天鼓雷音如来印
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天鼓雷音如来印
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天鼓雷音如来密教胎藏界四佛之一。位于胎藏界曼荼罗中台八叶院的北方。又作鼓音佛、鼓音王、鼓音如来。《大日经疏》卷四云；“次于北方观不动佛，作离热清凉住于寂定之相，此是如来涅盘智，是故义云不动，非其本名也。本名当云鼓音如来，如天鼓都无形相亦无住处，而能演说法音警悟众生。”
天鼓雷音如来密教胎藏界四佛之一。位于胎藏界曼荼罗中台八叶院的北方。又作鼓音佛、鼓音王、鼓音如来。《大日经疏》卷四云；“次于北方观不动佛，作离热清凉住于寂定之相，此是如来涅盘智，是故义云不动，非其本名也。本名当云鼓音如来，如天鼓都无形相亦无住处，而能演说法音警悟众生。”
相信诸位师兄都是知道学佛修行的，而且很多人也都在念诵修行，但是很多人却不知道学佛修行是什么。其实学佛修行是有很多的好处的，而且学佛修行就是不断地认识自己。
人生有什么理由可以开心呢?没理由，怎么样，我就不能开心吗?一定要找个理由。“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”什么意思?心里没事啊!所以才开心。
你看那开心很快乐的人，一定就是忘掉什么事了。他一想到，不行了，我还有事。脸马上拉下来。
所以若无闲事挂心头，我们今天也能感受到，烦恼暂时停下来。乐，这是涅槃的境界。圆满的涅槃我们体会不到。但是，我们要慢慢地去过渡。要用乐观的心态面对生活。我，这个我得自在，做主宰。我们现在做不了主，身体做不了主，这个心更做不了主。这个是要了命。
为什么做不了主呢?问题就在于，我们现在还没找到谁是自己。这个才要了命
我们平时学习佛法是非常好的，我们是可以获得很多的功德利益，并且还可以让我们减少业障和罪孽，这是很多人都想去做的一件事。
...查看更多相信人们都是知道在家居士是可以娶妻生子的，但是对于修行中的人们来说，爱情就变得不一样了，而且关于爱情也是有了不一样的解读。
每天在公园里散步的男人,瘦,黑,衣着朴素。他每天清早就到了,手里还提着一台老旧的收音机,走完两圈后就坐在一排石凳上坐下,或听听收音机,或拿出纸笔,写写诗歌。他的身后,跟着他的妻子。
女人每天出来都会把自己打扮得漂漂亮亮的,男人写完诗歌后,女人照例会轻声朗读起来,不妥处,男人便及时修改
夏天,男人出来的时候,手里总会拿着一盒冰激凌,那是给女人准备的,女人喜欢吃冰激凌;冬天,男人就会带把伞,男人怕刺骨的寒风会让女人感冒。
有次我去上班,正看到男人走进公园,是寒冬,天空还飘着毛毛小雪,男人关切地说,快回去吧,别冻着了。女人却还是跟着,说就差一篇文章了,等你写好了,我就回去。
走到半途,女人突然放下伞,朝一片积雪走去,很快,一个雪人在她手里形成了,男人也迅速掏出纸笔,一篇诗歌完成后,男人立即跑上前去,给女人擦雪,女人笑了,享受地闭上眼睛,男人的动作,似阳光,轻轻划过女人疲惫的心房。
那一刻,我看着他们陶醉的神情,不由得呆了。男人去洗手间的时候,我忍不住和她聊起来,才知道结婚十年来,女人一直这样陪着男人散步,给男人读诗。
我问,你也喜欢诗歌?女人摇摇头说,不喜欢,但是因为他喜欢,我也学着去喜欢,同样,他怕吃辣椒,但因为我喜欢,所以每餐都放得很辣,他怕狗,但我喜欢养狗,他就咬牙买了一只牧羊犬……这些年来,和他的付出相比,我这些又算什么。
