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什么是供养

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供养是佛教用语,指以珍宝、饮食、衣服、卧具、汤药、燃灯、众华、众香、幡盖等供给如来和善知识。于佛诚敬供养之人有福报,若能无所希望以财宝衣服众花香等供养于佛则有功德。因僧侣在修行的时候需要摒除一切外缘,所以就无法自谋生活必需品,需要信众的布施。帮助他人修行就是助人成就,能如此发心供养则有功德。僧众所受饮食、衣服、卧具、汤药供养,称为四事供养。四事供养也用来泛指其他供养。如《佛本行集经》:“尊重恭敬。四事供养。所谓衣服饮食卧具汤药幡盖华香。

什么是供养_供养佛_怎么供养_供养的意思

什么是供养_供养佛_怎么供养_供养的意思

早上起来,第一件事,就是供养观音菩萨
早上起来,第一件事,就是供养观音菩萨

如果住在寺院里了,还要睡到七八点,或者超过六点半才起来,实在很不应该啊。住在寺院,是要有福报的

早上起来,第一件事,就是供养观音菩萨

。记得以前有一次,我睡到了六点半,师父在底下大敲门,我吓了一跳,赶紧起来,因为天已经很亮了。所以,我很忏悔啊。住在寺院了,还要损自己的福报,真的实在不应该。后来我就很少超过六点半起来的。一般天蒙蒙亮,就要起来。


很多人看不起学佛的,因为佛弟子没有做好表率,让人感觉佛教是消极的,避世的,无聊的,养老的,送终的,这都是佛弟子没有做好表率的缘故。所以,如果我们学佛了,一定要做好表率,要积极,要告诉别人,佛教是积极的,最乐观的,最有趣的。这样才不失为一个佛弟子的责任啊。

为什么一定要早点起来呢,因为一天之中最重要的,就是清晨。在农村,鸡叫了,人就起来了,干活了。所以农村人虽然苦,但是到了老年,都是儿孙满堂,富贵绵长。城里人,很喜欢浪费福报,所以到了老年了,就孤苦伶仃,住在养老院,很可怜的。人生最大的福报,是时间,很多人不能体会啊。常常觉得我还年轻,我还有很多时间。但是要明白,一生中最重要的,是二十岁到四十岁啊。古代的禅师大德,最有成就,最辉煌的时候,也是二十多岁,比如说六祖慧能,开悟是在二十多岁。还有太多的禅师,他们的成就都是在这个黄金年龄形成的。皇帝内经讲,男的过了40岁,身体素质啊,就开始走下坡了,而女的,到了三十五岁,就走下坡了。古人注意饮食,养生,今人常常浪费自己的元气,所以耗费的更快。所以,二十多岁时,我们应该要真正的深入经藏,多多学习佛书,多多培养福报,珍惜时间,到了四五十岁,六十多岁,想要深入经藏,智慧如海,很难啊。因为岁月不饶人。

每天最重要的时间,就是上午,寺院五点就起来做早课,早课完吃饭,到了六点半,然后可以做很多事情。有的人,一睡就到了七点多,等他起来,寺院的人已经做了很多事情了。所以,为什么住在寺院的人,成就很大,因为时间把握的很好,很准。为什么出家人的智慧,福报,修行都是一流的,因为他们不放逸。所以他们培养了很多的福报。古代禅师讲了一句话“睡觉要像死去一样睡去,醒来要像活过来一样醒过来。”这就是当下。

真正能珍惜时间的,是修行人,他知道自己要做什么,要成就什么,知道自己来到这个世界的目的。每次晚课,出家人念八十八佛忏悔,然后要念普贤警世偈:“斯日已过,命亦随减,如少水鱼,何乐之有,众等,当勤精进,如救头燃,甚勿放逸。”过了一天,命就减少了一天,像鱼缸的水一天天减少,这些鱼儿又有什么好快乐的呢。那么要想很精进的修行,很重要的,就是在早上,早上的心态决定了一天,甚至决定了一生。

很多人都是受命运转,唯有修行人能转变命运,因为世俗人不知道为什么活,也不知道怎么活,每天都是惯性的被驱动的,上班也是惯性,吃饭也是惯性,所以说只好被命运转。而那些转命运的,就是大丈夫之人。因为有转变命运的魄力,要如何看呢,就要看早上。

