在民间信仰中，托梦表示鬼神如有意思，可在人的梦中出现而嘱咐交代，或以各种情景示人，预知吉凶祸福。如枉死鬼魂，欲托付他人，以明案情；或是天仙神佛，欲警示檀越善信。如吕纯阳祖师庙，多半有禅房供檀越休息待梦，俗说吕祖师有黄粱梦度人一说。“托梦”发生在另外空间，托梦者与受梦者存在不同的时空，透过“托梦”，将讯息传递给受梦者。“托梦”的梦境很清楚，都有很重要的意义，有亲人“托梦”留遗言，有神明“托梦”避灾祸；更为神圣的，有天使“托梦”传递神的旨意，有圣人“托梦”传承道统。
在这个地方，我们就来讲一个故事，一个公案。就是以前这个沧州，有一个，这个庙的名称也满特别的，叫插花庙。那里面有一个比丘尼，是一个尼僧，是女众的出家人，她姓董。那天刚好遇到观世音菩萨的圣诞，她就准备了很多供品，要来拜观世音菩萨。忽然她就觉得很疲倦，她就靠着这个桌子，稍微暂时休息一下。
但是在恍惚之间她就梦见观世音菩萨跟她讲说，这句话讲得很有意思啊，观世音菩萨跟她讲，「尔不献供，我亦不飢，尔即献供，我亦不加饱」。翻成白话就是说，妳给我供养，我也不饱，妳不给我供养，我也不会飢饿，妳给我供养，那么我也不会说增加，很饱，那这什么意思呢?你要知道，很多人都把观世音菩萨，把佛菩萨当神，这不对的。
你在拜佛菩萨那是一种恭敬心，比如老法师说，你供水，水代表清净，代表智慧，要清澈如水，供水的表法是这样。供花，你就要想到因果，这都是一种表法。你供这个香，这个香我们讲说香云盖菩萨，「炉香赞」，「炉香乍爇，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻」。
比如说我们念「炉香赞」这句话，那么你在供这个香，给佛菩萨供养的时候，你就要观想，「炉香乍爇」，表面上讲起来，事相讲起来说，这个香刚燃下去，刚刚这样裊裊的上升对不对?就是说，你发一念这样的一个菩提心，这叫「炉香乍爇」，那为什么法界蒙薰呢?法界就遍一切处嘛，法界是你这一念心，你的真如，你的真如、法身是遍一切处嘛。你只要一发菩提心，心等虚空，你就心包太虚，量周沙界。所以我们这一念心，是遍一切处，是遍法界性。
所以「炉香乍爇，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻」，这个香的供养是什么样?这个香就是我们现在供养的这个檀香、沉香，但是它也表法是我们的什么?我们的戒、定、慧、解脱、解脱知见，五分法身香，这五分法身香，用这样来供养佛菩萨，供养诸佛菩萨，「诸佛海会悉遥闻」。
因为《华严经》里面讲的，佛菩萨的世界一多不二，一就是一切。所以我们常讲说，我们在拜《占察忏》里面，有这句观想偈，「能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，释迦如来影现中，我身影现如来前，头面接足归命礼」，道场在哪里呢?道场就是你这一念真如的心啊，这一念心也具足跟释迦牟尼佛同样的性德。
所以你能礼的心跟所礼的佛，「能礼所礼性空寂」，这个你的自性跟佛陀的自性，是不一不异，是平等的，为什么叫空寂?它是绝待的清净，它是真空，它是无所住啊，它是清净寂灭啊，所以「能礼所礼性空寂」。「感应道交难思议」，你只要这念真诚心一发出来，跟佛菩萨感应道交，那个是不思议的，为什么?因为自性里面没有时间跟空间，没有过去、现在、未来。我们现在有时间空间，才会有今天明天，很久以前，未来，很久以后，对不对?如果你打破时空了，入甚深禅定，那就没有时间跟空间的距离，所以叫做竖穷三际、横遍十方，「三际」就是过去、现在、未来。你要记得，自性里面没有时间空间，没有过去、现在、未来，所以它能够「感应道交难思议」。
