娑婆世界三圣

相信我们大家都有听说过极乐世界和婆娑世界，这两种世界都是佛教中所讲述的，那么极乐世界和婆娑世界之间有什么不一样的，接下来就让我们来了解一下极乐世界河泊所世界的对比吧。

极乐世界：有阿弥陀佛常住，于过去、现在、未来都在说甚深微妙之法，令众生能得殊胜的利益安乐。

娑婆世界：释迦牟尼佛已入灭，佛之正法开始了无修无证的衰颓和僧风浊乱以及步向绝灭的末法时期。

极乐世界：阿弥陀佛的佛光显赫，光耀十方佛刹，普照一切众生，诸佛光明所不能及，佛界尊为第一。

娑婆世界：释迦牟尼佛的佛光逐渐隐去，众生的心光已被无明覆盖，人类为私欲正在地球上自掘坟墓。

极乐世界：往生在极乐世界的众生不再有各种各样的身心忧苦，所受的是各种各样的无量的清净喜乐。

娑婆世界：要受生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五阴炽盛苦等多种苦难。

极乐世界：皆是莲花化生，花开见佛。

娑婆世界：受胎生产，苦不堪言。

极乐世界：皆是光华身，有形无体。

娑婆世界：血肉之躯，笨重热恼。

极乐世界：长生不老，逍遥自在安稳快乐。

娑婆世界：寿命短促，具生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等八苦缠身。

极乐世界：禅定意生自然食，柔软天衣作庄严。

娑婆世界：为谋衣觅食忙忙碌碌，时光等闲虚度。

极乐世界：佛、菩萨、开悟者、圣贤济济一堂，万劫不坏

娑婆世界：沈浮不定，六道轮回，辗转不休或坠三涂恶道，备受极苦。

极乐世界：该国土已有无量无边从十方世界来的阿弥陀佛的声闻弟子，他们都是阿罗汉，都具足种种微妙功德。

娑婆世界：学佛的人越来越少，自私心越来越膨胀，完全按照佛陀教言去修行的有如凤毛麟角，最终无修无证。

极乐世界：十方世界各往生净土化生者，都在七宝池莲花中自然化生，全部领受清净虚渺之身，没有极限之体。

娑婆世界：人要依过去世之业受现世之胎，聚四大为体，生出六根，受苦乐之报，复增贪嗔痴之业，直至老死。

极乐世界：往生至该国土的诸有情众生，寿命无量无边，尽管娑婆世界经历无数次毁灭，其寿量永远不变。

娑婆世界：人类当今寿命，百岁已属稀有，尽管医学越来越昌明，危害健康的因素俱时增加，身体终从坏灭。

极乐世界：往生到极乐净土的众生，没有诸魔所动，成佛路上不再退转，其中在这一世补到佛位的多不胜数。

娑婆世界：众生与众邪魔一起同行，在六道中轮回，直至无人身可成，无佛法可闻，在三恶道永无出离之日。

极乐世界：七道栏杆，七重罗网，七重诸树都是由金、银及各种宝石构成，在各地周匝围绕，无比庄严。

娑婆世界：地球上资源的消耗，水土的流失，海洋、大气遭受的污染，日甚一日，最终使人类不堪居住。

极乐世界：到处都有用七宝沙铺底的七宝池，装满了澄净清凉、甘美轻软、润泽安和、除患增益的八功德善水。

娑婆世界：水资源已经严重贫乏而且还遭到极度的污染，只能起其本身功用中的微小的维持短暂生命的作用。

极乐世界：周围有用四宝铺成的道路，有香气芬馥的七宝妙树，宝池中开放着微妙香洁大如车轮的四色莲花。

娑婆世界：树木被砍伐，森林被蚕食，农田被占用，资源被滥采浪费，我们赖以生存的地球被破坏得满目疮痍。

