寺院晚课
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寺院晚课
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晚课有三堂功课，就是诵《佛说阿弥陀经》和念佛名；礼拜八十八佛和诵《大忏悔文》；放蒙山施食。诵《阿弥陀经》和念佛名是祈愿自己往生净土。
八十八佛中，前五十三佛名出自《观药王药上二菩萨经》，是娑婆世界的过去佛；三十五佛名出自《决定毗尼经》，是十方世界的佛。八十八佛都可以为众生作忏悔主，因此向八十八佛申述自己改悔罪恶的愿望，是可以灭罪的。
晚课有三堂功课，就是诵《佛说阿弥陀经》和念佛名；礼拜八十八佛和诵《大忏悔文》；放蒙山施食。诵《阿弥陀经》和念佛名是祈愿自己往生净土。
八十八佛中，前五十三佛名出自《观药王药上二菩萨经》，是娑婆世界的过去佛；三十五佛名出自《决定毗尼经》，是十方世界的佛。八十八佛都可以为众生作忏悔主，因此向八十八佛申述自己改悔罪恶的愿望，是可以灭罪的。
问：我以前是修其他法门的，现在修净土与大圆满法，按这个仪轨做早晚课，以前的早晚课不修了，可以吗
达真堪布答：可以。以前净空法师依止李炳南老师的时候，李老师也是这样要求的：以前学过的那些都要放下。李老师为什么这么要求呢？他不是认为净空法师以前学修的是错的，而是一心一意学修，成就更快一些。
其实，这些法门都是佛法，都是解脱的方法，都是一样的。但是如果你现在的学修条件、机缘、传承都在这边，就应该修这边的法实际上也是修了那边的法了，以后精通的时候，都是一精通一切精通，都是一样。所以，这叫修了一个更相应的法，不叫舍法，心里不要有这些障碍。
...查看更多(一)南无大慈大悲本师释迦牟尼佛。(一称一拜或只合掌)
(二)南无大慈大悲阿弥陀佛。(如前拜称)
(三)南无阿弥陀佛。(不必礼拜，但恭敬念去
(四)南无观世音菩萨。(一称一拜)
(五)南无大势至菩萨。(一称一拜。观音势至，为弥陀左右胁士，统称西方三圣。念完了佛，理当要拜的。)
(六)南无清净大海众菩萨。(一称一拜。极乐世界有很多的菩萨，将来皆是我的师友，也应当要拜的。)
(七)回向偈。(也就是说明我念佛的愿力，愿是必要发的。)
(八)礼拜而退。
附注：以上功课，每天早晚两次行之。洗手漱口，在佛像前焚香顶礼，照法念诵。如无佛像，或所住之处，不甚方便，不焚香顶礼亦可。但面向西方，心存恭敬，功德也是一样。
...查看更多汉地的祖师实在了不起，尤其是禅宗的，禅宗的修行方式，是非常贴切汉地人的性格的。比如丛林制度，丛林里头要出坡干活，种田。在修行上，每天的共修就是早晚功课。从早晚功课，大家去观察。
第一个，从时间看，早课定在早上四点多。这其实是道家对身体的观察，认为这个时候最适合修炼，这时的修炼的进步是平常的好几倍。这也是完全的按照人的身体规律来的。
第二个，早晚课不是单纯的念经，还有各种法器，木鱼，钟鼓等的配乐。还有全国统一的唱调，就是梵呗。我们现在对音声的研究太少了。现在大家都在研究教理怎么样，在争论。但在音声上，我们还不太重视。以前有天宁的唱诵盖三江。唱诵得好，是一种很深的修行功夫。
早晚课的唱诵能转化人的色身，这一块很少人知道。佛门也少人讲，这叫百姓日用而不自知。出家人每个人都会，就习以为常。没入佛门的人，听来就觉得好听，当作一种音乐，却很少人能把唱诵当成一直挂念修行的手段来。也就是大家很少重视。有些弘法者，都在弘扬佛门的理论，大家都学很多理论。但我建议，你要进入修行，进入修道，必须要会这些唱诵。
很多人要学佛，我都建议，第一背经，同时去参加早晚课。你能把早晚课整套都熟悉地唱下来，你也算开窍很多了。当然除了早晚课，佛门还有很多仪轨，比如斋天仪轨。里头有唱三宝赞，唱得非常好听。还有很多忏悔的仪轨，比如药师经，大悲忏，梁皇忏。这里头从头唱到尾。告诉各位，这就是一种很深的修行方式。
第三个，丛林里头，早晚课都是站着做的。这和藏地，南传都不一样的。只有汉地是站着上早晚课。人要学会两样功夫。一样是站功，一样是盘腿的功夫。你看菩萨不是盘腿的，就是站的。这两样都学会。你色身也能健康很多
修道是很实际的，起码走出来要有修道人的样子，不要只是在文字上转来转去而已。分别名相不知休，入海算沙徒自困。早晚课是一种很深的修行法门。这一点要引起大家的重视。以前的人要学佛，都是从唱诵开始。寺院办各种法会，都是从头唱到尾，居士进去，也是跟着唱诵，拜，不仅能消灾，还能开智慧。这一点很多知识分子都做得不好，倒不如老太婆做的好。我讲出去，希望引起知识分子的注意。
...查看更多我们早课、晚课的仪轨都非常殊胜，但是很多人做早晚课坚持一两年以后，就开始没有兴趣了，都当成是一种任务。今天任务没有完成，还得勉强做，不是心甘情愿地做，不是法喜充满地做。
其实做早晚课是一种最大的享受！这是一种禅定啊，应该是有禅悦的。你真把自己的心静下来了，让心安住于那种境界，那是无比的快乐，无比的喜悦。那种法喜充满是无法表达，无法形容的。 但是我们从开始做课到结束，连刹那的喜悦都没有。“哎呀，快点结束……”心里着急，然后越念越快。心根本没有进入状态。虽然表面上在做课，在打坐，在修行，实际上心里却在胡思乱想。 我们做功课的时候，应该和佛菩萨感应道交。但是我们没有得到加持，只有麻木、疲惫的感觉。为什么呢？修学不到位，不明理，加行学得不好，出离心、菩提心、证悟空性的智慧都没有修出来，身心也没有调整好。 做课时，身心是要调整的，心胸是要打开的。没有出离心，没有菩提心，没有般若空性智慧，这个心胸怎么打开啊
寺院晚课是出家的师傅们晚上做的功课，但是晚课也不是说随便做的，是要按照晚课的仪轨去做，这样才能通过晚课收获更多的智慧。
