"

锡杖图片

"

锡杖(梵khakkara),梵名音译作吃弃罗、吃吉罗、隙弃罗;又称有声杖、声杖、禅杖、鸣杖、智杖、德杖、金锡、杖。为比丘行路时所应携带的道具,属比丘十八物。其形状分三部分,上部即杖头,由锡、铁等金属制成,呈塔婆形,附有大环,大环下亦系数个小环。摇动时,会发出锡锡声。中部为木制;下部或为錞、鐏、铁等金刚所造,或为牙、角造。《南海寄归内法传》卷四中说:西方所持锡杖,头上唯有一股铁卷,可容三、二寸。

锡杖图片_锡杖的环数_锡杖与禅杖的区别

锡杖图片_锡杖的环数_锡杖与禅杖的区别

比丘出行为何要携带锡杖?

比丘出行为何要携带锡杖?

锡杖为比丘十八物之一,是比丘行路时应当携带的道具。在禅林中,锡杖有一定的功用与表法意义。

“锡杖”的得名是因为振动锡杖时有“锡锡”之声。锡杖又称为智杖、德杖。《锡杖经》曰:“佛告比丘:汝等当受持锡杖,所以者何?过去未来现在诸佛皆执故。又名智杖,彰显圣智故。亦名德杖,行功德本故。圣人之表帜,贤士之明记,道法之正幢。”

对于比丘持锡杖的缘由,《大比丘三千威仪经》有云:“一者为蛇虫故,二者为年老故,三者为分卫故。”对于锡杖用来驱遣蛇、毒虫等物的功用,在《四分律》卷五十二说:“诸比丘道行见蛇、蝎、蜈蚣、百足,未离欲比丘见皆怖,白佛。佛言:‘听捉锡杖摇。’”这是说佛陀在世时,有比丘行于路上时,见到蛇、蝎、毒虫等物,心中恐怖,甚至有比丘被咬伤,于是佛陀说,应做有声的锡杖来遣散毒虫。

锡杖还可作为年老、病弱者扶身之用。锡杖还具有警觉施主,防身之用。如《毗奈耶杂事》云: “苾刍乞食入人家,作声警觉,拳打门扇,家人怪问。佛言:‘应作锡杖。’苾刍不解,佛言:‘杖头安鐶,圆如盏口,安小环子。’摇动作声而为警觉。狗便出吠,用锡杖打。佛言:‘不应以杖打狗,应举怖之’时有恶狗,怖时嗔剧。佛言:‘取一抄饭,掷地令食。’至不信家,久摇锡时,遂生疲倦,而彼家人竟无出问。佛言:‘不应多时摇动,可二三度摇,无人问时,即须行去。’”

由以上经文可知,锡杖的设立,不仅为驱遣害虫,或特为年老者扶身之用,也可作为比丘乞食时用以警觉施主之用。经中特别指出,比丘在乞食时,若施主家有狗吠,锡杖也可以用来防身惊吓狗子,但不可用锡杖打狗。如果狗吠加剧,则可以从钵盂中取饭令狗食用。狗吠之危即可化解。

锡杖通常由锡、木柄、二三部分组成。锡是杖头,成塔婆形,附有大环,亦悬数个小环,摇动时,则发“锡锡”之声,故锡杖又称有声杖。

古代僧人到诸方参学行路时,一定要手持锡杖,禅林中因而称为飞锡、巡锡。在《景德传灯录》中记载隐峰禅师有名的飞锡故事,隐峰禅师冬季居住于衡岳,夏日居止于清凉山。在唐元和年间(806-820),禅师登五台山,出淮西时,恰巧遇到吴元济阻兵违拒王命,官军与贼人交锋,打得不可开交,未决胜负。禅师心想:“我应当去解除其祸患。”隐峰禅师于是掷锡于空中,飞身于两军上空,两方将士看到禅师飞于空中,无不惊讶得张大了口,相互争斗的心当下熄灭。隐峰禅师显示神通之后,担心有以神通惑众的嫌疑,于是来到五台山,于金刚窟前入灭。另外,古代禅林中,若有高僧在一处止住,称为住锡、挂锡。

在古代禅林中,锡杖还常作为禅师求法悟道的助缘。《六祖法宝坛经》云:“永嘉玄觉禅师来参,绕师三匝,振锡而立。”玄觉禅师拜见六祖惠能禅师,围绕禅师转了三圈,然后将锡杖卓地。惠能禅师说:“夫沙门者,具三千威仪,八万细行。大德自何方而来,生大我慢?”玄觉说:“生死事大,无常迅速。”惠能说: “何不体取无生,了无速乎?”玄觉回答说:“体即无生,了本无速。”惠能说: “如是!如是!”玄觉于言下悟道,然后具威仪礼拜,一会便告辞。惠能禅师留住一宿,故称“一宿觉”。玄觉以锡杖卓地的动作向惠能展示了自己的对禅的悟解,试探惠能如何开示。在经过惠能禅师的印证后,玄觉方才心悦诚服。

依锡杖的不同形状,也象征不同的意义

比丘出行为何要携带锡杖?

