杨柳观音像

我们都知道观世音菩萨是有三十三个化身的，而杨柳观音就是三十三化身之一。杨柳观音左手结施无畏印，右手持杨柳枝。若修杨柳枝药法，可消除身上之众病。今天我们要来介绍的就是杨柳观音的故事，下面我们就来看一看。

杨柳观音的传说

据说有一天，观音菩萨听说中州地区民风很不好，百姓愚昧无知，贪财好利。慈悲的菩萨决定前去度化那些愚人。

乘着祥云的观音菩萨来到中州地区的太室山。当天夜里，她托梦给当地的百姓，说是明天观音菩萨要经过此地，点化有缘人，解救百姓的苦难。

第二天，当地的百姓纷纷谈起了昨夜所作之梦，发现大家居然作的是同一个梦。于是，众人满怀希望等待观音菩萨的到来。人们每见到一个陌生人，都要上前询问，看是否是观音菩萨的化身。但是让大家失望的是，没有一个人是观音菩萨。原来，观音菩萨化作了一个穷苦的老妇人，一路乞讨，没有一个人注意到她。

当时中州地区正值大旱，庄稼都枯萎了，百姓的粮食很紧张。化身为老妇人的观音菩萨乞讨了很多家，都没有要到一点吃的，她不禁叹息道：“干旱固然是天灾，可是也是人自作自受的结果啊。”正巧有一个叫刘世显的老人听到了菩萨的叹息，他心中一动，暗想：难道这老夫人就是观音菩萨不成?于是他上前问道：“老婆婆，你说的很有道理。你的意思是说，因为这里的人不肯一心向善，才遭到这样的天灾吧

菩萨笑着说：“上天之心是最仁慈的，福善之心要比罚恶之心还胜三分。只要人们诚心悔过，上天是会看见的。”刘世显听了菩萨的点化，伏身拜道：“多谢观音菩萨点化。如今弟子茅塞顿开，愿菩萨大发慈悲，广施法力，降下甘霖。弟子愿建寺庙供奉菩萨，并且劝说众人，皈依佛门。”

观音菩萨说道：“难得你一片诚心替众人求情。明天午时三刻，我将显化真身，施法降下甘霖。请你告知当地百姓，到时候可以观看。”刘世显再三拜谢，菩萨却已悄然隐去。

刘世显把遇见观音菩萨之事告诉了众人，大家听说那个讨饭的老妇人就是菩萨，都半信半疑，只等到次日午时三刻再看个究竟。

第二天，将近晌午时分，太室山顶飘起一片白云，白云散去，观音菩萨显现了真身。只见菩萨丈六金身，头戴锦兜，身批袈裟，赤着双脚，手中捧着一只羊脂白玉净瓶，瓶中是甘霖和杨柳枝。众人见了，慌忙下拜，口中念诵“大慈大悲观世音菩萨”法号。观音菩萨从净瓶中取出杨柳枝，蘸着甘霖，向农田中轻轻撒去，其法相也随之逐渐隐去。不一会儿，大雨倾盆，一直下了半个时辰才停住。

从那以后，中州地区没有不相信佛法的。刘世显捐资在太室山上建了一座庙，内中供奉手捧杨柳净瓶的观音菩萨像。

上面就是关于杨柳观音的故事了。我们平时可以去礼拜佛菩萨的，而且我们可以和诸位师兄一起修行的，这个对我们来说是很好的。

我们都知道观世音菩萨是有三十三个化身的，而杨柳观音就是三十三化身之一。杨柳观音又称药王观音。左手结施无畏

杨柳观音为三十三观音之一。又称药王观音。左手结施无畏印，右手持杨柳枝。若修杨柳枝药法，可消除身上之众病。又於千手观音四十手中，其一即是杨柳枝手。〔千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼、千光眼观自在菩萨秘密法经〕

也是中国民间供奉较多的观音。他的画像和塑像随处可见。杨枝观音是以手执杨柳枝为其特征的观音像。有人认为杨枝观音起源于西域，据唐义净《南海寄归内法传》讲，西域习俗，每日以杨枝细条剔齿，熟嚼枝头以净牙，称齿木。当地有这样的礼节，向贵客赠齿木及净水，以表示祝人健康，及恳请之意。所以请佛菩萨，也用杨枝、净水。由此慢慢发展，逐步成为观音菩萨手中的法器。另外，古代印度，人们认为杨枝可以消灾除病。在千手观音的四十二个大手臂中的一个手执杨枝时说。身患种种疾病者，应手执杨柳枝诵念真言。据认为，杨枝观音的出现应当与此有关。还有人认为杨柳枝具有旺盛的生命力，这是以杨柳喻佛法的兴旺发展。

民间流行的杨枝观音像，一般作手持净瓶、杨枝的女性形象。浙江普陀山现存明代杨枝观音碑，系根据唐代阎立本所绘像镌刻，碑中所刻观音面庞圆润丰满，端庄妙丽，左手托净瓶，右手持杨枝，身披锦袍跣足，作者巧妙地运用了阴刻、阳雕相结合的技法，线条柔M流畅。疏密有致，刚柔相济，成功地再现了原作的神韵。

相传中州地区民风败坏，致使天怒人怨，旱灾严重。观音菩萨知道后，显现真身，前来教化民众，使民风淳朴，礼乐往来，社会井然有序，并从玉净瓶中取出杨柳枝，醮着甘露洒向四野，顿时天降大雨，解除旱情。

上面就是关于杨柳观音的简介了。我们平时若是能够认真的修行佛法的话肯定是很好的，而且我们也是可以推荐别人来修行佛法的，这样的话是很好的。

我们都知道观世音菩萨是有三十三个化身的，而杨柳观音就是三十三化身之一。同时这也是民间供奉较多的观音，深受百姓爱戴。其特征是手执杨柳枝。而且是流传着杨柳观音示现的故事的，下面我们就来看一看

