三界图片

音阙诗听王梓钰古风新曲“神武三界谣”上线 音阙诗听王梓钰古风新曲“神武三界谣”上线

日前,音阙诗听音乐社携旗下人气主唱王梓钰的新歌《神武三界谣》出炉,这是为神武3电脑版量身打造的夏日同人曲,已在各大音乐平台重磅上线。

“逐梦团队”音阙诗听操刀《神武三界谣》制作精良

音阙诗听音乐社由殇小谨和李俊羽发起组织,成员由殇小谨、浮生叹、徐鹏、赵方婧、王梓钰、昆玉等四十余位组成,在曲、词、演奏、演唱、后期制作等方面各展其长,凭借着对音乐有难以想象的热情,依靠网络汇聚,用信念支撑音乐原创之路。2017年推出的《红昭愿》一炮而红;2018年年末,成军两年的音阙诗听一举拿下“国风极乐夜”的“国风音乐人最佳单曲”以及“流行音乐排行榜最受欢迎国风音乐社团”两项大奖,之后的《尽头》《离人殇》《The Star》等原创歌曲更是勇夺各大音乐平台榜首。

此番推出的《神武三界谣》是为《神武3》电脑版量身打造的夏日同人曲,灵感源于《神武3》电脑版战斗背景音乐,监制、编曲、制作均由音乐社核心创作成员徐鹏完成,由《红昭愿》原唱、95后电音古风歌手王梓钰献唱,“高山流水知音遇/彩云追月寄逍遥”、“朝饮白露把棋子敲/暮枕苍霞叹布局妙”、“执笔如刀云烟落/势破九天银河烧”、“妙手勾勒青山翠藻/纸上人间展苍生豪”清雅悠扬不失大气的曲词将《神武3》暑期全新内容“夏日奇谭”中琴棋书画主题国风宠物的故事和精彩的神武世界娓娓道来。

【图1 《神武3》电脑版2019首支同人曲《神武三界谣》清雅上线 】

王梓钰献唱《神武三界谣》 《红昭愿》原唱倾情演绎

这次音阙诗听的新曲《神武三界谣》由《红昭愿》原唱、95后人气电音古风歌手王梓钰献唱

。那个偶尔放飞自我,啥都想尝试,以后说不定会唱山歌的女孩子,每每诠释古风歌曲,嗓音清澈,独具特色,音色纯美,风格多变。这次新曲入耳融清新豪情于一体,有温婉治愈之萌力,兼大气飘逸而天成。

“很喜欢这首特别的歌曲。”王梓钰表示,该曲制作时没有单纯的拘泥于“中国风”或者是“燃”而是两种感觉循序渐进的、由舒缓逐渐上升或相互交错递进的节奏 ,比以前的一些歌曲更丰富、复杂,一些气氛上的递进或转变考验人声配合。王梓钰此番还携手《神武3》电脑版暑期推出的国风萌宠“妙音”同屏亮相乐曲宣传封面,新宠物“妙音”是一个弹奏着古琴的可爱少女,两位音乐少女一虚一实,可谓大放异彩。同期,《神武3》电脑版暑期全新内容“夏日奇谭”携“琴棋书画”系列国风新宠及暑期主题周火热开启。

【图2 《神武3》电脑版全新内容“夏日奇谭”国风新萌宠】

音阙诗听音乐社携王梓钰打造的《神武3》电脑版2019夏日同人曲《神武三界谣》现已全网上线,喜欢音阙诗听和王梓钰的小伙伴不要错过哦!

...查看更多

眼内有尘三界窄 心头无事一床宽 眼内有尘三界窄 心头无事一床宽

一个人若心胸狭窄，眼里容不得半点沙子，那即使给他全世界的一切，他仍然觉得这个世界太小，有诸多不满;一个人若心胸宽广，对任何事物都不执著，那即使他生活简陋，屋里只有一张床，他依然觉得天地很宽，心怀感恩。诚如日本的梦窗国师所说：“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽

。”——索达吉堪布

...查看更多

一、欲界：
是指深受多种欲望支配和煎熬的生物所居的住处。欲界中居住的生物分为六道：天、人、阿修罗、畜生、鬼、地狱。人类因因果报应不断在其中轮回，只有皈依佛教，弃恶从善，才能跳出六道轮回，求得超出生死的解脱。　　1、天：“天”也称“天人”或“天众”或“天部”。天是一般的天神。
a.四大王天：即四大天王住住的天，是最接近人世的天，位于须弥山腰的陀罗山，此山有四峰，各住一天王，各护一天下。中国俗称四大天王。四天王各有九十一子和八个大将，八大将中首位是韦陀，韦陀的专职是保护出家的僧尼。天是众生中最高级的，但还有一死轮回，还没有获得彻底的解脱。
东方持国天王，全身白色，持琵琶。
南方增长天王，瑜身青色，持宝剑。
西方广目天王，全身红色，手缠一龙。
北方多闻天王，全身绿色，右手持

