三恶道是什么
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三恶道是什么
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三恶道即地狱道、饿鬼道、畜生道。一切众生造作恶业而生其处。三恶道是可怕的迷惑世界，首先是地狱，这里是因极度愤怒怨恨而造作恶业的人，死后在这里接受身心极度痛苦的折磨，第二饿鬼道是因贪心不足，不择手段获取利益的人，死后饱受饥饿，贫穷和痛苦的果报，最后是畜生道，是因忘恩负义寡廉鲜耻的行为而带来的愚痴果报。
三恶道即地狱道、饿鬼道、畜生道。一切众生造作恶业而生其处。三恶道是可怕的迷惑世界，首先是地狱，这里是因极度愤怒怨恨而造作恶业的人，死后在这里接受身心极度痛苦的折磨，第二饿鬼道是因贪心不足，不择手段获取利益的人，死后饱受饥饿，贫穷和痛苦的果报，最后是畜生道，是因忘恩负义寡廉鲜耻的行为而带来的愚痴果报。
三恶道的众生为什么这么多呢？因为容易！人和天人为什么这么少呢？因为难，非常难，不是一般的难！一失人身，万劫不复，想再次得到人身是不可能的。有的人，根本不懂，好像这个人身想得就能得到，很容易。“下次吧，今生我就打个基础。解脱，来世再说吧！”学佛修行的事一拖再拖，解脱的事也拖到来世。这不是自欺欺人么？你有什么把握来世能够得到人身？“下次有什么得不到的？现在不是已经得到了么？”你知道这个人身是怎么得到的？
得到人身，要具足很多因缘。不种因，怎么会结果？那什么是得到人身的因缘？简单地说，有清净的戒律，有广大的布施，有殊胜的愿力，才能得到人身。什么是清净的戒律？戒律有很多，这里指的戒律不是别解脱戒，也不是菩萨戒，也不是密乘戒，而是属于世间的戒。一般的行善断恶，断十种恶业，行十种善业。这只是得到人身众多因当中的一个因。我们今生今世得到了人身，不是偶然得到的，是累生累世积累的福德，今生有这样一个机缘，才得到了人身。万一错过了，想再得到人身，是不可能的。
有些人根本没有遇到佛法，根本不懂得这些道理，我们怎么能跟他们一样呢？我们遇到了佛法，而且明白了一些道理，如果还不好好做，还继续造业，这样就已经轻视了三宝，轻视了因果。这样我们比那些没有遇到佛法，不懂佛理的人还愚痴！我们的罪过比他们的罪过还严重！那些人根本没有遇到佛法，根本不懂这些道理，这样肯定有罪过，但是没有像我们这么大的罪过。我们明明知道还不相信，还天天发各种心，发各种愿，然后一个也不去做，欺骗众生，欺骗上师三宝，还挺有能耐似的
出口就是愿，如果说了不做，欺骗善知识、三宝，欺骗父母众生，今生今世不会有好的结果，来世就更不用说了，所以一定要对自己所发的愿负责任，一定要尽心尽力去做，守护誓言不改变，不退转，否则就会有严重的后果。
...查看更多三恶道即地狱道、饿鬼道、畜生道。 一切众生造作恶业而生其处
第一是地狱。地狱的意思是焦虑(泰文字义为“灼热的心”)，当人经历像被火烧烤一样的焦虑时，当下就化生为地狱众生，这是“心灵的投生”。身体虽然仍居留人道，但焦虑一生起，心就坠入地狱，如因怕犯错，或因怕被处罚，或因担忧威望受损，或由于其他种种原因而产生焦虑，这就是地狱。
第二是畜生。人一生起不应该有的愚痴，就会投生为畜生;例如：不知法和涅槃值得追求，愚痴内到不敢接触或亲近佛教，甚至认为若对佛法、佛教感兴趣，是种既落伍又怪异的行为，不但小孩这么想，父母亲也这样，他们尽可能远离“法”和宗教，这就是愚痴。不管那一种愚痴，只要一生起且被它控制，就等于化生为畜生，它也是“心灵的投生”，这是第二恶道。
第三恶道是饿鬼，是一种长期饥饿的状态。因为所供应的物品始终无法满足他的欲望，这是指长期的心灵饥渴，而不是身体的挨饿。例如有人想获取一千元人民币，随后刚得到一千元人民币，马上就想容获取一万元人民币;才得到一万元人民币，又马上想获取十万元人民币;刚得到十万元人民币，就想获取百万元人民币或一亿元人民币。这是个一直追逐但从未满足欲望的例子，它有长期饥饿的情形。
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（十六）堕地狱道的十种原因
1、做最恶毒的行为。
2、讲最恶毒的言语。
3、起最恶毒的心念。
4、认为人死如灯灭，没有善恶轮回和因果业报，它不过是劝人为善所，编出来的谎言罢了。
5、认为人死后还是出生为人，畜死还是为畜，做好做坏还不是一样。
6、认为今生受苦和享福完全出于自然或神的安排，并非由于过去世的善恶业。
7、否定‘行善得乐、为恶得苦’的因果律，胡作非为。
8、凡是自己知识所不能知道的都不相信。
9、执著世间或众生是有始或有终、是常或无常，是有边或没有边等偏见
10、不知报恩。
（十七）堕畜生道的十种原因
1、做中等恶毒的行为。
2、讲中等恶毒的语言。
3、起中等恶毒的意念。
4、因贪心而做出罪恶的事情。