极乐世界：常响美妙和谐优雅的音乐，众生闻此妙音，能消灭诸恶烦恼，增长善法，有助迅速证得无上菩提。

娑婆世界：枪炮声，争骂声，嫉妒声，媚谀声，呻吟声，哀嚎声，合成了一首无常的交响乐，令人心力交瘁。

极乐世界：没有高山丘陵，没有大海湖泊，没有河流沼泽，没有荆棘沙漠，于佛神力之故，欲见者则随其显现。

娑婆世界：有火山爆发，有海啸恶浪，有江河泛滥，有地动山崩，有土地沙化，人力敌不过大自然的各种灾害。

极乐世界：周遍大地是用非常柔软的真金合成，并有无量的各种妙宝间隔装饰，有着难以言说的无比殊胜庄严。

娑婆世界;贫瘠的大地由泥石构成，晴天尘土飞扬，雨天便成泽国，垃圾遍地，污水横流，苍蝇蚊虫到处滋生。

以上的内容就是给大家介绍的有关极乐世界和婆娑世界的区别，相信我们大家对这个问题有了一定的了解。我们在修行的过程中，一定要用心的学习，这样我们才能够体会两者之间的关系。

西方极乐世界简称极乐世界，音译为须摩提，又称西方净土、西方、安养净土、安养世界、安乐国、阿弥陀佛净土。

极乐世界是“阿弥陀佛”即法藏菩萨依因地修行所发之四十八大愿感得之庄严、清净、平等之世界。

此世界的民众皆是“诸上善人”，所以无诸苦痛，故名“极乐”。

极乐世界是什么样?

极乐世界和娑婆世界有何区别?

极乐世界：阿弥陀佛的佛光显赫，光耀十方佛刹，普照一切众生，诸佛光明所不能及，佛界尊为第一;

娑婆世界：释迦牟尼佛的佛光逐渐隐去，众生的心光已被无明覆盖，人类为私欲正在地球上自掘坟墓。

极乐世界：往生在极乐世界的众生不再有各种各样的身心忧苦，所受的是各种各样的无量的清净喜乐;

娑婆世界：要受生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五阴炽盛苦等多种苦难。

极乐世界：皆是莲花化生，花开见佛;

娑婆世界：受胎生产，苦不堪言。

极乐世界：皆是光华身，有形无体;

娑婆世界：血肉之躯，笨重热恼

极乐世界：禅定意生自然食，柔软天衣作庄严;

娑婆世界：为谋衣觅食忙忙碌碌，时光等闲虚度。

极乐世界：佛、菩萨、开悟者、圣贤济济一堂，万劫不坏;

娑婆世界：沈浮不定，六道轮回，辗转不休或坠三涂恶道，备受极苦。

极乐世界：该国土已有无量无边从十方世界来的阿弥陀佛的声闻弟子，他们都是阿罗汉，都具足种种微妙功德;

娑婆世界：学佛的人越来越少，自私心越来越膨胀，完全按照佛陀教言去修行的有如凤毛麟角，最终无修无证。

极乐世界：十方世界各往生净土化生者，都在七宝池莲花中自然化生，全部领受清净虚渺之身，没有极限之体;

娑婆世界：人要依过去世之业受现世之胎，聚四大为体，生出六根，受苦乐之报，复增贪嗔痴之业，直至老死。

极乐世界：往生至该国土的诸有情众生，寿命无量无边，尽管娑婆世界经历无数次毁灭，其寿量永远不变;

娑婆世界：人类当今寿命，百岁已属稀有，尽管医学越来越昌明，危害健康的因素俱时增加，身体终从坏灭。

极乐世界：往生到极乐净土的众生，没有诸魔所动，成佛路上不再退转，其中在这一世补到佛位的多不胜数;

娑婆世界：众生与众邪魔一起同行，在六道中轮回，直至无人身可成，无佛法可闻，在三恶道永无出离之日。

极乐世界：七道栏杆，七重罗网，七重诸树都是由金、银及各种宝石构成，在各地周匝围绕，无比庄严;

