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妙法莲华经讲解全集

发布时间:2020-07-17 16:42:42 编辑: 阅读次数:

法华经法华经读诵法华经讲解

妙法莲华经的讲解是很重要的,我们在每天修行的时候一定要认真,遇到不懂的地方,我们不要自己糊弄自己,我们尽可能的去选择看一看法华经的讲解。

法华经的讲解

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各位大德、护法、各位同修,大家早上好。今天有缘和大家共同来了解我们的佛门大经,这是佛门里重要的一部经典,《妙华莲华经》。在讲这个经之前,我们先重新认识一下(佛教)。在座有些人对佛教认识还不是很清楚,佛教三千年前出现在印度,当时印度有许多宗教,其中有六种高级宗教,他们用禅定功夫发现看到了六道轮回,所以六道轮回不是佛讲的。现在美国用科学证明了六道轮回,美国有40%的人相信(六道轮回)。

其实在三千年前印度的外道,心外求法就已经看到了六道轮回,但是,不晓得怎么突破,不晓得六道怎么来的,就以为这个六道是究竟。那么佛陀来到这个世间,就是帮助我们超越六道轮回。我们现在科学再发达,不要说超越六道,人道都没有超越,还停留在人间。

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外国科学家承认不同科学维次空间的生物,现在佛教被很多人误会,就像我们刚才唱的“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇”,为什么叫百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义,学佛要先要对佛教的态度和认识这个很重要,我抱着什么样的心态来学,我们才会有什么样的结果,其实很多学佛的人为什么结果不理想,不是佛的问题、不是法的问题,是他的心态出了问题,起点就出了问题,学到后面糊里糊涂的,还被别人批评迷信,是我们佛弟子没有做好。原来佛讲的是,如果真正明白了经典,净业第三福讲“读诵大乘”,才知道佛教是那种大智慧教育,我们的家庭教育、学校教育、社会教育都闻不到,都不容易听到,这个我们要明白,所以明白的话,佛教最低是帮助我们超越六道,当然后面还要知道,不但要超越六道、还要超越十法界,这是我们人间来讲不容易做到的。这才知道佛法的意义。