其一，曾经印度有一位禅提比丘，其修行的地方盛行瘟疫。于是，他常常救护当地百姓，使毒气退散、瘟疫消除。禅提比丘圆寂后，众人非常感激他的恩德，为他建造舍利塔。

不久后，这个地方的毒气再次蔓延，死伤无数。百姓们没有办法，就集体到禅提比丘以前的精舍祈祷。在那里，他们看到禅提比丘示现。

他将嚼过的杨柳枝掷于地上，地上随即长出一棵杨柳，冒出清泉。百姓们十分欢喜，便折了杨柳枝、沾了泉水，拂洒在病人的身体上。百姓都很快就康复了。

其二，晋朝时，衡阳太守滕永文在洛阳时，得了一场重病。两脚挛屈，不能起行。遍访名医，也没有办法康复。最后，他请耆域法师前去。

耆域法师取了一杯净水、一枝杨柳。以杨柳拂水，边念咒边向滕永文身上撒水。几次之后，滕太守便能站起来。滕太守站起来后，其状态和以前一样。

可见，杨柳观音是具有无量神通、大慈大悲的。

上面就是关于杨柳观音示现的故事了。现在的很多法师都是在推荐我们修行佛法的，我们若是能够认真的念诵修行佛法的话肯定是很好的，而且我们也是可以推荐别人也来修行佛法的。

我们都知道杨柳观音的，这是观世音菩萨三十三化身之一。这是民间供奉较多的观音，深受百姓爱戴。其特征是手执杨柳枝。关于杨柳观音的佛教故事是很多的，下面我们就来看一看观音菩萨是如何广施法雨、教化众生的。

观音菩萨脱去凡胎，一路上脚踏浮云，一直飞到南海普陀落迦山紫竹林。

此处真是人间圣境，不同凡俗。四周长满奇花异草，开满白莲花的池塘飘出缕缕清香。紫林中有一座莲台，观音菩萨便趺坐上莲台，这一天正好是九月十九日。观音菩萨和龙女、善财童子居于紫竹林中。

一天，观音菩萨听说中州地区民风很不好，下层民众愚昧无知，贪财好利，于是菩萨便大发慈悲，决定去中州传法，度化那里的愚人。她来到中州区地界，选定了太室山的一个石屋作为显化的地方。当天夜里，她托梦给当地的百姓，说是明天观音菩萨要在此地经过，点化有缘的人，拔除一切苦难，要大家诚心等待。

第二天，当地的百姓纷纷讲起昨夜的梦境，惊奇地发现大家居然作的是同一个梦。于是，他们满怀希望地等待着，凡是见到面生的人都以为是观音菩萨的化身，结果一连等了几天也没看出哪个人是菩萨的化身。

原来，观音苦萨化作一个穷苦的讨饭老妇，一路乞食要饭，大家反倒没有注意到她。

当时，中州地区正值大旱，已经有一个半月滴雨未见，田中的禾苗都要枯委了，如果天公再不下雨，今年恐怕就要颗粒无收了。

化身为讨饭老妇的观音菩萨，一路上挨家挨户地乞食，可是却一粒米也没有化到。菩萨叹息道：“干旱固然是天灾，可是也是人自作自受的结果呀。”刚巧有一个名叫刘世显的老人听到了菩萨的叹息。他听后心中一动，暗想：难道这个老妇就是观音善萨的化身吗?

于是就上前问道：“老婆婆，您说的很有道理。您的意思是说，因为这里的人都不肯一心向善，才遭此天灾吧

菩萨笑道：“天公的心是最仁慈的，福善之心要比罚恶之心还胜三分。只要人们诚心悔过，天公是不会不容的。”

刘世显听了这话，伏下身来拜道：“多谢观音菩萨显化指点，弟子肉眼凡胎，不识法相，差一点就当面错过去了。如今弟子茅塞顿开，愿菩萨大发慈悲，广施法力，降下甘霖。弟子愿建寺庙供奉菩萨，并且劝说广顽，同皈佛门。”

观音菩萨说道：“难得你一片诚心，替众人求情。明天午时三刻，我将显化真身，施法普降甘霖。请你告知当地百姓，到时候可以观看。”刘世显再三叩谢，菩萨早已隐身而去。

刘世显把遇见观音菩萨的事讲述给大家，这个消息一传十，十传百，大家听说那位讨饭的老妇就是观音菩萨的化身，都有些半信半疑，只等到第二天午时三刻再看个究竟。

第二天，将近晌午时分，只见太室山顶上飘起一片白云，那白云逐渐蔓延开来，忽见白云之间天开一线，一直连到山顶上，观音菩萨在山顶上现出了丈六金身，头戴锦兜，身披袈裟，赤着双脚，手中捧着一只羊脂白玉净瓶，瓶中存有甘霖和杨柳枝。大家见了，慌忙伏身下拜，口中念诵“大慈大悲观世音菩萨”法号。观音菩萨从净瓶中取出杨柳枝，蘸着甘霖，向田野轻轻洒去，法相也随之渐渐隐去。顷刻之间，大雨倾盆，一直下了半个时辰，方才雨过天睛。

从那以后，中州地区的百姓没有不信佛法的。刘世显也捐了资，在太室山修建了一座寺庙，塑手捧杨柳净瓶的观音菩萨像供奉。

这是观世音菩萨第一次显化，称为“杨柳观音”，也称“圣观音”。

上面就是关于杨柳观音非常殊胜的故事了。现在特别多的人都是在修行佛法的，我们若是也想要修行佛法的话肯定是很好的，而且我们修行佛法的时候也是可以推荐别人来修行佛法的。