四大皆空图片

转载自作者：乌龙球OwnGoal

北京时间5月8日凌晨3点，欧冠半决赛次回合正式打响，利物浦坐镇安菲尔德球场迎战巴塞罗那。由于首回合利物浦在诺坎普0-3完败巴萨，因此次回合的比赛对于利物浦而言是一场真正的“生死大战”，这场比赛CCTV5也将为球迷朋友带来直播。

此役对于利物浦来说除了3球落后且没有客场进球以外，阵中两大王牌萨拉赫和菲尔米诺双双缺阵，在英超第37轮利物浦客场3-2击败纽卡斯尔联的比赛中，萨拉赫与纽卡斯尔联门将杜布拉夫卡相撞，导致萨拉赫出现脑震荡症状，赛后经过队医检查，萨拉赫需要休战几天的时间，因此在欧冠半决赛次回合新闻发布会上利物浦主帅克洛普也确认萨拉赫将无法出战巴萨的比赛。

此外，菲尔米诺因为此前的伤病还没有恢复好，因此他也将缺席对阵巴萨的比赛。作为利物浦三叉戟的其中两名王牌，目前利物浦三叉戟仅剩马内一人能出战巴萨的比赛，这对利物浦无疑是最大的打击，原本就3球落后的利物浦，现在又损失两大主将，利物浦想要逆转巴萨可以说难上加难了。当然，利物浦并不是没有翻盘的机会，据统计，本赛季利物浦在英超和欧冠赛场上，他们有9次能够在主场至少打进4球。

以此同时，本赛季在各项赛事上利物浦的主场比赛仅输过一场（联赛杯第3轮利物浦1-2不敌切尔西），最近3次主场比赛更是轰入9球和零封对手，分别是欧冠1/4决赛首回合利物浦主场2-0击败波尔图、英超第34轮利物浦2-0战胜切尔西、第36轮利物浦主场5-0大胜哈德斯菲尔德，堪称魔鬼主场。不过面对如日中天的巴萨，而且巴萨3球领先，利物浦主场不仅要取胜，而且还要确保至少打进3球以上且不丢球的情况下才能逆转。

对于巴萨来说，他们的压力显然要比利物浦小很多，值得一提的是，巴萨最近7次做客英格兰客场的比赛取得5胜1平1负的不俗战绩。并且手握3球的优势，巴萨晋级欧冠决赛的可能性比较大，如果利物浦被巴萨淘汰，虽然英超还存在争冠悬念，但最后一轮曼城只要获胜，那么利物浦就无缘英超冠军，之前利物浦在足总杯和联赛杯也早早被淘汰出局，因此本赛季利物浦有可能四大皆空

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什么是“四大皆空”

四大皆空，这是佛教的基本思想。四大，是梵文(aturman_abnuta)的意译，也叫“四界”，具体指的是地、水、火、风。印度古代认为这四种是构成一切物质的元素，故名之为四大。

佛教所称四大，除含有上述意义外，主要指的是坚、湿、暖、动四种性能。就是说：地的属性是坚;水的属性是湿;火的属性是暖;风的属性是动。这四种属性具有形成有形有相的地、水、火、风四种元素的功能，所以可以叫性能。

又由于四种属性是从功能上来意识到它的存在、无形象去认识它，因此佛教称这四种属性为“能造四大”。而由四种属性所表现的有形有质，可以通过视觉去见到的地、水、火、风为“所造四大”。

尽管佛教认为有两种四大，然而“能造四大”仅仅是性能，是不可以肉眼见到的，而“所造四大”有形有质，是可以通过视觉来直接认识的，故一般提四大只是指“所造四大”，即地、水、火，风四种元素。

佛教认为世界上一切存在的东西，外而山河国土，内而身体形骸，既不是类如造物主上帝所创造出来的，也不是无因无故而忽然产生出来的，而是四大和合所形成的。四种元素能产生世界，所以称“大”。

佛教认为，四大和合而身生，分散而身灭，成坏无常，虚幻不实。正是基于人的身体是四大的组成物，四大最终分离而消散，所以人就根本没有一个真实的本体存在。

“四大皆空”真的是什么都没有吗?

佛说一切皆空，有些人误会了，以为这样也空、那样也空，什么都空，什么都没有，横竖是没有，无意义，这才坏事干、好事也不做，糊糊涂涂地看破一点，生活下去就好了。其实佛法之中空的意义是有着最高的哲理，诸佛菩萨就是悟到空的真理者。空并不是什么都没有，反而是样样都有，世界是世界，人生是人生，苦是苦，乐是乐，一切都是现成的，佛法之中明显的说到有邪有正、有善有恶、有因有果，要弃邪归正、离恶向善，作善得善果，修行成佛。

