正觉的意思指真正之觉悟。又作正解、等觉、等正觉、正等正觉、正等觉、正尽觉。梵语samyak-sam!bodhi，巴利语samma^-sambodhi。等者，就所证之理而言；尽者，就所断之惑而言。即无上等正觉、三藐三菩提之略称。梵语sambodhi之意译，音译三菩提。谓证悟一切诸法之真正觉智，即如来之实智，故成佛又称‘成正觉’。阿弥陀佛在往昔十劫即成就正觉，最初成佛之瞬间即称为正觉一念。又极乐净土之莲花，为依弥陀如来成就正觉所成之花，故称正觉花。
一念静心成正觉
传喜法师法堂开示(11.02.14)
远离馈闹心有所依
为了打好坐，你看一般性都是坐垫要铺好，裹腿，衣服也是适中。打坐首先要找一个清净的地方，这个清净的地方有两个标准，一个是不馈闹，就是没有人间的或者是动物界的扰乱，第二个呢，没有非人的扰乱，符合这两种条件的其实是很难找的。你说我们可以到山里去，没有人，但是它有非人。所以一般性在过去，修行的地方要有善知识加持，甚至给我们做结界。所以对我们佛教徒来说，就是出家人也是到哪里马上要有依止。不依止的话，虽然身住在那边，你心是孤零零的，容易被干扰。
末法时代能这样做，能够严格的结界，防止精啊、怪
【假令供养恒沙圣。不如坚勇求正觉。】
这两句话希望同修们要特别注意，为什么？现在大家许许多多人都颠倒了。颠倒什么
在安徽安庆太湖县，有两个历史悠久、佛教文化底蕴深厚的乡镇——北中镇和弥陀镇，两镇之间有一座山脉，山势左起上峰形如龙角，右抵赤河状如龙尾，故名金龙山，山中四季温和，林壑幽美，正觉寺就座落在金龙山的中部腹地，位于北中境内。（摄影：安庆塔影）
正觉寺的开山鼻祖释觉定老和尚，北中、弥陀人都亲切地喊他老师公，据传1981年辛酉元旦老师公受观音菩萨点化：此山可建佛教道场。于是他发下大愿，带领徒众披荆斩棘，夜以继日地前行着自己的信仰，期间饱受沧桑，痛苦与快乐都写在正觉寺的每一块砖瓦上。
老师公的故事很多，从在家时期的“割肉喂母”到出家时期“身上的30多年百衲衣”，每一件在当地都是口熟能详、家喻户晓，人人高山仰止，与其说他是一位活菩萨，不如说他代表了当地孝悌忠信、积善累德的淳朴民风。我见到老师公的时候，他显得极为高兴，立即拿出一座山门的模型，旁边人告诉我，这是他亲手制作的，老师公虽没有文化，但他有一双灵巧的手，寺内每一座建筑都是他用手一寸一寸丈量设计出来的，而且丝毫不差。
老师公言语不多，但有着惊人的智慧，能口述楹联，寺内的很多楹联都是通过他口述记载的。站在渗透着他一辈子心血的寺前，我看见他的目光若有所思，不知道他是在想过去的心路历程，还是在想这座心中的佛刹未来的辉煌。
老师公今年已经80多岁，19岁童子出家，大慈大悲，坚持清水斋，菜饭里无油无盐，他一辈子行的是身教！
寺内香火旺盛，信众坚持身心双修。
老师公虽没有文化，但他有一双灵巧的手，寺内每一座建筑都是他用手一寸一寸丈量设计出来的，而且丝毫不差。
山有仙则名，水有龙则灵，山明水秀佛圣地，宝刹生辉感应灵。老师公从1981年创建至今25年中，兴建了上中下三重佛殿、环山公路、斋堂、寮房、客堂、地藏殿、教学楼、钟鼓楼等，四周磊建石头围墙结界，在太湖县目前还是独一无二。
一位僧人清扫落叶
老师公在一座院落内，手指着一块砖石，旁边有居士告诉我，这是正觉寺早期的大殿，地上的砖石都是老师公亲自烧制，这块砖石上出窑的时候就显示了莲花形状，这在佛家眼里是吉祥之兆。
老师公指着正觉寺开山碑记，重温建寺的情景。
在老师公带领下参观寺庙后山自然的观音石像和往生塔，一路上老师公步履矫健，抚摸着一草一木，聆听着梵音松涛，平等、清净、慈悲、正觉的意境，他以身表法，向我们娓娓道来。
中午时分，老师公突然有兴趣去看看寺院山门，在山门前，老师公兴致勃勃地搬起了石头，脸上露出灿烂的笑容，或许这就是佛家所说的”法喜充满“吧！
正觉寺在老师公的言传身教下，上报四重恩，下济三途苦，广开山门，纳福接众，弘扬正法，持规守戒，守护威仪。
寺内法师与信众坚持身心双修，沿袭老师公艰苦创业、心地清净的传统，在早晚功课之余，开荒种地，自食其力，把供养留在济贫和寺庙建设上，壮严着佛门净土。
生活劳动，参禅共修。
回望佛寺的一角，融入在苍松翠柏之间，竟是如此清净，不由得想起佛家常说的“如如不动”和“了了分明”，这不正是老师公和正觉寺的写照吗？
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问：我一直希望在生活上落实您的"真诚、清净、平等、正觉、慈悲"这二十个字，可是为什么总不懂得运用？
净空法师答：确实那二十个字从哪里下手？这个要知道，从"放下"下手，你就有办法落实。你之所以做不到，就是你不肯放下。不肯放下什么
正觉的意思指真正之觉悟，阿弥陀佛在往昔十劫即成就正觉，最初成佛之瞬间即称为正觉一念。又极乐净土之莲花，为依弥陀如来成就正觉所成之花，故称正觉花。