伞，左手持银鼠。
b.仞利天：
c.夜摩天：
d.兜率天：
e.乐变化天：
f.他化自在天：　　2、人：居住在南瞻部洲的地面上。
3、阿修罗：居于须弥山低处和轮围山一带，能力象天，但失去德性，多怨好斗，被撵出天界，是魔神。
4、畜生：指飞禽走兽、水游虫蠕之类。
5、鬼：居于阎罗王的统治区，也居于世间，鬼恐怯多畏，依子孙祭祀或拾取人间遗弃物而生，如财鬼、饿鬼等。
6、地狱：有无数个，地狱之王是阎罗王，阎罗王手下有十八叛官和上万的小鬼差役。　　二、色界：
色界是粗俗的欲望已经断绝的地方，只是其中的居者仍然具有形状和身体，有房室宫殿。色就是物质现象，即有“色”的地方。色界在欲界六天之上。色界分为四禅十七天：初禅三天，二禅三天，三禅三天，四禅八天。　　四禅是佛教用以根治迷感、产生功德的四种基本禅定法。
初禅：感受到离开欲界生活的喜乐，但不定期有对事理的粗略思考。
二禅：断灭思考和思考活动，形成内心信仰产生神秘直觉从而感受到禅定自身的喜乐。
三禅：舍去二禅的喜乐，于非苦非乐的境地的净妙的静观。
四禅：进一步舍去三禅的妙乐，唯念修养功德，是不苦不乐的极深感受。三、无色界：
是既无欲望又无形体的生存者居住的处所，是没有居室和自然国土的处所，是没有任何物质性的地方，故无色界。是三界中最高的一界。
1、空无边处天
2、识无边处天
3、无所有处天
4、非想非非想处天...查看更多

一念觉即超出三界，一念迷即堕入轮回

一念觉即超出三界，

一念迷即堕入轮回。

三界：指众生所居住的欲界、色界、无色界。

三界 ，是迷妄的有情在生灭变化中流转，依其境界所分的三个阶级，分别为欲界、色界、无色界。三界共有二十八天，称 三界二十八天 。

三界的果报虽然各有优劣、苦乐等差别，但是都属于迷界，难脱生死轮回之苦，因此为圣者所厌弃。

《法华经.譬喻品》说: 三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。

〈化城喻品〉说: 能于三界狱，勉出诸众生。 意思是劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。因为三界迷苦的领域有如大海的无边无际，因此三界又称苦界、苦海。一般常说的 苦海无边，回头是岸 ，便是劝人出离三界，勤求解脱涅盘之乐。

色界

色界指远离欲界的淫、食二欲，但是仍然具有清净色质等有情所居住的世界。

此界在欲界之上，没有欲染，也没有女形，众生皆由化生;色界的宫殿高大，由色所化生，一切殊妙精好。因为此界尚有色质，因此称为色界。此界有情不但无男女欲，复离段食，寂静清净，唯有胜妙之形色，正报的色身，依报之宫殿国土殊妙精好名为色界。

欲界虽亦有色，然彼欲胜但言欲。有色诸天修四种禅定所生之处，因禅定有四种浅深，生处亦有四处之高下。

色界四禅天依禅定的深浅粗妙而分四级，共有十八天。

1.初禅三天

指梵众天、梵辅天、大梵天。

梵众天：大梵所领所化。梵辅天：大梵之辅相。大梵天：广善所生。此三天离欲界欲，寂静清净故称梵天初禅以上已不食人间烟火，因此没有鼻、舌二识，但是尚有眼、耳、身、意四识所生起的喜、乐二受，以及寻伺思惟的能力。

2.二禅三天

指少光天、无量光天、光音天。

少光天：谓此天内光明最少。无量光天：光明转增其量难限。极光净天：光明胜前。又称光音天，以光为语，口出净光。

二禅以上只有意识，没有眼、耳、身三识以及寻伺思惟，因此只有喜、舍二受与意识相应。

3.三禅三天

指少净天、无量净天、遍净天。

少净天：意有乐受，离喜受乐为净，净不及上位名少净天。无量净天：此净转胜其量难限

。遍净天：此净周遍。三禅天只有意识活动，与乐受、舍受相应。

4.四禅九天

指福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天等。

福生天：有胜福力。福爱天：舍心圆融，胜解清净，福无遮中，得妙随顺，苦乐双离;广果天：果报最胜。又有于此立无想天，一期果报心想不行故名无想。为广果天摄，无别处所。无烦天：无烦杂。无热天：意乐调柔，离诸热恼。善见天：见极清彻。善现天：果德易彰。色究竟天：有色天中更无有处能过于此。

“无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天”，这五层天是圣人修行的处所，通常也称为“五不还天”，即小乘三果的圣人，因此也叫做“净居天”。

南无阿弥陀佛

...查看更多