娑婆世界：地球上资源的消耗，水土的流失，海洋、大气遭受的污染，日甚一日，最终使人类不堪居住。

极乐世界：到处都有用七宝沙铺底的七宝池，装满了澄净清凉、甘美轻软、润泽安和、除患增益的八功德善水;

娑婆世界：水资源已经严重贫乏而且还遭到极度的污染，只能起其本身功用中的微小的维持短暂生命的作用。

极乐世界：周围有用四宝铺成的道路，有香气芬馥的七宝妙树，宝池中开放着微妙香洁大如车轮的四色莲花;

娑婆世界：树木被砍伐，森林被蚕食，农田被占用，资源被滥采浪费，我们赖以生存的地球被破坏得满目疮痍。

极乐世界：常响美妙和谐优雅的音乐，众生闻此妙音，能消灭诸恶烦恼，增长善法，有助迅速证得无上菩提;

娑婆世界：枪炮声，争骂声，嫉妒声，媚谀声，呻吟声，哀嚎声，合成了一首无常的交响乐，令人心力交瘁。

极乐世界：没有高山丘陵，没有大海湖泊，没有河流沼泽，没有荆棘沙漠，于佛神力之故，欲见者则随其显现;

娑婆世界：有火山爆发，有海啸恶浪，有江河泛滥，有地动山崩，有土地沙化，人力敌不过大自然的各种灾害。

极乐世界：周遍大地是用非常柔软的真金合成，并有无量的各种妙宝间隔装饰，有着难以言说的无比殊胜庄严;

娑婆世界：贫瘠的大地由泥石构成，晴天尘土飞扬，雨天便成泽国，垃圾遍地，污水横流，苍蝇蚊虫到处滋生。

极乐世界：常有天花作雨，其花光泽香洁细软且色彩鲜丽，使身心愉悦而不起贪着，能增长不可思议殊胜功德;

娑婆世界：有能令洪水泛滥危及生命和摧毁家园的狂风暴雨，有毛毛淫雨，有酸雨、黑雨等被污染而下的雨。

极乐世界：没有春夏秋冬四季和晴雨天的分别，气候不寒不热不湿不燥，令生活于此的众生感到极之调顺安适;

娑婆世界：气候反复无常，热时热煞人，冷时冷煞人，冷热交替又给众生带来各种各样的疾病，令人苦不堪言。

极乐世界：永远没有地狱难、饿鬼难、畜生难等诸难，也没有诸恶趣魔恼的侵扰，使众生能安住于此一心修行;

娑婆世界：一翳二障三涂四苦五惑六衰七垢八邪九慢十恶样样齐全，众生沉溺在生死苦海中，难有出离之日。

极乐世界：国土中说法的讲堂，修法的精舍，房屋宫殿等，皆由七宝化成，都挂满了如明月般的摩尼宝珠;

娑婆世界：无数的庙寺失修，修法的道场简陋，佛像少见金碧辉煌，甚至连人类自身居住的房舍也未见改善。

极乐世界：大如湖海的浴场各铺着黄金、白银、琉璃、琥珀、玛瑙、白玉等沙，水的凉暖深浅随心意而定;

娑婆世界：大海被污染，江河湖泊被污染，人们已逐渐找不到清净的浴场，更谈不上有随心所欲的浴场。

极乐世界：若欲饮食时，用七宝做的钵器装着想要的色香味俱齐的饮食随意而至，食者以意为食，自然饱足;

娑婆世界：大多数的人类仍在为基本的温饱奔波劳累，灾荒一来，粮食欠收，众生在饥饿线上挣扎，直至殍没。

极乐世界：以意为食，没有了便秽，而且能使身体的色力增长，身心永远柔软健康，当不想食时，食事则化去;

娑婆世界：人类以物为食，由于食物中有对身体不利的成分，再加上污染，故而有碍健康，因此产生种种疾病。

极乐世界：除了饮食之外，所穿衣服和所住宅舍以及日常所需的香花幡盖器皿众宝，同样随心所欲，应念而至;

