殿，著须弥山半，安日道中，东出西没，周旋天下。　　【4】“第二日宫从东出西没，时众生有言：‘是即昨日也。’或言：‘非昨日也。’第三日宫绕须弥山，东出西没，彼时众生言：‘定是一日。’日者，义言是前明因，是故名为日。日有二义：一曰、住常度，二曰、宫殿。宫殿四方，远见故圆，寒温和适，天金所成，颇梨间厕。二分天金，纯真无杂，外内清彻，光明远照；一分颇梨，纯真无杂，外内清彻，光明远照。　　【5】“日宫纵广五十一由旬，宫墙及地薄如梓柏。宫墙七重，七重栏楯、七重罗网、七重宝铃、七重行树，周匝校饰，以七宝成。金墙银门，银墙金门；琉璃墙水精门，水精墙琉璃门；赤珠墙玛瑙门，玛瑙墙赤珠门；砗磲墙众宝门，众宝墙砗磲门。又其栏楯，金栏银桄，银栏金桄；琉璃栏水精桄，水精栏琉璃桄；赤珠栏玛瑙桄，玛瑙栏赤珠桄；众宝栏砗磲桄，砗磲栏众宝桄。金网银铃，银网金铃；水精网琉璃铃，琉璃网水精铃；赤珠网玛瑙铃，玛瑙网赤珠铃；砗磲网众宝铃，众宝网砗磲铃。其金树者，银叶华实；银树者，金叶华实；琉璃树者，水精华实；水精树者，琉璃华实；赤珠树者，玛瑙华实；玛瑙树者，赤珠华实；砗磲树者，众宝华实；众宝树者，砗磲华实。宫墙四门，门有七阶，周匝栏楯，楼阁台观、园林浴池，次第相比，生众宝华，行行相当，种种果树，华叶杂色，树香芬馥，周流四远，杂类众鸟相和而鸣。　　【6】“其日宫殿为五风所持：一曰、持风，二曰、养风，三曰、受风，四曰、转风，五曰、调风。日天子所止正殿，纯金所造，高十六由旬，殿有四门，周匝栏楯。日天子座纵广半由旬，七宝所成，清净柔软，犹如天衣。日天子自身放光照于金殿，金殿光照于日宫，日宫光出照四天下。日天子寿天五百岁，子孙相承，无有间异。其宫不坏，终于一劫。日宫行时，其日天子无有行意，言我行住，以常五欲自相娱乐。日宫行时，无数百千诸大天神在前导从，欢乐无倦，好乐捷疾，因是日天子名为捷疾。　　【7】“日天子身出千光，五百光下照，五百光傍照，斯由宿业功德，故有此千光，是故日天子名为千光。宿业功德云何？或有一人供养沙门、婆罗门，济诸穷乏，施以饮食、衣服、汤药、象马、车乘、房舍、灯烛，分布时与，随其所须，不逆人意，供养持戒诸贤圣人，由彼种种无数法喜光明因缘，善心欢喜。如刹利王水浇头种初登王位，善心欢喜，亦复如是。以此因缘，身坏命终，为日天子，得日宫殿，有千光明，故言善业得千光明。　　【8】“复以何等故，名为宿业光明？或有人不杀生，不盗，不邪淫，不两舌、恶口、妄言、绮语，不贪取，不瞋恚、邪见，以此因缘，善心欢喜。犹如四衢道头有大浴池，清净无秽，有人远行，疲极热渴，来入此池，澡浴清凉，欢喜爱乐；彼十善者，善心欢喜，亦复如是。其人身坏命终，为日天子，居日宮殿，有千光明，以是因缘故，名善业光明。　　【9】“复以何缘名千光明？或有人不杀、不盗、不淫、不欺、不饮酒，以此因缘，善心欢喜；身坏命终，为日天子，居日宫殿，有千光明，以是因缘故，名善业千光明。六十念顷名一罗耶，三十罗耶名摩睺多，百摩睺多名优波摩。日宫殿六月南行，日行三十里，极南不过阎浮提，日北行亦复如是。　　【10】“以何缘故日光炎热？有十因缘。何等为十？一者、须弥山外有佉陀罗山，高四万二千由旬，纵广四万二千由旬，其边无量，七宝所成，日光照山，触而生热，是为一缘日光炎热。二者、佉陀罗山表有伊沙陀山，高二万一千由旬，纵广二万一千由旬，周匝无量，七宝所成，日光照山，触而生热，是为二缘日光炎热。三者、伊沙陀山表有树提陀罗山，上高万二千由旬，纵广万二千由旬，周匝无量，七宝所成，日光照山，触而生热，是为三缘日光炎热。四者、去树提陀罗山表有山名善见，高六千由旬，纵广六千由旬，周匝无量，七宝所成，日光照山，触而生热，是为四缘日光炎热。五者、善见山表为马祀山，高三千由旬，纵广三千由旬，周匝无量，七宝所成，日光照山，触而生热，是为五缘日光炎热。六者、去马祀山表有尼弥陀罗山，高千二百由旬，纵广千二百由旬，周匝无量，七宝所成，日光照山，触而生热，是为六缘日光炎热。七者、去尼弥陀罗山表有调伏山，高六百由旬，纵广六百由旬，周匝无量，七宝所成，日光照山，触而生热，是为七缘日光炎热。八者、调伏山表有金刚轮山，高三百由旬，纵广三百由旬，周匝无量，七宝所成，日光照山，触而生热，是为八缘日光炎热。复次，上万由旬有天宫殿，名为星宿，琉璃所成，日光照彼，触而生热，是为九缘日光炎热。复次，日宫殿光照于大地，触而生热，是为十缘日光炎热。”　　尔时，世尊以偈颂曰：　　“以此十因缘，日名为千光，　　　光明炎炽热，佛日之所说。”【相关参考】...查看更多

