提多迦尊者初名为香众，为西天二十八祖之第五祖。依《阿育王传》卷六载，尊者从优波鞠多出家，二十岁受具足戒，于初日即得须陀洹果，第一羯磨时得斯陀含果，第二羯磨时得阿那含果，第三羯磨时证得阿罗汉果，后得优婆鞠多付法。据《付法藏因缘传》卷五载，尊者具大神通、大威力，说法不倦，后行化至中印度，付法于弥遮迦说偈曰：通达本法心，无法无非法。悟了同未悟，无心亦无法。说完偈语，他踊身上虚空，作十八变，人火光三味自焚其身，而入涅盘。弥遮迦和八千比丘悲感，乃收其舍利，起七宝塔供奉之。
提多迦尊者，摩伽陀国(一说摩突罗国)人，其姓未详，初名为香众。为西天二十八祖之第五祖。据《付法藏因缘传》卷五载，尊者具大神通、大威力，说法不倦，后行化至中印度，付法于弥遮迦说偈曰：“通达本法心，无法无非法。悟了同未悟，无心亦无法
提多迦刚刚出生时，他的父亲梦见一轮金色的太阳从屋顶穿出，上升到空中，光芒四射，照耀天地。前面有一座被各种宝物装饰着的大山，山顶清泉喷涌，滂沱四泻。他的父亲知道儿子将来必成大器，所以对他的抚养特别用心。后来第四祖优婆毱多游化到此，见他聪慧绝顶，宿具慧根，便用佛法引导他。
等他长大了，就遇着第四祖优婆毱多尊者，他向四祖要求出家。于是就把他头发给剃了，为他授具足戒，然后传与他正法眼藏，涅盘妙心的大法。当提多迦获得了足够的学识和智慧时，优婆毱多将自己平生所学全部传给了他。提多迦继承了师父的衣钵，开始四处游方，教化天下众生。有一次他来到中印度传法，居住在那里的八千个大仙，在弥遮迦的带领下，向他膜拜行礼。
提多迦见弥遮迦颇有慧根佛性，便为他剃度，将他收在自己门下。提多迦尊者在虚空又站着、又坐着、又在那儿躺着，现出种种不可思议的境界。又入火光定，用火光三昧，就把自己烧了。可是其他大仙的向佛之心却不够虔诚，为了感化他们，提多迦施展非凡的神通力，变化出种种奇妙的景象。众大仙看到后心服口服，当场发誓要皈依佛教。提多迦，又作提知迦、地底迦。意译作有愧。
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他就答覆说︰“夫出家者：怎么叫出家呢?出家，有的出烦恼家，有的出红尘家，有的出生死家，有的出牢狱家。没有我，也没有一个我所有;若没有我了，又怎么会有身、心呢?就是在心上，也是不生不灭。这个心也不生、也不灭，这就是真常之道，一个经常不变的道。诸佛就是这样子，也是心不生不灭。这个心没有个形象，也不是青黄赤白黑，也不是长短方圆。心的体性也是这样子，也没有个形象。”
四祖就说：“你将来应该会开大悟的;你开悟的时候，心里是很明白的，自然就灵通了!”于是就把他头髮给剃了，为他授具足戒，然后传与他正法眼藏，涅槃妙心的大法。尊者得传法之后，在中印度那个地方，又把这个法传给第六祖弥遮迦尊者。
随着他就跳到虚空，作十八种的变化。十八变，就是身上出火、身下出水。同他的师父一样，也就是第四祖，护持佛教，兴隆正法，令正法眼藏、涅槃妙心，继续不断。他临终的时候，入火光三昧，把自己这个假的身体给烧了。这时候，天魔外道的魔宫都震动了!鬼神都很害怕，知道现在世界上又有证果的圣人了，所以他们就害怕。
...查看更多五祖提多迦尊者，摩伽陀国人也。初生之时，父梦金日自屋而出，照耀天地。前有大山，诸宝严饰。山顶泉涌，滂沱四流。后遇鞠多尊者，为解之曰：“宝山者，吾身也。泉涌者，法无尽也。日从屋出者，汝今入道之相也。照耀天地者，汝智慧超越也
白话解