娑婆世界：人们的生活，不离衣食住行，忙忙碌碌穷此一生也就是为了衣食住行，人们的贪嗔痴多表现其中。

极乐世界：所住的宅舍有宝网覆盖，宝网悬诸宝铃，周遍装饰着各种奇珍异宝，光色相互晃曜，极尽庄严华丽;

娑婆世界：大多数人的一生，都在忙于营造自己的小安乐窝，临死撒手人寰，白白失去了此生修行的大好光阴。

极乐世界：所有众生容颜微妙，超过世间希有之貌，无贵贱之分，无美丑之别，都具高明的智慧，洞达的神通;

娑婆世界：因受业果牵引，众生之相不但有贵贱、美丑、善恶、男女、老少等各种差别，甚至有畸形残废之体。

极乐世界：有自然德风徐徐吹起。诸宝网宝树发出微妙法音。演说众苦、诸空、无常、无我和波罗蜜等诸法义;

娑婆世界：社会的风气使人有多种面孔，亦出现了真假、上下、里外、亲疏、公私、明暗等等各种各样的语言。

极乐世界：能触徐起德风得安和调谐舒适，犹如比丘入灭尽定;可闻温雅德香的微妙法音，使尘劳垢习不起;

娑婆世界：在不良风气的干扰下，人为蝇头小利在钻营投机，尔虞我诈，各种手段层出不穷，不闻法语警钟。

极乐世界：德风每天六次将鲜花吹遍佛土，各色柔软光泽且馨香幽雅的花瓣供人足履，花用已毕则化没地中;

娑婆世界：垃圾、浓痰、尘土、污水等遍布人行道上，空气也遭到严重污染，人们在极不健康的环境中生活。

极乐世界：有以佛力变化出白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽等等各色奇妙之鸟，昼夜以雅音演唱诸法;

娑婆世界：各种鸟类、宠物，所受之报已失却人身，皆是轮回之物，已离道甚远，展示的只是一幕幕悲剧。

极乐世界：昼夜都有花雨降下，众生清晨则以七宝器皿装盛妙花，飞往十万亿佛国土供养诸佛，一饭时来回;

娑婆世界：人类不再飞行，笨重的肉身难达他佛国土，各种引以为傲先进的交通工具始终离不开地球的范围。

极乐世界：往生的众生皆住于正定聚(必定成佛)，净土没有邪定聚(必定不成佛)以及不定聚(可邪可正);

娑婆世界：离佛越来越远，在三毒中越陷越深，四大构成的肉身毕竟与地球一起烟飞灰灭，如此一劫又一劫。

极乐世界：诸往生者平等相处，都具足清净色身，都具足神通功德，都听闻诸法妙音，于受用都无所欠缺;

娑婆世界：众生已生活在苦中，尚为一饭一衣、一砖一银、一荣一欲而诸多借口，争个刀兵相向，至死方休。

极乐世界是一个没有任何界限的国土，只要你愿意去。阿弥陀佛都欢迎你回家。浩瀚的三千大千世界，哪里是回家的路呢?