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释迦牟尼佛一生说法四十九年,现在的中学老师、大学老师,一生教学也没有这么长时间,而且(佛陀)是义务教育、义工,只尽义务不享受权利,(佛是)大慈大悲,慈悲在什么地方?他的智慧在什么地方?所以在古时候,许许多多大富大贵把人间富贵放下,他为什么学佛,现在佛教被误会为旅游、学术,都不是释迦牟尼佛原版的佛教,我们皈依请法的时候:“南无本师释迦牟尼佛”,佛是最根本的老师,大学问、大智慧,我们就有必要了解佛经,佛住世,我们就跟佛学;佛不住世,佛留下了经典,世间法讲“语录”,释迦牟尼佛讲经典就叫释迦牟尼佛“语录”。什么叫佛宝、法宝、僧宝?僧宝就是护持佛宝和法宝,现在佛教被误会、脱节,学佛也需要善根福德,如果没有善根福德,你所看到都是假相表面,不知道佛法的殊胜,很多人不知道佛法的好处,如果知道真相,没有不去学佛的,因为这个利益太大太大,世间法所看到的利益只是这一生,佛法的利益是生生世世的利益,为什么要修行,这个行就是行为,修就是改,把错误的观念思想行为改过来,没有人愿意自甘堕落,修行改过来以后,我们都得利益、得大利益,这个利益远远超过人间,不知道百千万倍,没办法比的。所以有一段时间在中国佛法鼎盛时期,唐朝、宋朝国家都没有人才,这些人才去哪里去了,都到佛门去了,了脱生死的利益是最大的。顺治皇帝说了一句话“黄金白玉非为贵,唯有袈裟披身难”,他有资格说这个话,我们世间认为最贵的是黄金白玉,他说这个不是最主要的,袈裟不是说大家都去出家,修道是大事情,有句话讲“不读华严不知道佛家富贵”,不了解《净土三经一论》不晓得阿弥陀佛的福报有多大。在中国到北京的皇宫看一看,在西安到秦始皇的兵马俑看一看,你会觉得皇帝的福报大的不得了,但是如果对佛教对大乘经典了解的话,这些人间帝王的大福报都是微不足道。闻到佛法很不容易,但是闻到佛法还要闻到正法,据说全世界学佛大概六、七亿,基督教天主教各10亿共20亿,伊斯兰教15亿,三大宗教就是说,现在全世界十个人里有一个闻到佛法,这个闻有浅闻,刚刚接触一下,你要深入下去,所以大家刚开始对佛法要有个正常的认识,我们讲学佛,释迦牟尼佛这一生做什么,每天不间断讲法八个小时讲四十九年,一直没有停,当时那么多人开悟、证果,现在为什么佛法衰退,都是停留在表面现象,每部经叫如是我闻,先把佛教的正确态度认识,认识了,学佛位置才能摆正,这是很有意义的事情,学佛是真正的关心自己,我们有两个命,世间法讲生理肉体的生命,佛法还有一个比身体更重要,叫法身慧命。临终要提升这个,这个才是真的,那个身体是生灭的,就像房子,大家都在换新房,肉体也是这样,房子坏了可以换,我会到更好的地方去买,小城市到大城市,大城市到国外好的城市。从报纸上可以看到,香港的好房子最近大多数是被大陆的富豪抢去,同样的道理我们学佛也是在提升,世间法,人往高处走,并没有错,学佛要去更好的地方,佛在经上告诉我们,极乐世界是最好的地方,是虚空法界最好的地方,而且我们都可以去。平常说眼见为实,金刚经讲,眼有肉眼、有天眼、有慧眼、有法眼、有佛眼,我们是什么眼,不要以为看到的就是这个样子,世间法说眼见为识,也不一定的,如果哪天读经典,你智慧开了,观察就不一样了,就好像你没有学佛以前你这样认为的,你学佛以后就不是这样的,学佛把心量打开、把智慧开了,所以这个机会很不容易,这是我们对佛法的认识。我们今天有这个缘来共同学习妙法莲华经,老同修都听过“开悟的楞严,成佛的法华”,其实哪部经能听懂都能开悟,哪部经能听懂都能成佛,金刚经讲“法门平等没有高下”,但是要清楚我们的根性有高下,所以释迦牟尼佛说法四十九年,是针对不同根性的来讲。我们看“妙法莲华经”,讲到这个法,什么是法?就是我们的日常生活,讲通俗一点。那么现在前面要加一个妙字,成了佛才可以说这个妙字。莲华,大家有的人会念六字大明咒,告诉我们身心要像莲华一样出淤泥而不染,现在社会环境,心污染、身体污染,身体污染还好懂,懂得怎么洗刷干净,心污染了(怎么办),过年了大家把屋子搞的干干净净,身体搞的干干净净,我们的心污染了怎么洗?经典上讲,什么叫洗濯垢污显明清白,一口气不来,看我们的心决定我们的去处,心清净,往上走,如果心不清净是堕落的,你看什么是佛教“诸恶莫作、众善奉行,自净其意,是诸佛教”。平时学佛的时候都会说,这个业障很重,老同修都会讲,这个业障是怎么回事,造恶来的。如果不造恶就没有业障,就好像进监狱,为什么进监狱,犯了国家的法律,我们也是这样,那么都会说,我的福报不够,福报不够怎么办,众善奉行没有去做,道家经典都说“要想成神仙,要做几千件善事”,其实说实话,这个很重要。这一生我们眼睛能看那些大富大贵的人都是做善来的,有的不是这一生,都是前生做来的,但是福报现前又迷掉了又造恶,我们讲智慧不够,智慧不够的原因是心不够清净,我们牢牢抓住什么是佛教,我们都想一生平安,就要诸恶莫作,我们都想要吉祥如意,就要众善奉行。古时候,清朝的皇帝,宫女见到皇帝叫皇上吉祥,开始以为是拍马屁,后来发现其实不是这样,吉祥是善因,皇上听到吉祥两个字,他就要行善,为国家为人民。宫女见到皇帝不能说,皇帝呀你要为老百姓着想,不能这样和皇帝说话。就好像我们见到高官不能说,你要为国家多做点事。皇帝知道他要修吉祥的因。比如过年大家都会发短信,安乐吉祥,但是大家很傻,只看结果我要安乐吉祥,吉祥的因是什么?结果要好,但是因不去做,有这种可能嘛,就像现在讲的贴个福,福到了,一毛钱一张纸,就到了,有那么便宜的事情嘛,福的因是什么,福的因是行善,这也是个吉祥,贴个福,当然佛法在世间不坏世间法,但是这个因是什么,凭什么有这个结果,我们学佛都想有个好结果。因为释迦牟尼佛说法四十九年,都不离开这个因,为什么佛法这么殊胜这么好,把彻底的因讲到了,但现在世间很多聪明绝顶的人也想找这个幸福的果,他找不到因,找到缘,缘要不要,也要,佛法难闻,因为在没有学佛以前,我世间成功学的书看了不少,他们讲的成功学好不好,也好,佛法讲的更好,不仅把这一世的因讲到,还把过去世的因也讲到了,这个就很重要,(佛法)讲的透彻,这是我们不容易听到的,所以学佛是了脱生死,生不糊涂、死也不糊涂,大多数人糊里糊涂一辈子,走的时候也是糊涂,学佛就是讲,要找到父母未生前本来面目,生从哪里来,走了以后去哪里,要清楚明白,佛法说的是,觉悟了要明白,是生生世世的不是这一世啊。大家进佛门的时候就有这句话“欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生作者是”。要修一个好结果,现在要赶快抓住修好因还来得及,我们现在所承受的都是过去的因。

其实关于妙法莲华经的讲解是有很多的,这里只是其中一部分。我们不仅可以找文章的法华经讲解,我们也是可以找一找法华经的视频讲解,这样我们能够听的更加清楚,想的更加的明白。

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