我想,他们的爱情中或许没有什么跌宕起伏,有的只是平淡和宁静,可这份安详才是真正的浪漫啊,男人因为女人,有了包容和担当;女人因为男人,有了迁就和跟随。但在他们心里,一定是载满爱的。
爱情,本来就是两个人的修行,就像那个看上去瘦黑的男人,爱着呵护着他的女人,就连散步也想着女人的安全;就像那个女人,默默跟随在男人的身后,十年来如一日。
这是我感觉最好的爱情，没有张扬,低调而从容,它藏在所有爱侣们的心中,两颗心彼此包容、滋养着,蓬勃生长。
...查看更多我们都知道修行是能够为我们带来很多的功德利益，而且作为修行人是有很多的好处的，我们也能够得到作为修行的快乐，那么修行能够享受的快乐是什么呢
第一种快乐
修行人能够离苦得乐，快乐在那里呢?身体的苦无人能够避免，就连佛陀自己也要忍受。因此我们每一个人，不论是凡夫，或是圣人，我们一生下来就注定要受生老病死之苦。
但是修行人能够远离心灵受苦的情形，当他享受五欲的快乐时，他能够观察它们是无常的，因此快乐结束时，他不会愁怅，漠落，不知所措。事后也不会怀念它，也不会生起新的追求乐受的欲望。他就享受到修行的第一种快乐——离欲之乐。
第二种快乐
修行人能够享受的第二种快：远离之乐。这是什么呢?远离受苦的地方，远离人多口杂，有理说不清的地方;定力不够的话，远离会勾引起自己内心贪嗔痴的地方。因为远离的关系，就不会勾引起欲望，也就不会召来失望与懊恼之苦。
第三种快乐
修行人能够享受的第三种快乐：禅定之乐。这是什么呢?这是靠修习四禅八定，降服五盖，而能得现世受乐。禅定中生起的快乐分为五个层次：小喜、刹那喜、流喜、上升喜、遍满喜。小喜能令身体之毛竖立;刹那喜有如闪电经过;流喜有如海浪拍打海滩般一阵阵地流遍全身;上升喜能够令到身体升起;遍满喜则有如洪水灌注满山洞般遍布全身。但是这些乐受都是无常，可能会耐几小时或几天，然后就消失了。死后若是未证罗汉果，也可以生到色界天或是无色界天，享受极长时间如在定境里的天界之乐。但是定中所得的禅定之乐也是无常，出定之后，五盖还能生起，因此不是究竟之乐，而且生到天界，福尽还要堕落轮回。
第四种快乐
修行人还能够享受的第四种究竟快乐：寂灭之乐。这是什么呢?我们的苦就是我们一直被宿业所困，被宿业所障，以至在此轮回不己，若遵循八正道精进修习，就有机会脱离轮回之苦，而得寂灭之乐。为什么寂灭是乐呢?因为苦息灭了的缘故!
我们平时修行佛法的时候是可以得到佛菩萨的庇护，当然我们也是可以获得无量的功德和好处的，而且我们每天认真念诵佛法是可以让佛菩萨庇护我们的家人。
...查看更多我们平时修行佛法的时候是有很多的好处的，而且我们学习佛法也是可以进步的，但是我们修行进步却是没有什么明显的特征，那么我们怎样知道我们佛法精进了呢?其实修行进步是有标志的，下面我们就来看一看修行进步的标志。
第一,对人生宇宙的真理越来越明了,并且去遵循它。表现在对因果法则的日益深信,对戒律的日益尊重。因为没有因果与戒律就没有佛法。
第二,恶念、妄想、欲望、抱怨减少,内心越来越宽容、安定与安详,越来越看清人生的方向与希望。
第三,智慧越来越大
第四,福报越来越大。表现在家庭和谐、做事顺利、受人尊重、健康与财富增长。内在则表现为满足、喜悦与感恩、报恩之心增加。
这四大标志其实就是“戒定慧福”。戒定是方法,福慧是目的。
所以,不管我们跟随哪一教、哪一宗、哪一派、哪一师,有此标志,则是得遇正法。若无,则宜反省师徒!
上面就是修行佛法进步的标志，我们若是认真的修行的话肯定是非常好的，而且我们天天修行佛法是能够养成习惯的，但是却需要我们每天坚持不懈的修行。
...查看更多天鼓雷音如来是密教胎藏界四佛之一，位于胎藏界曼荼罗中台八叶院的北方，又作鼓音佛、鼓音王、鼓音如来。