不用担心，只需合掌念这句“南无阿弥陀佛”就能安全地回归极乐老家。

当你被生活的压力压的喘不过气时

当你感受到身体的病痛时

当你迷失自我陷入痛苦时

当你和亲爱的人离别时

当你忘记了生命的真谛时

请不要忘记阿弥陀佛

和极乐世界

是你永远依靠和家乡

极乐世界：有阿弥陀佛常住，于过去、现在、未来都在说甚深微妙之法，令众生能得殊胜的利益安乐。

娑婆世界：释迦牟尼佛已入灭，佛之正法开始了无修无证的衰颓和僧风浊乱以及步向绝灭的末法时期。

极乐世界：阿弥陀佛的佛光显赫，光耀十方佛刹，普照一切众生，诸佛光明所不能及，佛界尊为第一。

娑婆世界：释迦牟尼佛的佛光逐渐隐去，众生的心光已被无明覆盖，人类为私欲正在地球上自掘坟墓。

极乐世界：往生在极乐世界的众生不再有各种各样的身心忧苦，所受的是各种各样的无量的清净喜乐。

娑婆世界：要受生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五阴炽盛苦等多种苦难。

极乐世界：皆是莲花化生，花开见佛。

娑婆世界：受胎生产，苦不堪言。

极乐世界：皆是光华身，有形无体。

娑婆世界：血肉之躯，笨重热恼。

极乐世界：长生不老，逍遥自在安稳快乐。

娑婆世界：寿命短促，具生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等八苦缠身。

极乐世界：禅定意生自然食，柔软天衣作庄严。

娑婆世界：为谋衣觅食忙忙碌碌，时光等闲虚度。

极乐世界：佛、菩萨、开悟者、圣贤济济一堂，万劫不坏。

娑婆世界：沈浮不定，六道轮回，辗转不休或坠三涂恶道，备受极苦。

极乐世界：该国土已有无量无边从十方世界来的阿弥陀佛的声闻弟子，他们都是阿罗汉，都具足种种微妙功德。

娑婆世界：学佛的人越来越少，自私心越来越膨胀，完全按照佛陀教言去修行的有如凤毛麟角，最终无修无证。

极乐世界：十方世界各往生净土化生者，都在七宝池莲花中自然化生，全部领受清净虚渺之身，没有极限之体

娑婆世界：人要依过去世之业受现世之胎，聚四大为体，生出六根，受苦乐之报，复增贪嗔痴之业，直至老死。

极乐世界：往生至该国土的诸有情众生，寿命无量无边，尽管娑婆世界经历无数次毁灭，其寿量永远不变。

娑婆世界：人类当今寿命，百岁已属稀有，尽管医学越来越昌明，危害健康的因素俱时增加，身体终从坏灭。

极乐世界：往生到极乐净土的众生，没有诸魔所动，成佛路上不再退转，其中在这一世补到佛位的多不胜数。

娑婆世界：众生与众邪魔一起同行，在六道中轮回，直至无人身可成，无佛法可闻，在三恶道永无出离之日。

极乐世界：七道栏杆，七重罗网，七重诸树都是由金、银及各种宝石构成，在各地周匝围绕，无比庄严。

娑婆世界：地球上资源的消耗，水土的流失，海洋、大气遭受的污染，日甚一日，最终使人类不堪居住。

极乐世界：到处都有用七宝沙铺底的七宝池，装满了澄净清凉、甘美轻软、润泽安和、除患增益的八功德善水。

娑婆世界：水资源已经严重贫乏而且还遭到极度的污染，只能起其本身功用中的微小的维持短暂生命的作用。

极乐世界：周围有用四宝铺成的道路，有香气芬馥的七宝妙树，宝池中开放着微妙香洁大如车轮的四色莲花。

娑婆世界：树木被砍伐，森林被蚕食，农田被占用，资源被滥采浪费，我们赖以生存的地球被破坏得满目疮痍。

极乐世界：常响美妙和谐优雅的音乐，众生闻此妙音，能消灭诸恶烦恼，增长善法，有助迅速证得无上菩提。

娑婆世界：枪炮声，争骂声，嫉妒声，媚谀声，呻吟声，哀嚎声，合成了一首无常的交响乐，令人心力交瘁。

极乐世界：没有高山丘陵，没有大海湖泊，没有河流沼泽，没有荆棘沙漠，于佛神力之故，欲见者则随其显现。