中国帝王形象的日宫天子

日宫天子对于那些修行者来说都是非常熟悉的，但还有大多数人并不了解日宫天子，所以我们先去简单的了解下中国帝王形象的日宫天子吧，希望能够对大家有所帮助

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不论佛教或者道教，太阳神都不是他们的主要信仰对象，而且往往太阳在他们的信仰系统中会被符号化、道具化，比如神佛背后出现的光环，其实最早就出自两河流域的太阳神，也就是所谓的太阳冠冕，这种形象被广泛运用在信仰崇拜中。

基督教中的基督、圣母玛利亚、天使，佛教中的各种佛、各种菩萨的日轮，道教吸收了佛教形象的日轮，自然崇拜的太阳神的形象一直存在于这些宗教形象中，他至高无上的神格存在被这些宗教信仰吸收了，他被边缘化实际上也是自然崇拜思维在向更抽象的、更哲学化的宗教信仰思维所转变的必然结果。

上面就是为大家介绍的中国帝王形象的日宫天子的内容，相信对这个问题有了一定的了解。我们在修行的过程中要用心，这样我们才能够了解到更多的知识，并且还能够让我们有所收获，对我们的修行是有非常大的帮助的。

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日宫天子和月宫天子的修法

大家都应该知道日宫天子是佛教中的护法神，在佛教中也是有一定的地位的，所以现在有很多人都去修行日宫天子，那下面就先让我们简单的了解下日宫天子和月宫天子的修法吧。

摩利支天法，有白天对日，夜晚对月之修法。

白天，到家外面去，如楼顶，然后对着太阳，最好烧香，无香亦可。可求财富、姻缘、功名等。一切星曜皆为日月之眷属，而日月天为摩利支天菩萨之眷属。

敬礼

敬礼摩利支天菩萨

敬礼日宫天子

念诵

摩利支天菩萨心咒：嗡 嘛利唧 斯哇哈 (至少三千遍，或半小时以上)

日天心咒：Om aditya svaha 嗡 阿帝德雅 斯哇哈 (千遍、三千遍以上)

祈愿：祈请摩利支天菩萨，日宫天子，护佑弟子XX满足……(求姻缘、 财富、治病皆可，连续修持七天，十四天，二十一天，若有验相出现，决定满愿。)

黑夜，月亮出来之时，对着月亮，烧香，无香亦可。

敬礼

敬礼摩利支天菩萨

敬礼月宫天子

念诵

摩利支天菩萨心咒：嗡 嘛利唧 斯哇哈(至少三千遍，或半小时以上)

月天心咒：Om candraya 嗡 将德啦雅 斯哇哈

祈愿：祈请摩利支天菩萨，月天菩萨，护佑弟子XX满足……

《不空罥索神变真言经》云：若欲日天月天看偤护者。面向日天月天。加持轮索。旋掷。其日月天而为护故。又云：面向日天一诵莲华顶陀罗尼真言。一呼日天者。日天祐护

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《广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经卷》：以胡椒对日。日东方时诵咒满八千遍。一咒一烧。其人常得诸天拥护恒为利益。

每天太阳从东方升起时，面向太阳，念诵经中的护摩心咒，烧胡椒做火供，能常得诸天护佑。

其实不仅是经中的护摩心咒，其他部的明咒，如是行持，也具有如是功德，如大悲咒、不空绢索神咒、大悲咒、准提咒、如意轮咒等，若你持此类咒语有威力和法验，也能面对太阳或月亮修法，获得加持，满足所求。

以上的内容就是关于日宫天子和月宫天子修法的相关介绍，希望通过上面的介绍对大家有所帮助，只要我们能够经常去修行，还会遇到很多的知识，所以我们大家一定要多加的注意。

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