五祖提多迦尊者，是摩伽陀国人。降生时，他的父亲梦见太阳在屋里，照亮了整个屋子，然后又照耀了天地。看到眼前有座高山，诸宝庄严，山顶上有一股清泉四处奔流，磅礴而下。后来，尊者遇到了鞠多尊者，给他解释说：“宝山是我身，泉涌是法无尽，日从屋出是你现在成道的预兆，照耀天地是你的智慧能超越一切。”于是鞠多尊者就给他改了个名字，印度语叫提多迦，汉语叫通真量。尊者听了，踊跃欢喜说：“巍巍七宝山，常出智慧泉，回为真法味，能度诸有缘。”鞠多尊者也说了一偈：“我法传于汝，当现大智慧，金日从屋出，昭耀于天地。”尊者听了此偈礼拜并奉行。后到中印度，此国中有八千大仙，弥遮迦是首领。听说尊者来了，带领弟子瞻仰礼拜，对尊者说：“过去我和师父您一同在梵天学习，我遇到了阿私陀大仙人教我修仙法，师父您遇到了十地菩萨，教您修禅那，因果相差悬殊，已经有六劫了。”尊者说：“一支之差成累劫，确实如此。你现在可以改邪归正，修习佛乘。”弥遮迦说：“过去阿私陀仙人曾经给我授记：你过六劫后，就会遇到你的同学，获无漏果。现在既然已经相遇，难道不是因缘吗？愿师父慈悲，教我解脱法。”尊者就度他出家，令诸圣给他受戒。其他的仙人，开始不信服尊者，生大我慢，尊者于是发大神通，众仙人心服口服，都发了菩提心，跟随尊者出家。尊者告诉弥遮迦说：“如来的大法眼藏密付迦叶之后，碾转相授，已传到我这里，现在我把它交付与你，你要好好的护念。”就说了传法偈：“通达本法心，无法无非法，悟了同未悟，无心亦无法。”说完了偈，就踊跃入于虚空，作十八变，发火光三昧，自焚其身。弥遮迦同八千比丘一起收获舍利，在班茶山中建塔供养。这是中国周庄王七年乙丑年的事。
五祖提多迦尊者传法偈：
通达本法心，无法无非法。悟了同未悟，无心亦无法。
下期预告：【禅宗法脉】之六祖弥遮迦尊者
...查看更多五百罗汉第贰拾壹尊，优波毱多，又称作优婆毱多、忧波鞠多、忧波笈多、忧波崛多、邬波鞠多、优波鞠提、优波鞠、优波崛、略称崛多、意思是大护、小护。咤利国人。优波毱多智慧高胜，作为付法藏第五祖，他对佛教的发展贡献巨大，功德几乎与佛祖等齐，只是他的形象不如佛祖庄严，所以人们又称作无相好佛。优波毱多是秣菟罗商人的儿子，最早跟从的师傅是商那和修。
优波毱多成为付法藏第五祖后，谨尊佛祖戒律，走遍全国各地向人们宣扬佛法。当时恰逢阿育王在位，阿育王认为佛教具有教化百姓的功能，对国家的发展非常有利，因此对佛门弟子非常敬重。他听到优波多的事迹后，大为仰慕，多次邀请优波毱多为自己面授佛理。阿育王曾委托优波毱多到华氏城参拜释迦摩尼的圣迹，有在优留曼萘山建起一座宏伟的寺院，用于佛教子弟修行。由于阿育王的大力支持，当时的佛寺香火鼎盛，家家户户虔诚供佛，佛教在整个印度迅速传播开来。
据《景德传灯录》等书载，尊者出生时，其父梦一金色太阳从屋顶穿出，照耀大地。依《阿育王传》卷六载，尊者从优波鞠多出家，二十岁受具足戒，于初日即得须陀洹果，第一羯磨时得斯陀含果，第二羯磨时得阿那含果，第三羯磨时证得阿罗汉果，后得优婆鞠多付法。
据《付法藏因缘传》卷五载，尊者具大神通、大威力，说法不倦，后行化至中印度，付法于弥遮迦说偈曰： “通达本法心，无法无非法。悟了同未悟，无心亦无法。”说完偈语，他踊身上虚空，作十八变，人火光三味自焚其身，而入涅盘。弥遮迦和八千比丘悲感，乃收其舍利，起七宝塔供奉之
提多迦尊者初名为香众，为西天二十八祖之第五祖。尊者从优波鞠多出家，二十岁受具足戒，于初日即得须陀洹果，第一羯磨时得斯陀含果，第二羯磨时得阿那含果，第三羯磨时证得阿罗汉果，后得优婆鞠多付法。