娑婆世界：有火山爆发，有海啸恶浪，有江河泛滥，有地动山崩，有土地沙化，人力敌不过大自然的各种灾害。

极乐世界：周遍大地是用非常柔软的真金合成，并有无量的各种妙宝间隔装饰，有着难以言说的无比殊胜庄严。

娑婆世界;贫瘠的大地由泥石构成，晴天尘土飞扬，雨天便成泽国，垃圾遍地，污水横流，苍蝇蚊虫到处滋生。

极乐世界：常有天花作雨，其花光泽香洁细软且色彩鲜丽，使身心愉悦而不起贪着，能增长不可思议殊胜功德。

娑婆世界：有能令洪水泛滥危及生命和摧毁家园的狂风暴雨，有毛毛淫雨，有酸雨、黑雨等被污染而下的雨。

极乐世界：没有春夏秋冬四季和晴雨天的分别，气候不寒不热不湿不燥，令生活于此的众生感到极之调顺安适。

娑婆世界：气候反复无常，热时热煞人，冷时冷煞人，冷热交替又给众生带来各种各样的疾病，令人苦不堪言。

极乐世界：永远没有地狱难、饿鬼难、畜生难等诸难，也没有诸恶趣魔恼的侵扰，使众生能安住于此一心修行。

娑婆世界：一翳二障三涂四苦五惑六衰七垢八邪九慢十恶样样齐全，众生沉溺在生死苦海中，难有出离之日。

极乐世界：国土中说法的讲堂，修法的精舍，房屋宫殿等，皆由七宝化成，都挂满了如明月般的摩尼宝珠。

娑婆世界：无数的庙寺失修，修法的道场简陋，佛像少见金碧辉煌，甚至连人类自身居住的房舍也未见改善。

极乐世界：大如湖海的浴场各铺着黄金、白银、琉璃、琥珀、玛瑙、白玉等沙，水的凉暖深浅随心意而定。

娑婆世界：大海被污染，江河湖泊被污染，人们已逐渐找不到清净的浴场，更谈不上有随心所欲的浴场。

极乐世界：若欲饮食时，用七宝做的钵器装着想要的色香味俱齐的饮食随意而至，食者以意为食，自然饱足。

娑婆世界：大多数的人类仍在为基本的温饱奔波劳累，灾荒一来，粮食欠收，众生在饥饿线上挣扎，直至殍没。

极乐世界：以意为食，没有了便秽，而且能使身体的色力增长，身心永远柔软健康，当不想食时，食事则化去。

娑婆世界：人类以物为食，由于食物中有对身体不利的成分，再加上污染，故而有碍健康，因此产生种种疾病。

极乐世界：除了饮食之外，所穿衣服和所住宅舍以及日常所需的香花幡盖器皿众宝，同样随心所欲，应念而至。

娑婆世界：人们的生活，不离衣食住行，忙忙碌碌穷此一生也就是为了衣食住行，人们的贪嗔痴多表现其中。

极乐世界：所住的宅舍有宝网覆盖，宝网悬诸宝铃，周遍装饰着各种奇珍异宝，光色相互晃曜，极尽庄严华丽。

娑婆世界：大多数人的一生，都在忙于营造自己的小安乐窝，临死撒手人寰，白白失去了此生修行的大好光阴。

极乐世界：所有众生容颜微妙，超过世间希有之貌，无贵贱之分，无美丑之别，都具高明的智慧，洞达的神通。

娑婆世界：因受业果牵引，众生之相不但有贵贱、美丑、善恶、男女、老少等各种差别，甚至有畸形残废之体。

极乐世界：有自然德风徐徐吹起。诸宝网宝树发出微妙法音。演说众苦、诸空、无常、无我和波罗蜜等诸法义。

娑婆世界：社会的风气使人有多种面孔，亦出现了真假、上下、里外、亲疏、公私、明暗等等各种各样的语言。

极乐世界：能触徐起德风得安和调谐舒适，犹如比丘入灭尽定;可闻温雅德香的微妙法音，使尘劳垢习不起。

娑婆世界：在不良风气的干扰下，人为蝇头小利在钻营投机，尔虞我诈，各种手段层出不穷，不闻法语警钟。

极乐世界：德风每天六次将鲜花吹遍佛土，各色柔软光泽且馨香幽雅的花瓣供人足履，花用已毕则化没地中。

娑婆世界：垃圾、浓痰、尘土、污水等遍布人行道上，空气也遭到严重污染，人们在极不健康的环境中生活。

极乐世界：有以佛力变化出白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽等等各色奇妙之鸟，昼夜以雅音演唱诸法。