我打个比方给你听，我常讲这个笑话，我有时候常常我会找不到东西，我会祈求地藏王菩萨说，因为我有时候东西会忘在哪里。比如有一个师父寄放给我这边两千块的放生款，我把它放在广钦老和尚的那个，荼毘的时候有在空中现的，那个莲花的那个照片下面。我回到家的时候，把我师姐拿给我的那个，有个德真法师的那个供养金，两千块，要放生跟印经的，我把它放在那个，广钦老和尚的莲花的那个照片的下面，放在袋子里面，就放在背包里就来办公室了，我放在，拿回来以后，到办公室以后，我把这个资料袋，就放在书柜里面哪。
有一天我想起来说，好像那个法师有交待我放生跟印经啊，那个钱放在哪里呢?我怎么找都找不到，我就又来了，我又去找地藏菩萨说，地藏菩萨你帮我找看看，我东西放在哪里?好不好?然后我就，地藏菩萨就引导我，引导我去那个书柜打开，我正要准备整理《感应篇汇编》的资料，刚好拿一本《佛学入门》一出来，《佛学入门》的书刚好放在那个广钦老和尚荼毘的莲花的旁边，我拿《佛学入门》就看到那个莲花照片，我就想到，在里面了，拿起来果然是两千块红包在里面，「感应道交难思议」。
所以「能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠」，「帝珠」就是珍贵的宝珠，像天宫里面那个宝珠一样。所以这个地方就是说，「尔不献供，我亦不飢，尔即献供，我亦不加饱」，因为观世音菩萨已经证得法身了，他是等觉菩萨，在常寂光净土，以禅悦为食，所以怎么?你供养他就吃饱，那他不就是凡夫吗
所以观世音菩萨跟她这样讲，他说寺门外有流民四五辈，有流浪汉，有四五位流浪汉，讨不到东西吃，贫困饿得不得了，妳暂时把供养我的这些供品，拿去供养他们，那么功德胜过妳现在所供养我的十倍。结果她突然间就，梦到这个梦以后就醒来啦，门一打开，果然没有错，外面有四五位流浪汉在外面，飢民在那边讨饭。她就把那个供品拿去供养他们，给那些乞丐，然后她自己说，这就是菩萨的意思啊。
摘自《太上感应篇汇编》(第九十一集)黄柏霖警官主讲
文字稿来源【太上感应篇共修网】
这件事是万师兄亲身经历的，他曾经有一次到外县谈生意，回来时坐班车会市里，把随身携带的钱包丢失了。那里面有他的银行卡，卡上有准备买房子作首付款的十几万元，还有那次去收回来的3000多元货款。钱夹里还有他的身份证。
钱夹丢失以后，万师兄当晚就沿路返回去寻找，但是没有找到，后来也报了警，但是一点线索都没有。
他只好每天念《普门品》，念观世音菩萨圣号，求观世音菩萨加持他能把钱夹找回来。
过了两个星期，他忽然接到一个小伙子的电话，小伙子捡到他的钱包，专门从外县坐车来到市里还给他。
他没有想到钱包还能找回，就很感谢这个小伙子。小伙子跟他讲述了捡到钱包的经历，让他深信世界上真的有观世音菩萨，而且是观世音菩萨帮他找回钱包。
原来，小伙子两个星期前，从老家回县城厂里上班，途中经过服务区，就去上卫生间，在卫生间里捡到这个钱包。捡到钱包后，他曾经两次到银行ATM机上，试图破译银行卡的密码，但是两次都失败了。
就在他决定第三次去破译密码的头天晚上，忽然梦到《西游记》里见过的观世音菩萨，面容有点严肃地说：“莫贪意外之财，应当还给失主。”
他惊醒之后，回想自己这十多天来，为了这个意外捡到的钱包，弄得坐立不安，吃不下睡不着，因为住的宿舍是4个工友一起住，他觉得放在哪里都不安全，一会儿塞到枕头里面，一会儿又放到拉杆箱里，害怕失主突然找上门来，又害怕被工友偷去，又害怕警察突然出现，心里惶惶不安，实在难熬!