。《锡杖经》中说:锡杖有三錞,代表忆念三涂苦恼,则修戒、定、慧;念老、病、死三灾,则除贪、嗔、痴三毒等等。而四股者,则是断除四生(胎生、卵生、湿生、化生)之轮回,或表苦、集、灭、道四谛。


...查看更多
如来佛祖送给唐僧的锡杖为什么是九环的?
如来佛祖送给唐僧的锡杖为什么是九环的?

《西游记》第八回及第十二回里,都谈到如来佛向唐僧玄奘赠送“九环锡杖”的事,但佛教《锡杖经》里却说锡杖有“二股十二环”与“四股十二环”两种,并无“九环”。

这是怎么回事呢?

锡杖是梵文Khakharaka的意译,取“锡锡”作声之义,故名。

由于锡杖振环而作声,故又称为“声杖”“鸣杖”。另外,它还有“德杖”“智杖”的德名。

锡杖乃是僧人生活的日常用具。僧人外出化缘,应手持锡仗,杖头上有锡环,摇动即可作声,化缘时以振环代替打门。

锡杖又用作防身之具,逢到蛇、蜈蚣等挡道,或牛顶犬扑,可以摇动锡杖将其轰走或赶开。后世称僧人居止为“挂锡”“驻锡”等。

锡杖的形状,据《锡杖经》讲仅有两种,一种二股十二环,表示四谛中的第一、二谛与十二因缘;一种四股十二环,表示四谛十二因缘

如来佛祖送给唐僧的锡杖为什么是九环的?


传说前者由迦叶佛所创制,后者为释迦佛所创制。

但汉化寺院中实际使用的锡杖并不如此,而是像唐僧义净《寄归传》中所说的那样,锡杖头上有一股直径二三寸的铁卷,与一根四五指长的錞管相连,用以装环。环或圆或扁,大小可容下大拇指。一根锡杖共装六环,或者八环。

锡杖之杖则用木制成,一般齐眉长短,粗细因人而异,下边安一长二寸左右的铁锥。

《西游记》中唐僧使用的“九环锡杖”,是作者多加了一环,以喻唐僧的不同凡响之处。

至于《锡杖经》所说的那种二股十二环、四股十二环的锡杖,大概只供迦叶与释迦牟尼等佛使用?

而《寄归传》中所说的六环或八环锡杖,才是一般僧人在日常生活中真正使用的法器。

...查看更多
施工队挖出一个黑洞,竟然出现很多佛教宝物,其中一件锡杖成国宝
施工队挖出一个黑洞,竟然出现很多佛教宝物,其中一件锡杖成国宝

在中国的古代文化当中,宗教文化可以算是一个不可被忽视的东西。在中国历史上,传入的三大宗教中历史最悠久的,佛教可以说当之无愧。作为世界三大宗教之一,佛教不仅进入中国最早,开枝散叶最快。而且他对于中国的影响,还远不是伊斯兰教和基督教所能相比的。

从东汉始建白马寺之后,中国大地上的佛教建筑便开始大规模兴起。到了南北朝时期,南梁开国皇帝萧衍特别喜欢佛学,因此在那个时期南朝的佛学发展相当快,而到了隋唐时期,佛学也渐渐在北方大规模传播。也因此诞生了许许多多的佛教建筑。而当时在里面肯定会有一些佛教的物品。

在1987年4月,陕西宝鸡扶风县法门镇的佛教圣地法门寺,里面有一座佛堂因为年久失修。墙体出现严重开裂,当时随时有坍塌的危险。经过了施工人员和寺内人员的共同鉴定之后

施工队挖出一个黑洞,竟然出现很多佛教宝物,其中一件锡杖成国宝

。决定在原址拆掉旧塔建新塔。不过在重建过程中在刚刚拆除旧塔后,意外的在佛塔地基下挖出了一个黑洞。而这个黑洞是一个已经封闭1300多年的地宫入口。


当时闻讯赶来的陕西文物局考古队马上进行抢救性挖掘清理工作,在里面挖出了数量惊人而且等级十分高的唐代文物。这些文物一出土引起了世界的轰动,这里面不仅有武则天穿过的石榴裙,还有传说中的秘色瓷。以及各种各样价值连城的佛教珍宝。

