念珠，又称数珠，主要是指一些宗教在祈祷、歌颂、念经、念咒或灵修时所用的物品。念珠的梵文原语有四种,译成中文意思是:数珠,珠鬘,念诵鬘,珠之贯线,印度人自古都有以璎珞鬘条缠身之风俗,亦是後来演变成念珠的使用。佛教徒为欲除去烦恼，安定心念，或称颂西方阿弥陀佛，而用念珠诵念佛号。念珠以一〇八颗为基本，另有五十四颗、二十七颗、十四颗（均减半）、也有四十二颗、二十一颗的，更有一〇八〇颗为最上品的。
学佛的人习惯用念珠，无论是十八粒的还是一百零八粒的，念佛的、持咒的都用它来计数。念珠拿在手中，会策励学佛者不断的持念佛号或咒语。
即使不修念佛和持咒这两种法门的人，也习惯拿一串念珠在手上，鞭策自己提起正念，来观照自已的心念。
念珠对修行的人来说，似乎作用很大。有一串念珠在手上，就会有一种修行人的感觉，这似乎已成为习惯的看法。
我有时候也拿念珠，也是用它来计数的，我每天都有一个念大悲咒的课程，无论是五十遍，还是一百零八遍，都习惯用念珠来计数。
然而，我不喜欢用念珠计数念佛，因为，念珠不能总是拿在手中，吃饭或上厕所的时候，我们就把它装在兜里；睡觉时就把它放在桌子上；还有出坡劳作时，我们也要把它收起来；噢!洗漱、喝水都得放下，看来我们在很多时候都得离开它。
所以，我喜欢用呼吸作念珠，随着呼吸念佛。因为，我们不可能离开呼吸，无论行、住、坐、卧，穿衣吃饭，劳作和休息，我们都要呼吸，倘若只吸不呼，或者只呼不吸，生命就会结束。
用呼吸作念珠来念佛，就会念念相继，无有间断。让正知、正念、佛号和呼吸融为一体，如影随行，这样的念佛效果特别好。（作者：妙峰）
心冉
佛学智慧本身是很高的智慧，为了对应不同的人，适应不同的信众，还分着不同的法门。
但是因为法门之多，人心之迷，以至于出现了学佛百态。这些动机和心态，让许多人对佛法生了质疑，甚至迷于其中，而真正的明心见性大道却不能得。
接触过的学佛人中，容易误入以下几种状态。
1、从众心态
有的人就根本不知道为啥要信佛，信佛干嘛！稀里糊涂就被拉去念经，放生，吃斋，供养去了。
这种人如果遇到正法，倒也是好的缘起。但是这帮人因为稀里糊涂，也往往成为披着佛教外衣的骗子的下手对象。
2、赶时髦心态
土豪都去信佛了，如果手上不挂一串念珠，出门念两句佛号，然后再踏一双布鞋，真的赶不上时髦了。
于是有了禅油子，又叫佛油子，口头禅，喜欢打着禅宗旗号，拿佛菩萨境界教训人，俨然自己已经开悟，却说不出如何参禅，更不知道具体禅定止观方法，不知道禅宗有如来禅、祖师禅之分，反正只要在辩论时能暂时占领上风，登时双臂一震，隐隐然觉得自己颇有几分宗师气概。
3、功利心态
欧阳修 《鸣鸠》诗：“君不见人心百态巧且艰，临危利害两相关。”许多人做事都是以浅薄的功利心来衡量的。
烧完香就跟菩萨讨价还价：我供奉你了，你得让我发家致富；你得让我金榜题名；你得让我贪污不被抓住；你得保佑我妻妾成群；要不然你这佛法就不行。要真有菩萨也会被这帮人气死。
4、为了人脉关系
生意不好做了，职位要上升呀。为了巴结上级，或者结识更多地朋友。需要一些人脉关系。俗话说，结识人脉关系的办法有，一起下过乡；一起扛过枪；一起同过窗，但这些需要机会和时间成本。
自从信佛成时髦之后，这帮人突然发现一些富太太，官太太都在信佛，甚至一些领导也在偷偷信佛呀！这岂不是攀缘的机会？
信佛这个途径还最简单，找到个师父，师父修行好不好另论，只要人脉关系好，弟子多就行。说一些吉利的话，然后再给一些供养，就算进到这个圈子里了。
在这个圈子里，大家都是师兄，大家要“一起修佛法，要普度众生”，师兄长，师兄短就结交上了！人脉关系自然就有了。
5、店家的噱头
在一些古玩玉器吉祥用品店里就有“仁波切”（基本都是假的）。据一个段子讲，前些年在朝阳区有上万“仁波切”。为啥呢？大家对汉传佛教了解一些，但对藏传佛教不了解，也不知道什么人才能被称为仁波切，你说他有啥能量就有啥能量。
店主就把“仁波切”供在店里，来个人就对人说：施主呀，这个东西好呀，你有佛缘呀，你哪一世是什么下凡呀。