以前我说,我们学佛了,第一件事情,首先起来都要拜佛要供养三宝。每天起来的第一个念头,一定要供养观音菩萨,这才是对的。哪怕只有五分钟,但是这五分钟是很关键的。决定了一天的运气,也决定了一生的命运。学佛贵在恒心,不是闹着玩的。很多人常常很久了,不去拜佛,偶尔心情激动了就去拜一拜,这样修行的效果很小,很难在意识中种下善根。要每天重复的供养三宝,供养观音菩萨,重要的是重复。会不会忘记要吃饭啊,不会的,为什么,重复的习惯。所以学佛也要有学佛的习惯。要养成学佛的习惯,这样很好。

早起时,会发现一天都很精神,很精进。很多人不能早起,喜欢赖床。告诉自己,生前不必久睡,死后自然长眠。早上要早点起来,中午困了,就可以睡觉。所以,我建议大家,家里用供观音菩萨的,每天要早点起来,给佛菩萨换水,上香,磕头三次,就好了。如果每天都能如此,加上虔诚,那是很了不起的事情。感应很快,成就也很快。

为什么要早起呢,早起的话,会有一种成就感,因为别人都在黑暗的睡眠中,而我们却能早起,迎接一天的阳光,同时还供养了三宝,供养了观音菩萨,也供养了龙天护法。所以说有成就感。天人吃饭是在早上,晚上都是鬼道吃饭的。所以寺院晚上吃饭,叫做药食,就是作为药来治病的,不能叫做吃饭。所以早上起来,就是和天人早起。那么慢慢的,往生了,到不了极乐世界,也容易到天上。那些天天喜欢黑暗为伍的人,到不了极乐世界,很容易到鬼道去。

每天都能迎接阳光,每天都能保持愉快的心情,在观音寺,早早的就看到很多老菩萨来拜佛,尤其是初一十五时,更早。他们对佛菩萨心更加虔诚,如果我们住在寺院里,而且离菩萨很近了,却要天天晚起,实在对不起这种住寺院的福报。古人有个话,寺院钟鼓响了,一定要起来的。“闻钟不起身,护法善神嗔,今生灭福慧,来世堕蛇身。”钟鼓是龙天的耳目,一响,护法就光临了,不然今生灭福慧,来世堕蛇身,很可怕的。

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净土法门法师:法供养是供养之最
净土法门法师:法供养是供养之最


供养重要,供养里头诸位要记住,法供养为最。《金刚经》我相信中国人都念过,学佛的人没有不念过《金刚经》的。你看《金刚经》上,佛一再比较,甚至于说以大千世界七宝布施,都比不上为人说四句偈。四句偈是法布施,就说明法布施的功德绝对不是财布施能够相比的

净土法门法师:法供养是供养之最

。为什么?财布施只能帮助别人物质生活缺乏,只能做到这个,不能提升他的境界;法布施能帮助众生开悟,能帮助众生证果,这财布施做不到。所以供养如来,最重要是什么?依教修行供养。我们今天讲供养是发菩提心,一向专念阿弥陀佛,那就是真正供养阿弥陀佛;供养阿弥陀佛,同时供养十方三世一切诸佛如来,念佛功德还得了吗?真诚心、恭敬心念这一句阿弥陀佛,就是供养遍法界虚空界一切诸佛如来。明白人会修,不明白的人怎么修也修不成。甚至于还有人说,净土是穷人修的,大富大贵的要修密宗。密宗供养,你看,真的,金银珠宝统统端出来来供养。殊不知,穷人一句阿弥陀佛比密宗无量无边珠宝供养都超越,法供养!他那些都是财供养,财宝,不能跟法供养比。


文摘恭录—净土大经解演义(第三二三集)2011//3/14 檔名:02-039-0323


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净土法门法师法语:庙是供养鬼神的
净土法门法师法语:庙是供养鬼神的


1 佛教是佛陀的教育,是智慧的教学。佛的事业没有别的,就是帮助众生破迷开悟、离苦得乐,这就是佛的事业。

2 现在一般社会大众对佛教误会很多,最大的误会是认为佛教是迷信,佛教是多神教,佛教在所有宗教里属于低级的宗教,这是大家误会了。

3 你看现在人把“寺”跟“庙”连在一起,其实寺跟庙的性质完全不同。“寺”是教化众生的场所,现在大家不懂这意思,把寺都看作庙。“庙”是供养鬼神的,过去皇帝祭祀祖宗叫太庙。