这座法门寺建造的历史可以一直追溯到东汉明帝时期。而在其内部建有一座名为真身舍利宝塔的四层木塔。而在这个塔下筑有一个秘密地宫,里面安放着紫檀香木做成的珍贵小型棺椁。其内以黄金瓶存放着佛祖释迦摩尼的指骨舍利。在唐代初期,高宗李治和高后武则天都很宠信佛教,在当时多次去法门寺祭拜。也因此让这座庙宇成为了全国最高等级的皇家寺院和佛教信徒的圣地。

不过,在唐朝末年,由于军阀割据,连年混战。导致法门寺里面这座佛塔在战火中被毁于一旦,成为一座废墟。不过在五代十国时期,这里又从建了一座佛塔。到了明朝,因为缺少维护,这座木塔又倒塌了一半,岌岌可危。不过当时却没有人引起重视,直到过了500多年后,1987年法门寺得以重修寺庙,破坏的墓塔也得到了重建。而这座地宫就是在这重建过程中被发现。

从这千年地宫当中,考古队共清理出两千多件佛教珍贵文物。除了释迦牟尼舍利之外。最引人注目的保障是一根是灿然生辉的锡杖。它的学名叫鎏金迎真身银金花四轮十二环锡杖。据说这根锡杖象征了佛教至高无上的权威,是佛门中的至宝。我们在看《西游记》的时候,唐僧曾经手里面就拿过一根锡杖。而通过看锡杖上的金环来判断和尚的等级。金环越多,则说明这个和尚的等级也越高。

这一根锡杖全长1.96米、杆径3.25公分,高34.5公分,重2.39kg。杖身有四轮套12个环。还有很多佛教的特色装饰。是目前中国境内佛教出土最大,最重,等级最高的锡杖。而这四个巨大的金环则代表苦、集、灭、道佛教四谛,12个小金环则代表着12部经书?这个锡杖目前是世界独一无二的孤品,因此被视为最高等级的中国国宝,终身禁止出境展览。

随着这根锡杖的出土也破解了一段佛教历史疑案。据说在日本的奈良招提寺正仓院收藏看一根高大白铜锡杖,据说当时是东亚等级最高的锡杖。但是跟法门寺地宫中的锡杖相比,这跟白铜锡杖只有二轮六环,足足比这根法门寺锡杖少了一倍。论等级来说,法门寺锡杖应该是他的爷爷辈。通过这根锡杖,大家也明白了佛教在在东亚发源地为日本这句话就是错误的。

...查看更多
唐僧手中的锡杖真不是用来打架的

唐僧手中的锡杖真不是用来打架的

锡杖,为比丘行路时所应携带的道具,属比丘十八物之一。梵名音译作吃弃罗、吃吉罗、隙弃罗;又称有声杖、声杖、禅杖、鸣杖、智杖、德杖、金锡、杖。可彰显圣德之意,亦为“智杖”。亦为行功德之本,亦为“德杖”。

此皆中圣人、贤士之表征,为趣向道法之标帜。锡杖:僧人携带的道具,比丘乞食时,只能用此杖击地出声,请人出来,故又名声杖。此杖原有三个目的:

1、古代比丘去村镇托钵乞食时,振动锡杖用来警觉施主或预防牛犬。佛陀规定:比丘到他人家乞食,不能默然,不能做怪声,不能打门,应该摇动锡杖,使其发声以示警觉。这是佛陀允许比丘制作锡杖的最初本意。

2、佛教寺院大多建在深山密林之中,常有蛇、毒虫等出没;而且僧人为修行传法,要云游四方,经常会在路上遇到毒蛇、蛆、蜈蚣、百足等爬行动物,它们毫无离开之意,甚至有比丘被其咬伤,众比丘为其所苦又不能违反杀生戒,甚是烦恼。佛陀得知,便让比丘振锡发声,把毒虫驱赶开。

3、作为护法增威的法器,锡杖还是许多佛菩萨的手中持物。如千手观音四十手中,有一只手为锡杖手,表示慈悲覆护一切众生;八臂不空羂护一切众生;八臂不空羂索菩萨、地藏菩萨也是手持锡杖。

除了生活中所需,锡杖也有深刻有意义。在《佛说得道梯磴锡杖经》中说:“佛告比丘:‘汝等应受持锡杖。所以者何?过去、未来、现在诸佛皆执故

唐僧手中的锡杖真不是用来打架的

。又名智杖,彰显圣智故。亦名德杖,行功德本故。圣人之表帜,贤士之明记,道法之正幢。’迦叶白佛:‘何名锡杖?’佛言:‘锡者轻也,倚依是杖,除烦恼,出三界故。锡,明也,得智明故。锡,醒也,醒悟苦空、三界结使故。锡,疏也,谓持者与五欲疏断故。’”


...查看更多
结语

锡杖是佛门僧侣的用具,属比丘十八物之一,又称有声杖、禅杖、金锡等。其形状分三部分,上部即杖头,由锡、铁等金属制成,呈塔婆形,附有大环,大环下亦系数个小环。