这个人呀，都喜欢人家吹捧自己。在这一世总有一些不如意，所以喜欢在往世中找。找到自己的“荣耀”历史也能给现在的不如意找个由头，要么是“明珠投暗”，要么是“天将降大任于斯人也”。如果再有人吹捧自己是个什么菩萨下凡，英雄转世，马上就想普度众生。
这生意就成了！
6、为了供养
有些寺院是承包的，只是披了一个佛教的外衣。承包了就要盈利，如何盈利？拉信众，拉完信众怎么赚钱？制造项目呀，今天谁过生日呢，明天超度法会，后天祈福法会，要点个灯吧！供个佛吧！好好的佛家仪轨在这里都被变成了来钱的门道。有些拉信众甚至跟传销一样，分任务，你要拉几个信众过来。这些乌泱泱的人那里修的是佛法呀，是拿佛来换钱呀。
供养是佛教用语，指以珍宝、饮食、衣服、卧具、汤药、燃灯、众华、众香、幡盖等供给如来和善知识。因僧侣在修行的时候需要摒除一切外缘，所以就无法自谋生活必需品，需要信众的布施。供养本来是修行的一种方式，是一种布施功德。
有修行的人对于接受供养是很慎重的，因为供养后面就是布施者的业债，对于一些无药可救的业债，即便是给出供养也没有人愿意收的。据说有一位名人得了重病，曾经带着100万的钱财要进行供养，去了许多寺院都被人拒绝了！
但在一些承包的寺院，“供养”一词反而被这些人利用，成了牟利的工具，也真是无知者无畏了。
7、心灵寄托
还有一些是怨妇，怨夫，生活中的一些问题解决不了就信佛了，在这里大家能互相倾诉，互相安慰。但这一种情况很危险的是，一大群似懂非懂的人互相指导，这些怨气互相倾诉，互相影响，反而在这里发酵，一发不可收。
我曾经接触过一个案例，一个高级知识分子被老公外遇抛弃了，消沉哀怨，然后就被朋友带到了学佛的圈子里。一进来这帮佛友就很热心地给她分析缘由。
最后得出的结论是是她的累世业债太大，她需要忏悔，还要供佛，一个不行，还要供各式各样的佛，还要诵经，还要拜忏，要不然下一世还要更惨，不是变畜生就是下地狱。大家轮番这么说，吓也要吓死了。
于是，一个局级领导，把家里的房子专门辟出来一个30多平方的房间当佛堂，近200平米的房子到处是佛像，整的跟寺庙一样。工作也不管了，把自己关在佛堂里拜忏，搞得骨瘦如柴，满脸死灰。
接到这个案子的时候，第一个工作就是把她的佛堂房间给拆了，房间改成了书房，把佛像集中供在一个供桌上。然后把她轰出去上班去，不上班逛街也行，年纪轻轻，事业前景良好，家里还有父母，担起责任也是最大的修行。
经过近一年的调理，整个人丰满起来，气色也好了起来，后来还有了帅气的男朋友。她现在还供佛，有了时间也会念经，静坐，但却是一种发自内心的享受和清净。
8、躲避现实
还有一种躲避现实的人，现实中有些问题解决不了，只能躲到佛教中去，我要修行，一天要做十几个小时的功课，磕一千大头，四处去拜山，到处去烧香。用这种麻木来麻痹自己。
现实生活中的问题还是问题，不去面对，或许有的能够随着时间消磨，有的就会到无可挽回的局面。
8、被邪法利用
还有在修行佛法的时候出现了问题，误入了邪道，认为自己的就是大道，在明相里兜兜转转，追求神通超能，利用怪力乱神蛊惑人心，收取钱财，更有甚者让人跟着其修邪法，误入歧途，最后疯疯傻傻的多了去了
9、就是骗子
还有一些纯粹就是骗子，假装出家人，披上一身僧衣，骗财骗也，骗取大家的信任。
有些人就在微信里骗，加你好友后，以种种借口和理由要求您参与～建寺、印经、放生、供灯、佛像帖金，或者替寺院募捐，或者替出家师父募捐。
因末法时期假的出家师父太多，加之一些在家佛弟子也随波逐流，更有一些骗子利用佛教徒的爱心，假借供养三宝的名义骗取钱财，将佛教弄得很不像话，很多人怨声载道。
总论：
我见过很多苦修的学佛人，也见过很多和尘同光的修行人，那些人很少把佛号挂在嘴上，只是在现实生活中践行，默默为这个社会贡献。
佛学是很高深的学问，需要很高的悟性和坚韧不拔的毅力，修的是我们自己的内心，其他都是工具和外缘，不向内求而着于外相，就如缘木求鱼一样。
（文本原创作者；尚旭，部分信息参考自雪山智者老师，转载请注明出处）
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【念佛感应录】念珠放光双亲预知时至