娑婆世界：各种鸟类、宠物，所受之报已失却人身，皆是轮回之物，已离道甚远，展示的只是一幕幕悲剧。

极乐世界：昼夜都有花雨降下，众生清晨则以七宝器皿装盛妙花，飞往十万亿佛国土供养诸佛，一饭时来回。

娑婆世界：人类不再飞行，笨重的肉身难达他佛国土，各种引以为傲先进的交通工具始终离不开地球的范围。

极乐世界：往生的众生皆住于正定聚(必定成佛)，净土没有邪定聚(必定不成佛)以及不定聚(可邪可正)。

娑婆世界：离佛越来越远，在三毒中越陷越深，四大构成的肉身毕竟与地球一起烟飞灰灭，如此一劫又一劫。

极乐世界：诸往生者平等相处，都具足清净色身，都具足神通功德，都听闻诸法妙音，于受用都无所欠缺。

娑婆世界：众生已生活在苦中，尚为一饭一衣、一砖一银、一荣一欲而诸多借口，争个刀兵相向，至死方休。

净界法师

蕅益大师解释经文,他习惯性用对比的方式,我们看第一段:

我们先讲我们住在娑婆世界的身心状态。

从表面上来看,我们的生命是有苦受跟乐受,娑婆世界你很难十全十美,你有这一部分如意安乐的果报,你就有另外一分不如意:你看福报很大,身体却不好;你身体很健康,但是为了衣食而奔忙。为什么会这样子呢?因为我们娑婆世界的果报体是业报身,是业力所招感的一个身心。

如果我们今天反省一下,我们就知道为什么会这样。因为我们在造业的时候,你不是一天都全部造善业,哪有一个人白天、晚上全部都是造善业呢?你可能大部分的时间造善业,但偶尔也会起一些恶念。我们一般是造了善业、也造了恶业,这善恶业夹杂在阿赖耶识当中;所以你得果报的时候,这个问题就出来了

你有一些果报让你如意,有些果报让你不如意了,这个很正常。

甚至于我们可以说娑婆世界是苦多乐少:我们过去没有学佛的时候,造的罪业是多,偶尔造造善业,所以苦乐相杂;但是说身心世界的果报是苦乐相杂,这样的认识是很粗浅的。

如果从本质上来看,苦是苦苦,逼身心故,你不如意的果报是痛苦──短命、多病、贫穷等等,这让我们感到逼迫、不称心如意,这个容易理解。

乐是坏苦不久住故,这个地方,包括修行人也很难参透。

说我过去造了善业──富贵从布施中来、尊贵从持戒中来、庄严从忍辱中来,你得到这个富贵、庄严的果报,你应该感到满意了吧?不对!其实这个快乐的感受,本身就是苦。

为什么?因为他有无常败坏的危机。你得到这个安乐的果报,你心有一种不安全感在里面,你不知道它什么时候会破坏?说你这间房子盖得很漂亮,但是这间房子盖在地震带上,你哪一天早上起床的时候,这间房子被破坏了!

所以我们凡夫对果报体是有所执着,心有所住,当你对快乐的果报产生习惯性的执着,等它消失以后,你就会很痛苦。所以说快乐的果报,因为有一种不安稳性,所以这个就是苦,这个诸位要参透的。

第三非苦非乐是行苦,性迁流故。

你说我也没有什么快乐、也没有什么痛苦,安住在一个平等的舍受,其实这个也是苦。

为什么?因为它这种流动性,相对涅槃来说,也是一种不寂静的痛苦,这个是很微细的。

总而言之,娑婆世界如果从本质上来说──完全是痛苦的,没有快乐的感受。