4 普通一般百姓作祭祀用的不叫庙,叫祠堂。祠堂供什么?供祖先、祭鬼神。庙跟祠堂性质完全相同。佛教的寺院是学校,学校要跟庙合在一块,学校也完了!这是现代人对于佛教的误会很深很深,一定要把它扭转过来。

5 所以夏莲居老居士他老人家的建议,就非常恰当。道场再多,从性质上来分,不外乎两大类:一类是教学,像净宗学院,重点是明理

净土法门法师法语:庙是供养鬼神的

。研讨佛法的理论,培养弘法的人才,这样的道场称为学院,就像现在的学校称学院,这个建议很好。

6 第二类的道场偏重在修行,四众同修在一块修行,夏老居士用“学会”,这个名称好!像我们净宗学会,不用什么寺,这个寺院、庵堂不用了。我们用“学会”、用“学院”,这个叫人家耳目一新,不容易产生误会,这个好!他的建议值得我们提倡。

7 佛教,确确实实是佛陀的教育,所以一定要做正名,使大家对于佛教有一个崭新的看法,这样,大家才不至于误会佛教是迷信。

8 诸位一定要记住,庙跟祠都是供养鬼神的,佛教的寺院是学校,是教化众生的场所,我们学佛,一定要认识佛教的本来面目。佛教的本来面目,给你讲的是宇宙人生的真谛,决定没有迷信!



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钱才是供养?细数佛教的十种供养
钱才是供养?细数佛教的十种供养

钱才是供养?细数佛教的十种供养

十种供养都是甚么呢?第一就是香。

我们供佛的那个香,要买最好的那个香、最值钱的那个香。不要买那一种香,是几乎,人家要把它丢到圾垃箩里,丢到那个garbage ,你把它捡来,来供佛,这是不够诚心的。要用最好的那个香,在佛教里讲这个牛头栴檀。这个牛头栴檀香,烧上可以香四十里。

讲《楞严经》我讲过,那个四十里。一点着,就四十里地以内都香。那种的香,那一铢——一铢就是很少的份量——就价值连城。所以那种香是最够诚心的。你看那个婆罗门女,讲《地藏经》,她为甚么把她的家宅都卖了,把她的房子都卖了?就去广求供养,广求供具,去供养觉华定自在王如来。她为甚么卖房子呢?就因为,她要拿出她真正的诚心来,所以把自己的房子都卖了;宁可没有地方住,去到外边去露营,也要来供佛。所以这是一种真心。

第二种,用甚么来供佛呢?要用这个花

钱才是供养?细数佛教的十种供养


花,就是种的那个花。好花好香。总而言之,你用多一点钱买花来供养佛,你的功德就多一点;你不要说是,我欢喜吃好东西,我就舍得钱去买,买,尽量来吃。然后供佛,一个仙( cent ,一分钱),我也不舍得了。在那个 garbage 捡一点人家丢到垃圾里头那个花来供佛,这是不够诚心的。这第二种是花。那么供香有甚么好处呢?供香,你那个身体等到来世,就放香,有一种香气在你身上。你看!释迦牟尼佛口里也放香,身上毛孔也都放香。

他身上没有臭气。你为甚么身上有一股臭狐气?臭得不得了!离得三、五 mile (里)都可以闻得到你这一股臭气。为甚么呢?你说?我说这个话,你笑,真的!你看警察那个狼狗!你离多少 mile ﹙里﹚,它一闻你这个味,它就知道了,这个人在这个地方,它就会找去。你不要以为三、五 mile ﹙里﹚,这是远了,这不远的。那个警犬,都可以找得到的,都可以找得见。那么身上会放香气,你用香来供佛。这也不是说,哦!我用点香来供佛,我求着来生我有香气,不是的。你也不要求,不要希望,自然就有的。你的功德到了,你身上就会放香;你功德不到,你就求香,也只有臭气。你看天人,他为甚么身上放香呢?天上的人都有香气的。他就因为,在前生用香来供佛。

那么花呢?用花来供佛,那更好了。

有甚么好处呢?