如果说什么都没有，那我们何必要学佛呢?既然因果、善恶、凡夫圣人样样都有，佛为什么说一切皆空?空是什么意义呢?因缘和合而成，没有实在的不变体，叫空。邪正善恶人生，这一切都不是一成不变实在的东西，皆是依因缘的关系才有，因为是从因缘而产生，所以依因缘的转化而转化，没有实体，所以叫空。

举一个事实来说吧，譬如一个人对着一面镜子，就会有一个影子在镜里，怎会有那个影子呢?有镜，有人，还要借太阳或灯光，才能看出影子，缺少一样便不成，所以影子是种种条件产生的，这不是一件实在的物体。虽然不是实体，但所看到的影子是清清楚楚并非没有。一切皆空，就是依这个因缘所生的意义而说，所以佛说一切皆空，同时即说一切因缘皆有，不但要体悟一切皆空，还要知道有因有果、有善有恶。

学佛的要从离恶行善、转迷启悟的学程中去证得空性，即空即有，二谛圆融：一般人以为佛法说空，等于什么都没有，是消极是悲观，这都是由于不了解佛法所引起的误会，非彻底纠正过来不可。

我们在观看佛教的电影时，经常会听到四大皆空这个成语，在西游记当中的如来佛祖也说过四大皆空。四大皆空是哪四大，四大皆空是什么意思一直都是很多人感到好奇的。下面就来为你揭秘四大皆空是哪四大，四大皆空是什么意思。

四大皆空分别是指：地、水、火、风

四大皆空是哪四大呢?四大皆空，佛教用语，指世界上一切都是空虚的。四大皆空分别是指：地、水、火、风。既空，空而不空，不空而空，空既地火水风。皆：一切既一，一既一切。不取法相，不取非法相。不取亦不离。

(一)地大：本质为坚性，而有保持作用者。

(二)水大：本质为湿性，而有摄集作用者。

(三)火大：本质为暖性，而有成熟作用者。

(四)风大：本质为动性，而有生长作用者。

又名四界。界，是种类的意思，亦名四大种。种，有能生的作用，如种子。佛教认为一切物质都是四大所生。现在你该知道四大皆空是什么意思了吧!

此外，据圆觉经载，四大，乃指由地、水、火、风四大和合而成之人身

(一)地大，地以坚碍为性，如人身中之发毛、爪齿、皮肉、筋骨等均属之。

(二)水大，水以润湿为性，如人身中之唾涕、脓血、津液、痰泪、大小便等均属之。

(三)火大，火以燥热为性，如人身中之暖气属之。

(四)风大，风以动转为性，如人身中之出入息及身动转属之。

若此四大不调，则易致病。

佛教讲四大皆空，是沿用印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因为地、水、火、风的四大元素，是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。如把它们化为人体生理，则毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大;若从四大的物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。但是，不论如何地分析四大，四大终属于物质界而无法概括精神界的。

什么又叫做五蕴呢?那就是：色、受、想、行、识，前一属于物质界，后四属于精神界，四大，便是色蕴。

五蕴是三界之内的生死法，空去五蕴，才能超出三界的生死之外。同时，我们由于五蕴的提出，证明佛教不是只讲四大皆空，而是要进一步讲五蕴皆空的。尤其重要的，佛教的重心，并不以四大为主，而是以识蕴为主，至于受、想、行的三蕴，也是识蕴的陪衬，乃是用来显示精神界的功用之广而且大的。

四大是指地、水、火、风等结合物体的四种元素。

地大：以坚硬为性，能支持万物，不使坠落。

水大：以潮湿为性，能收摄万物，不使散溢。

火大：以温暖为性，能成熟万物，不使坏烂。

风大：以流动为性，能生长万物，调节畅通。

就人体而言，四大不调，百病丛生，四大离散，则身躯坏灭，这时，我们的身体又在哪里呢?所以，无论是世界万物，或是我人的身体，都只是四大和合而成的假相罢了，并没有一定的实体。

一般人因为不能了解“四大皆空”的道理，往往在生活上产生了很多痛苦。例如：看到沧海桑田的变化，目睹亲朋死别，就感到忧伤不已，甚至，将自身以及身外之物执以为我和我所有，因此为了爱惜自己的身体，追寻外在的装饰;为了娱乐自己的六根，向外驰求声色犬马;为了维护既有的名位权力，不惜造下恶业;为了获得更多的财物货利，在五欲尘劳中备受煎熬

佛陀告诉我们“四大皆空”的真理，目的就是要我们了知物质世界的虚幻不实，从而返观自照，在心灵上开发无尽的财宝，在精神上寻得永恒的幸福。

佛教有一句话叫“四大皆空”，就是说明人生、万物都由地、水、火、风四大种元素组织而成，所以就具备了各种不同的性格。人应该要有大地的性格，能生长万物、能承载一切;人应该要有流水的性格，能滋润万物、能随遇而安;人应该有热火的性格，能创造文明、能温暖世间;人应该要有和风的性能，能潇洒自在、能传播种子，让万物生生不息。

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