2002年1月1日，手持佛珠放光，预知时至。往生时身无病苦，意不颠倒，满面红光。
2005年6月20日，我80岁的老父亲也预知时至，安详地往生了。每当想起两位老人先后往生的殊胜情形，我心中就感到无比的欣慰。
2002年1月23日晚上，母亲和往常一样念佛，当父亲准备睡觉时，母亲对父亲说：“你等一会儿再睡，我对你说点事。我念佛念成功了，我要走了。” 父亲说：“你好好的，说这话做什么?”母亲说：“我不是骗你，咱们夫妻一场，我什么时候骗过你
2002年1月29日早上8时，我接到母亲的电话，便急匆匆坐火车赶回家。我11时左右回到了家，发现母亲正在洗米做饭，她身体状况还挺好的。中午吃饭时，母亲催促我快点吃。饭后，母亲让我在两个凳子上搭一块床板，为往生做准备(按照当地的风俗，人死后遗体是不能放在炕上的，都要放在厨房正北垫起来的板子上)。15时，母亲自己最后一次到室外的厕所去解手，之后让我的几个姐姐烧水为她洗浴洁身，让弟弟给她剪指甲，让小妹妹给她梳理头发，并把寿衣准备好。接着她对我们说：“你们要是真孝顺，就都念佛，不要哭。”
29日16时，三姐夫开车来看我母亲，母亲坐着对三姐夫说：“三闺女回来了，你又来干什么?你家里有蔬菜大棚，还有一群猪，没有人照料不行。我不要紧，你回去吧。”当三姐夫准备走时，二姐因为放心不下她的小孙子，就对母亲说：“妈，你不要紧，我也坐三妹夫的车回去吧，明天我再来。”母亲把二姐拉到一边，小声对她说：“他走可以，你不能走，我就在今晚。”
29日22时，母亲把我单独叫到一边，告诉我要看好佛堂的香火，并对我说：“要顾活的，不顾死的，你明白吗?”我对母亲点点头。然后，母亲说她坐累了，要躺一会儿，我们就围在母亲身边念佛。2002年30日1时1刻，母亲满面红光，脸上像涂了油一样亮，在儿女们的念佛声中，安详地往生极乐世界。
母亲生前念佛时，父亲并不反对，但他自己不念佛。母亲的往生对父亲影响很大，教育深刻。从此，父亲也开始信佛。他每天供佛、念佛，把母亲留下的佛堂收拾得干干净净。父亲念佛，没有母亲那样精进，也没有吃素，平时念佛的时间并不多，但父亲始终坚持每天礼佛、念佛。由于母亲的往生，父亲对念佛能往生西方，深信不疑。2004年冬天，我把父亲接到家中居住，有一天父亲很郑重地对我说，他要皈依佛门，让我去联系师父。过了几天，他又一次催我。
2005年2月19日，父亲终于完成了自己的心愿，皈依了佛门，成为一名佛家弟子。父亲很高兴，觉得人生有了目标，有了依靠，念佛往生西方极乐世界的信心更加坚定了。
2005年6月19日，四姐请父亲到家中小住。午饭过后，父亲对四姐说：“我要走了，我得回家去。”由于父亲的身体状况良好，四姐也没有太在意他的话，只是挽留他多住些日子。
6月20日上午，父亲自己坐公共汽车到镇上去理发，然后又去浴池洗澡，之后回到四姐家。吃过午饭，父亲又要回家，说：“我要去找你妈，我要去极乐世界。”四姐挽留不住，父亲自己步行四里地回到家中。晚上收工后，我的两个妹子和大姐听说父亲回家了，就一起来看父亲。由于天热，大家都坐在房外的树下乘凉。这时，父亲对大姐说：“我要走了。”当大姐把父亲抱到炕上时，父亲就与世长辞了。他同母亲一样身无病苦，面色安详，蒙佛接引，往生极乐。
20日下午3时左右，当莲友们为父亲送莲台，请西方圣众接引时，西方地平线上升起三朵白云：中间是一朵大的，两边各是一朵略小一点的，呈对称排列。当白云升到半空时，停了一会儿，然后又自动向西退去。众人无不欢欣鼓舞，西方三圣脚踏金莲，把父亲接引往生了!这正是：信受弥陀救度，专称弥陀佛名，如愿往生西方!南无阿弥陀佛!
(2011年12月31日 慧畅记于瓦房店)
按：
手捻百八珠，念念皆称名，
名号即光明，光明即名号。
佛珠染光明，光明映佛珠，
触光则生信，见闻皆蒙益。
念珠是也叫佛珠、数珠，是佛教徒念经时计数的用具，而且念珠和手串是不同的，念珠是指一些宗教在祈祷、歌颂、念经、念咒或灵修时所用的物品，而手串是在文玩的范畴之内的，供日常的玩赏，所以师兄千万不要搞混了。