5、因憎恨而做出邪恶的事情。
6、因愚痴而做出罪恶的事情。
7、讥骂众生。
8、恼害众生。
9、施舍不清净的东西。
10、邪淫：淫人妻女、同性恋、手淫、非时非处与己妻行淫。
（十八）堕饿鬼道的十种原因
1、做轻等的恶行。
2、说轻等的恶语。
3、起轻等的恶念。
4、无理和过分贪求财物享受。
5、因贪而与人发生口角、打斗、诉讼。
6、嫉妒。
7、诽谤三世因果、鬼神、圣贤。
8、贪爱金钱、洋房、轿车等财物。
9、有病在身，又因饥饿而死。
10、热死和渴死。
（十九）堕阿修罗的十种原因
阿修罗，是梵语，翻译成中文的意思，就是‘无端’或‘容貌丑陋’。他住在天上、海中或山上。性情傲慢，脾气暴躁，好打斗争胜。
1、做微恶的行为。
2、说微恶的语言。
3、起微恶的意念。
4、骄慢—仗恃自己的才能、学问、财富等比别人强，而生骄傲。
5、我慢—执著身体、感受、妄念是我而生骄傲。
6、增上慢—还没有神通智慧，说自己已经有了。还没有断烦恼说自己已经断了。
7、大慢—对于学问才能和我差不多的人，我却以为我比他强得多。（自高自大）。
8、邪慢—做了坏事，依恃恶势力，欺压他人。
9、慢慢—某人比自己高明，却反说自己比某人高明。
10、把所修行的善，回向阿修罗，希望自己死后成阿修罗。
（二十）做人的五种原因
1、不杀害动物。
2、不偷盗。
3、不邪淫。
4、不妄语。
5、不饮酒。
（二一）升天的十种原因
1、更严格地奉行不杀生。
2、更严格地奉行不偷盗。
3、更严格地奉行不邪淫。
4、更严格地奉行不妄语。
5、不绮语（不讲华丽而没有意义的话）。
6、不两舌（不挑拨离间）。
7、不恶口（不讲粗鲁的话）。
8、不贪取。
9、不憎恨。
10、不邪见（深信三世因果）。
修十善可以升‘欲界天’（有男女欲望的神仙界）。如果修行著相的十善，再加上修行禅定，则可以往升‘色界天’（欲望更少但仍有形体的神仙界）。修‘四空定’（空处定、识处定、无所有处定和非想非非想定）则可升‘无色界天’（没有形体的神仙界）。神仙的智慧虽比人高，但仍都有烦恼。修行执我相的善，最多只能往生天上。如果想要超越天界，进入没有烦恼的完美境界，则必须修‘净业’—行善不可执著我相和善相。
摘自：陈柏达居士著作《改造命运的原理与方法》之第四章《改变命运的原理》
愿将本文的功德至心回向给法界所有众生，回向往生西方极乐世界，愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。
三恶道即地狱道、饿鬼道、畜生道。 一切众生造作恶业而生其处
畜生道乃属三恶道之一。简单而言，人在世的时候，不能好好做人，死亡了以后就有可能坠入畜生道，去当畜生、禽兽而专门给人宰杀，或者遭人凌辱。为什么人死后回坠入畜生道呢?人之所以异于禽兽，不外乎人有智慧、有伦理、有道德、有廉耻、有自尊、有利义、有是非、有善恶……等观念和行为，并且知道有所为、有所不为。假如不能够好好做人，其所作所为、所思所欲，一点也没有羞耻心、道德观、罪恶感、智慧和理性等等，像畜生禽兽一般，只有兽性而无人性。因而自然得坠入畜生道了。再一种情况是：人生在世的时候，活得不能像个人的样子，却要活得与禽兽、畜生无异。来生当然不能再做人，只好入畜生道当畜生了。故畜生道属三恶道是也。
饿鬼道属三恶道之一，简单言之，人活在世上的时候，不能去好好做人，却要像饿鬼一般地生活着，故其死亡以后自然便坠入饿鬼道去当饿鬼饱受饥饿之苦。当人活在世上的时候，一味地贪婪无度、荒诞不经，只知吃喝玩乐、奢侈浪费、醉生梦死，就像饿鬼一般地贪财富、贪名利、贪吃喝、贪玩乐、争享受、争舒适等，却不事劳作、不务正业、不走正途、不择手段地以达口腹之欲，以及身体之便利等。既然活得像个饿鬼，死了以后自然得进入饿鬼道了。饿鬼道当然不好，想一想饱受饥饿之苦，想想即将到口的食物、煮熟的鸭子、烤鹅却飞走了，将是多么痛苦的事情。恶有恶报，因果不爽。不难理解，饿鬼道属三恶道是也。
地狱道亦属于三恶道之一，是六道中最恶之道。人死后之所以会坠入地狱道，其活在世上的时候，必然犯下了滔天大罪或罪大恶极。不仅生时会受到法律的制裁，连死后都得下地狱，再接受审判以及更严厉的刑罚。甚至有所谓的打入阿鼻地狱、永远不得超生之苦。相信人人都能理解，那些恶贯满盈的人，死后必须再下地狱受刑受罚。凡触犯了一切人间刑罚者，死后必然得下地狱再次受审受罚，故方有人间地狱之说法。但重点在于人是否于犯罪受罚后，真能改过向善并真心忏悔，或用心赎罪以求补救，这样死后算总帐时，或许能够不受地狱道之苦。另外，人生在世的时候，或许犯下了大罪恶，却未被人发现而没有受到制裁。但逃得了生，却逃不了死，死后仍然必须要入地狱道再结帐，因果报应是绝对丝毫不爽的。故而，人绝对不可存侥幸心理而妄为，地狱道刑罚之苦，乃人间亿万倍呢!
...查看更多三恶道指的是地狱道、饿鬼道、畜生道，可以说是一切众生造作恶业厚去的地方，想要远离这三恶道，就要积累功德。