他以为这事只有自己一个人知道，没想到观世音菩萨也知道，还来梦里提醒他，这让他再也不敢对那个钱包起贪念，决定找到失主还给人家。他通过查询114电话，打了好几个电话，终于问到了万师兄的电话，也等不得万师兄去拿，他就自己送来了。
小伙子把钱包还给万师兄后，长长地松了一口气说：“大哥，谢谢你，我终于解放了!这件事让我明白，得到不属于自己的东西，真的一点儿都不快乐
菩萨托梦
嗣后体力日见恢复，我念佛便更为勤奋，每晚必点三柱香拜观音；堤岸的观音庙，远至头顿的观音庙都留有我的足迹，此时心中唯有观世音菩萨才是我的救星。有日晚上，我居然梦见观世音菩萨嘱我：“耐心等待，定可回国团聚。”言毕即见一片耀眼的亮光，亮得我睁不开眼，醒来，梦中情景仍很清晰的在脑中盘旋
侍者净参,年十八岁来寺,禅堂住过,受侍者职。是时因佛法关系,请六、七人打长七,净参亦在内。至次年九月,未死以前三天,净参向我哭云:我有数事,要和尚满愿:一、和尚今生为我导师,来世为我慈父。二、择日死後,要坐瓦缸,三年满期,开缸装金。三、死后灵性,还亲近和尚。言毕,侯我答允,余乃曰:你那天死?伊云:九月二十四日戊时。余又问云:来世为我儿子,你有何把握?彼云:愿为前尊。
三年开缸时,如系一堆散骨,将如何?伊云:身形无缺,请为装金;若骨散脱,即请荼毗。未死以前三天,伊将身前身後事,作文一篇约二千字一陈我参阅,云:戌时将死,嘱我不能离他。又要我与某人同声念四十八愿。死後要停三天装缸。又要我封缸。我虽逐一答应,然意中以为净渗年幼,学历复浅,谅无此等善状。不料彼竟准时於二十四日晚戌时断气,面貌如生。乃将他所嘱事,概依行之,惟有三年开缸装金一节末能信及。
净参於十七年九月二十四日戌时入灭,应当在二十年开缸。因未能信及,且余善忘,一搁九年,至二十六年七月,梦净参来催我云:我不愿住那裹,我要出来。我闻说一惊,梦中自思,净参死了八九年,未曾梦过,今何忽来有所要求?因问曰:你莫是净参麽?己他云:是的。现住那里?他云:和尚忘了吗?四板一响,醒知是梦。其时日问正计划折墙装修等事,不复忆及梦事
至起缸时,众人嗤曰:烂了烂了,散了散了。因众人不知我有梦兆。待缸盖掀开,清香扑鼻,全身铁硬,及抬至法堂,头稍偏,即用绳带正。夜来又梦净参哭曰:绳捆我头难眉。余即答云:明日为汝解去。至次曰,将绳解下,一扳即正。乡下男女闻知此事,来看者,乘求方者,来问签者,络绎於途。我即嘱净参曰:你要安心修道,不得在外医病,不许有人来寺打锣鼓、放爆竹,有妨禅念。自嘱咐后,即无俗人到寺找肉身蔷菩萨者。装金後,安坐宠内,威仪端正。间有人言,曾闻共夜间下来行香,上去盘腿之响动声。(来果禅师)
...查看更多托梦是什么意思呢？其实就是指的亲友的灵魂在人的梦中出现并有所嘱托，但是对于托梦是真的吗这个问题，没有一个准确的说法，具体还是看个人。