你来生那个相貌,美满、圆满,那个相貌,非常的美丽、非常的好看,所谓人见人爱,谁看见你谁就爱喜。你要是男人呢,就招得一大帮女人欢喜你;你要是女人哪,就引起一大帮男人来跟着你。说,那更麻烦了!我不希望有这么多麻烦。你要不希望,那更好!你看!释迦牟尼佛相貌那么圆满,也就是因为宿生他用香,花,来供佛,所以相貌圆满。那么你要不愿意相貌圆满,怕这个麻烦,那你可以变成那个菩提达摩。你看,菩提达摩,胡子邋遢的,那个相貌很丑陋的,也可以的。不过那随你的心意,你欢喜怎么样就怎么样。第二就是花。

第三呢,是甚么呢?是灯。

你在佛前点灯,来生的眼目就明。眼目就明亮,人家看不见的东西,你也可以看得见;人家不知道的事情,你也可以知道。你就会得到天眼通。得到佛眼、法眼、慧眼,得到这个智慧眼、肉眼、天眼,得到这个五眼。为甚么你会有这五眼?就因为你佛前点灯来着。佛前点灯,你这个肉眼也明亮,五眼也会能开的,会开五眼。所以你这个人,说:他有佛眼,我怎么没有呢?哈!你佛前连一滴油也不舍,一对蜡烛你都不买,也不供养佛,那当然你是没有五眼了嘛!你要想有五眼,就赶快地买那个最好的香油,来在佛前点灯供佛,这就会得到这个五眼六通。你看这功德多妙啊!这第三,用这个灯来供佛。

第四是甚么呢?第四,就是璎珞。

这璎珞,以前讲那个璎珞珠啊,这个璎珞就是美丽的珠就是了,最值钱的这个珠宝。拿到佛前来供养,供养佛,用这个珠宝,这叫璎珞。这第四,用璎珞珠来供佛。

第五呢,用宝盖。宝盖,有那个幢旛、宝盖。

宝盖在空中,像中国那红罗伞,古来作官的顶上不打一把好像伞似的?这个叫宝盖,这宝盖用来供佛。

第六是甚么呢?用这个幢旛。

幢旛,就好像这木头对联,这都属于幡之类的;属于幡,这叫幢幡。幢,就是大梵天王那个网罗幢,是一个圆筒形做的,那么一个用珠宝镶上的,也在悬挂到佛前来供养佛,这叫幢旛、宝盖,第七。

第七是甚么呢?第七……(弟子:幢幡是两个东西?)是两个东西。第七是甚么呢?你不要担心,我没有忘。我现在不是问你;我是告诉你。第七是衣服,是你所有的衣服,最好的那个衣服,做好了,你不要先穿,你要先拿来供供佛。供佛?佛穿你的衣服吗?佛不穿你的衣服,但是这一种表示敬意。这衣服。

我现在算一算还有多少:第一是香,第二是花,第三是灯,第四璎珞,第五是这个宝盖,第六是幢旛,第七是衣服。第八呢,是果食。这种水果,饮食,你吃的东西,都应该供供佛,不应该没有供佛,自己就先吃了。这第八,这果食都要先供佛的。所以我们在以后,所有的居士都记得,在佛堂,或者庙上吃东西,在出家人没有吃的时候,自己不可以先吃的。因为必须要僧人先吃,一起吃,才可以吃的。因为过去我看见,有几个居士到这儿,也不管三七二十一,连佛也没有供呢,拿起来东西就吃。在庙上,不可以这样子的!必须要先供过佛。我们因为是信佛的,信佛就要恭敬佛;恭敬佛就要恭敬法;恭敬法就要恭敬僧。所以在出家人没有吃东西的时候,这自己不要吃。除非有特别情形,这个出家人或者没有时间,或者说,你们可以先吃吧!这样子呢,就可以先吃。那么这一切一切佛法,都有一个法在里边的,不可以太随便了。这是第八,用这个果食来供佛。

第九是甚么呢?用音乐。有人说,是不是 piano (钢琴)?也差不多。不过我们这个音乐就是,敲木鱼,敲鼓,敲钟,或者敲引磬,唱赞,这就叫音乐。以音乐来供养佛。

第十是甚么?第十是最简单,甚么也不必费,就这么合掌;这合掌供养。

第十是合掌供养。

你们记得这个供养有这十种。第一是香。第二是花。第三是灯。第四璎珞。第五宝盖。第六幢旛。第七衣服。第八果食。第九音乐。第十合掌作礼。这十种的供养。

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结语

供养的意思是指以珍宝、饮食、衣服、卧具、汤药、燃灯、众华、众香、幡盖等供给如来和善知识,但是具体要怎么供养也是有方法的,这个也是需要师兄学习的。